BOLEST IZAZOV BOGU
Zašto se ta masa naziva čarobnjaštvom i "crnom"? Jer njezin je glavni cilj bilo pako slušanje opće prihvaćene katoličke mise, otvoreni izrugivanja nad njom, lumbarizam i ludosti, besramna kršenja strogih crkvenih kanona.
"Bratstvo demihumana (sryh), jedni s drugima", hrabar izazov ljudi prema nebesima Bogu, štovanje drugoga boga, boga prirode, u ispraznom i neprirodnom obliku - to je glavni moto "crne mase".
USLUGA DIVLJU
Kao što znate, svaka subota kojoj su prisustvovale vještice uključivala je svojevrsnu uslugu posvećenu Đavu.
Naklada "Crna misa" prvi put se pojavila krajem 10. stoljeća i postala je za sotonin sveti obred.
Promotivni video:
Otac Lois Goffridi na suđenju u Aix-en-Provenceu 1611. godine, pod mučenjem, priznao je da je za vrijeme služenja „crne mise“dao znak križa naprotiv, zamijenio riječi prihvaćenog blagoslova drugima, zlim, vikao svojim „župljanima“: „Naprijed! U ime vraga!"
Poznati demonolog i redovnik M. F. Guazzo, kojeg smo već spomenuli više puta, jedan od najaktivnijih "lovaca na vještice", autor mnogih knjiga o demonologiji, govoreći na dvoru Akvitanije (Haute Garona) 1594. godine, citirao je svjedočanstvo mlade djevojke po imenu Teresa de Rosemond.
Iskreno mu je ispričala o tipičnoj suboti, u kojoj je i osobno sudjelovala, o potvrđivanju svog sporazuma s Đavolom, o divljim, glupim plesovima. Ovu „crnu misu“vodio je svećenik u crnim odelima, bez križa na prsima. U trenutku uzašašća svetih darova, umjesto križa podigao je crnu repu ili gusku ropu i glasno povikao: "Neka nam Učitelj pomogne!"
Umjesto crkvenog vina, u čašu mu je prolila obična voda. Na taj su način pripremili "svetu" vodu: jarac je bio prisiljen urinirati u rupu koja je bila u zemlji, a zatim je majstor ceremonije navodio sve prisutne, prelistavajući molitvenu knjižicu s pomiješanim crnim i bijelim stranicama. Ali najgore u cijeloj ceremoniji bilo je to što je za ubojstvo "crne mase" bila potrebna krv ubijenog djeteta.
Ovako je poznati crni mađioničar opat Guysmans, koji je dvadeset godina proveo "crne mase" u napuštenoj crkvi Maine-Marseille i uz pomoć voštanih figura uzrokovao smrt, opisao je francuski pisac prošlog stoljeća J. C. Huysmans u svom romanu "Dolje": „Izvjesni opat Guibourg želio se uključiti u takve akcije. Na stolu s oltarom ležala je potpuno gola žena i, ispruženih ruku, držala upaljene svijeće u njima tijekom cijele službe.
CRNA MASA U GORNJIM EKELONIMA SNAGE
Guibour je više puta služio takve mise, čiji su sudionici bile ljubavnice kralja Luja XIV. I takve plemenite dame kao vojvotkinje d'Agenson i de Saint-Laon. Ležali su goli na stolu, držeći upaljene svijeće u ispruženim rukama. Naginjući se nad njih, ovaj fanatični svećenik ih je popio krvlju odojčeta zaklanog dan prije. Takve su mase za vrijeme vladavine velikog kralja Sunca bile vrlo gužve.
Mnoge su žene sanjale o dogovoru za sastanak s poznatim poznavateljem vremena ili mađioničarkom kako bi doznale kakva ih sudbina očekuje u budućnosti.
Obred takvih rituala odlikovao se krajnjom okrutnošću. Za tajanstveni postupak obično su izvlačili seosko dijete i spalili ga, međutim, daleko od ljudskih očiju.
Zatim su, ubivši drugog, miješali njegovu krv s pepelom prvog, to jest, učinili su sve poput poganskih maniheja. Opat Gibour je zbog svojih crnih usluga završio život u samici u Bastilji.
Jednako šareni opis slične mase, iako mnogo razočaranije, koja se odvija u muškom samostanu, može se pročitati u romanu markiza de Sadea "Justine".
Najzanimljivije je da je dvorsko plemstvo pod Lujom XIV od 1650. godine držalo takve "crne mise" u takozvanoj vatrogasnoj komori - velikoj dvorani bez prozora, ukrašenoj odozdo prema dolje crnom tkaninom, u kojoj su gorjele mnoge svijeće.
Kralj Henrik II koristio ga je kao državni sud u francuskom parlamentu za ispitivanje Huguenota optuženih za herezu. A ova dvorana bila je prazna nakon njegove tragične smrti u viteškom dvoboju 1559. godine.
Louisi plemići bili su toliko naklonjeni „crnim masama“da su čak angažirali pedesetak sotonističkih svećenika za obavljanje takvih „posebnih“đavlskih usluga.
Bez obzira na to kako su se vlasti borile, parlament s takvom otvorenom razvratnošću, "crna misa" trajala je sve do 19. stoljeća.
REVOLUCIJA PROTIV KABBALE
Suprotno gore prihvaćenom mišljenju, postoji još nešto. Na primjer, poznati francuski znanstvenik - povjesničar Jules Michelet (1798-1874), autor dvadeset sveska Povijest francuske revolucije, također je pokazao zanimanje za ovu temu.
U svojoj tako neobičnoj knjizi - "Vještica", on vidi razlog tako širokog širenja "crne mase" među običnim narodom, posebno među seljacima, u okrutnom progonu bilo kakvog neslaganja Katoličke crkve, u njezinu ugnjetavanju svojih vjernika na sve, u gaženju njih. prava na slobodu, po njihovom izboru, religiju, u njihovom ekonomskom porobljavanju od strane Crkve i samostana, gdje je često moral bio u snažnom padu. Po njegovom mišljenju, sve je to rezultiralo bogohulnom „pobunom“protiv svemoći Crkve i ispranog monaštva.