Kupala (ispravan izgovor Kupailo ili Kupaila) drevno je slavensko solarno božanstvo, koje personificira apoteozu aktivne stvaralačke energije sunčeve svjetlosti. Slika Kupala, kao metaforička slika izvorne elementarne vatre, neodvojiva je od slike njegove sestre i supruge Kostrome (utjelovljenje elementa vode). Strogo govoreći, ovo je jedini čin incesta (pa čak i tada - slučajnog) u staroslavenskoj mitologiji, koji u određenoj mjeri razlikuje vjerovanja naših predaka od bilo kojeg drugog vjerskog sustava, gdje se brak između krvnih srodnika barem smatrao normom.
Drevna legenda kaže da je bog tajanstvenog Mjeseca i žestoke Vatre Simargl Svarozhich, koji se našim dalekim precima pojavio u obliku krilatog psa, smatran stalnim čuvarom nebeskog ognjišta. Snažan i neodoljiv s vatrenim mačem u ruci, budno je štitio Sunce od zemaljskog zla, ne ostavljajući ga ni na trenutak. Ali Semarglovo strogo srce uopće nije bilo isklesano iz kamena, kako su vjerovali drugi bogovi. Semargl je plamtio iskrenom, strastvenom ljubavlju prema božici noći, Ženi za kupanje, i znao je da su njegovi osjećaji obostrani.
Dnevni kupač zvao je svog ljubavnika na obale prekrasne rijeke Ra (drevno slavensko ime Volga), iako je razumjela da Semarglu ne smije napustiti nebo. Ali jednom (na dan jesenske ravnodnevnice) u Semargljevoj duši osjećaj ljubavi zasjenio je osjećaj dužnosti. Bog je napustio nebeski post i spustio se na rijeku Ra da napokon zagrli svoju voljenu. I od tog trenutka noć je počela vraćati dodatne minute Sunca, postajući sve duža i duža.
Devet mjeseci kasnije (na dan ljetnog solsticija) rođena su djeca Semarglu i Kupalnici - Kupala i Kostroma. Gromovnik Bog Perun bio je vrlo sretan zbog svog brata Semargla i novorođenčadi je uručio neobičan dar. Perun je čestinu svoje snage stavio u paprati koja nikad nije procvjetala i podario je cvijet čudesne ljepote djeci Semargl i Gospođa za kupanje.
Djeca Semargl i Kupača odrasla su snažna, zdrava i simpatična bića. Ali jednog dana dogodila se nesreća. Od davnina su obale rijeke Ra bile omiljeno stanište sirinske ptice, mračne inkarnacije boga mudrosti Velesa. Sirinska ptica poznavala je mnoge drevne lijepe pjesme, a glas joj je bio tako lijep da je jednom čuvši, ni čovjek ni Bog nisu htjeli ponovo čuti. Semargl je na to upozorio svoju djecu, ali mladi Kupala, uvjeren u svoju nepokolebljivu volju, jedne je večeri pobjegao od sestre i roditelja kako bi poslušao Sirinove pjesme.
Ne mogavši se oduprijeti čarobnom glasu mračne ptice, Kupala ju je slijedio dok nije stigao u Nav, svijet mrtvih. Dugo godina Semargl i Kupalnica tražili su svog sina, ali ga nikad nisu našli.
Prošle su godine, Kostroma se iz blistave i simpatične djevojke pretvorila u blistavo lijepu mladu djevojku. Ali koliko hrabrih momaka nije pozvalo Kostromu da se vjenča, nije htjela dati svoje srce nikome od njih. Tkala je lijepi vijenac i, stavivši ga na glavu, najavila je da će biti žena onoga koji će taj vijenac moći uzeti od nje. Ali nitko od momaka koji su željeli posjedovati Kostromu nije uspio uzeti od nje vijenac prikupljen od poljskog bilja.
I jednog dana Kostroma je otišao na obalu rijeke Ra i, bacivši glavu na Sunce, povikao: "Gle, bože, na ovoj zemlji nema nikoga koji bi me zaista vrijedio!" I sljedećeg trenutka snažni nalet ledenog vjetra otkinuo je vijenac s glave Kostroma i bacio ga u rijeku. I kakvo je Kostroma iznenadilo kad je vidjela da je vijenac pao na vodu nedaleko od čamca, u kojem je sjedio mladi i zgodni neznanac. Tip je uzeo vijenac i ponio ga Kostromi, koji je bio očaran neočekivanim mladoženjem. Ubrzo je odlučeno da se igra vjenčanje, jer su neraskidive veze iskrene ljubavi vezale mlade, čim su se prvi put vidjele.
Promotivni video:
Ali ujutro nakon vjenčanja Semargl i Kupalnitsa iznenada su u mužu Kostroma prepoznali izgubljenog sina Kupala koji se čudom uspio vratiti iz Navi i dugi niz godina lutao zemljom u potrazi za svojom obitelji. Kostroma i Kupala, shvativši da su brat i sestra, nisu mogli podnijeti pomisao da njihova ljubav uopće nije srodna naklonost, već pravi duboki osjećaj koji se tako rijetko pojavljuje između muškarca i žene. Držeći se za ruke, Kostroma i Kupala otišli su do najviše obale rijeke Ra i bacili se u njene okrutne vodene vode.
Kupala je umro, a Kostroma je postala Mavka. Smjestila se u najnerazornijem bazenu rijeke Ra. Čim je ugledala usamljenog momka kako hoda obalom, odmah se pretvorila u prekrasnu djevojku i namamila ga u bazen. Zatim, shvativši da sljedeći momak uopće nije Kupala i još uvijek neće moći ugasiti sveprožimajući plamen melankolije koji se zauvijek nastanio u srcu Mavke, bacila ga je i plivala.
Bogovi su se smilovali na Mavki. Vratili su joj Kupala iz svijeta mrtvih i zauvijek tkali njihova tijela u obliku prekrasnog cvijeta, koji su mnogo kasnije kršćani počeli zvati Ivan da Marija. Iako je u početku cvijet imao potpuno drugačije ime, koje u svom sastavu nema židovska imena.
Tako je Kupala postao simbol iskrene, nježne, vrijedne, ali istovremeno i tragične, zabranjene ljubavi. Njegova je slika svojevrsna alegorija elementarne, unutarnje vatre, vitalnih sila čovjeka i cijelog svijeta. Naravno, u ovom aspektu Kostroma izgleda kao jasna utjelovljenje vodenog elementa, manje dinamična i kreativnija. Odnosno, postoji metaforička priča o jedinstvu dviju suprotnosti, čija je suština glavna misterija i istodobno ključ za razumijevanje svemira. Dvije temeljne sile koje stvaraju svijet teže jedna drugoj, i premda su, na prvi pogled, različite polarnosti, u stvarnosti se ispostavlja da one imaju jedan izvor, pa su zato i one a priori. Odnosno, esencije tih sila imaju isti vektor, isti naboj, što znači da su se one dužne odgurnuti jedna od druge.
Ovo je velika istina koju su naši daleki preci skrivali u naoko apsolutno jednostavnoj, iako lijepoj legendi. Naravno, Kupala je ovdje muško božanstvo. Idealizirana slika mladića, snažnog, zgodnog i snažne volje, potomka moćnih iskonskih bogova. Zapravo, Kupala je svojevrsni metafizički makrokozmos ljudskog poretka, koji je istovremeno neizmjerno viši od same osobe.
Ali u ovoj legendi postoji još jedno važno upozorenje, koje su naši preci poštovali kao najviši i nepromjenjivi zakon. Incest. Čin incesta, odnosno miješanje krvi s predstavnikom druge rase, stari su Slaveni smatrali strašnim zločinom, za koji je trebala dobiti samo jednu kaznu - smrt. Kostroma i Kupala, iako to nisu htjeli, počinili su ovaj zločin i časno su odgovarali za svoje djelo. Otkupljivali su se za svoje grijehe, iako je, naravno, Kostroma dobila više, očito zbog svog ponosa (epizoda s vijencem).
Dakle, Kupala je jedan od najvažnijih mitoloških simbola religijskog sustava naših dalekih predaka. Suptilno su se isprepletali elementi zakonodavne strukture Slavena, njihove ideje časti i pravde, kao i nepromjenjivi motivi svekoji osvajačke moći Sunca. Vjerojatno je dan vjenčanja Kostroma i Kupala pao na vlastiti rođendan - dan ljetnog solsticija. I stoga nije slučajno što su Slaveni ovaj dan obilježavali kao jedan od najvećih praznika (zajedno s Novom godinom). Na današnji dan (ili bolje rečeno, ove noći) zapalili su vatre i plivali rijekama, objedinjujući dva nepomirljiva elementa u jednu cjelinu. Skakanje kroz otvorenu vatru i kupanje u jakoj vodi očišćenoj od bilo kakvih tegoba, fizičkih i duhovnih zla. Pacijentova košulja, bačena u vatru, neizbježno je dovela do oporavka, a ljubav koja je na današnji dan izbila između dvojice mladih,smatra svetim i blagoslovljenim od samog Sunca.
Zanimljivo je da kršćani, koji već dugi niz godina sadi svoju religiju na cijelom teritoriju Rusije, nisu uspjeli konačno u ljudskim srcima i dušama pobijediti cijelu životnu bit ljetnog solsticija. Nova religija nije mogla nadvladati velike i neuništive tradicije koje su arijski Slaveni davali njihovi daleki preci prije stotina tisuća godina. Tada sveučilište … Kršćani su koristili svoje omiljeno oružje - neprincipijelno lukavstvo. Rođendan kršćanskog svetog Ivana Krstitelja (ili Ivana preteče), utemeljitelja ove ne-trivijalne religije, pada 24. lipnja. U ovom slučaju dan ljetnog solsticija, u skladu s položajem Zemlje u odnosu na Sunce, padne godišnje 20., 21. ili 22. lipnja. Razlika u nekoliko dana nije velika kada su u pitanju intervali od deset stoljeća. Dakle, kršćani su kombinirali dva praznika i s vremenom je postalo jednostavno nemoguće razlikovati jedan od drugog. A sada, nakon tisuću godina, nitko ni ne postavlja pitanje: odakle je drevni slavenski bog Kupala zapravo dobio poštanski post u obliku dvostrukog židovskog imena Ivan? Iako za razmišljanje ljudi, čuvanje u duši i u srcu istinske tradicije svojih predaka, ovo pitanje svakako ne vrijedi. Za takve ljude Kupaila je simbol svekoga osvajajućeg sunčevog svjetla, čiste krvi, iskrenosti i časti velikog naroda.ovo pitanje sigurno ne vrijedi. Za takve ljude Kupaila je simbol svekoga osvajajućeg sunčevog svjetla, čiste krvi, iskrenosti i časti velikog naroda.ovo pitanje sigurno ne vrijedi. Za takve ljude Kupaila je simbol svekoga osvajajućeg sunčevog svjetla, čiste krvi, iskrenosti i časti velikog naroda.
Simboli Kupala su Sunce kao takvo, kao i bilo koji solarni ukras ili stilizirana slika plamena. Atributi takve simbolike su život, radost, sreća, pobjeda svjetla nad tamom, kao i (u svetom aspektu) razumijevanje stečeno patnjom.