Ili bolje rečeno, ne baš slavenski. Poznato je da je Perun, pod različitim varijantama imena, postojao u tradicijama različitih plemena i naroda. Na primjer, u Litvi su ga zvali Perkunas, u Bjelorusiji - Pärun, u Indiji - Parjánya, također u Indiji, Indra se smatrala bogom groma, groma i munje. U Skandinaviji se ovaj Bog zvao Thor, Kelti su ga zvali Tarinis. Zapadni Slaveni zvali su Perun - Dokaži. Općenito, u ta je vremena bilo prilično uobičajeno obogaćivati sile prirode i prirodne pojave. Kiša, sunce, vjetar i grom, naravno …
On je grom, koji je u panteonu zauzimao bogove poganske Rusije, ali za vrlo kratko vrijeme, mjesto slično onome koje su stari Grci dodijelili Zeusu, a budući da se to odnosi doslovno uoči uvođenja kršćanstva u Rusiju, ime Perun poznato je više od imena drugih bogova. Tijekom tog razdoblja, posebno u kneževskom okruženju, dodijeljeno mu je glavno mjesto i glavna uloga među svim priznatim bogovima. Ali ne treba zaboraviti da se transformacija Peruna u vladara svijeta događa (njegova je slika bila poznata, naravno, mnogo ranije i bila je, kako neki istraživači slavenske mitologije, posuđena, vjerojatno iz Skandinavije) gotovo istovremeno s formiranjem Kijevske države.
Perun je bog groma, munje i kiše. Svi elementi prirode su mu podložni. On vlada nad svime. Ima ogromnu pratnju slugu koji izvršavaju njegovu volju. Grmljavina i munja, kiša i tuča, vjetrovi i oluje, uključujući Nightingale the Robber, mraz-kalinniks Treskunets, Studenets, Karachun, heroje Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora, Elinya, Usynya, Svyatogor, itd., Itd., zmije, voda, goblin - sve su to Perunovi pomoćnici. I Jav i Nav podložni su mu - i vladar podzemlja, Viy, i stoga svi njegovi zli duhovi, služe Perunu. Rijeke koje su se smatrale svetim bile su mu posvećene; posvećeni su mu grobovi, hrastovi nasadi i čitave šume, sječa stabala u kojima je bila zabranjena zbog smrti.
Perun je okrutan, zastrašujući bog. Donesene su mu krvave žrtve, uključujući i ljudske. Ne slučajno, ali kao sredstvo zastrašivanja i pokoravanja naroda, kult Peruna pronalazi reakciju i širi se, prije svega, među kneževskim okruženjem. Već od samog početka, kada još nije bio uzdignut u rang najvišeg božanstva, prema B. Rybakovu, Perun „očito nije bio toliko bog gnojivih oblaka koliko Peruna Oluja, nevjerojatno božanstvo prvih plemenskih odreda, konjskih pastira-ratnika naoružanih bojnim sjekirama, koji je dugo vremena postao simbol boga grmljavine , a s početkom formiranja države postaje simbol kneževskih odreda, simbol moći - kneževska grmljavina.
Ovo je božanstvo očito bilo ljubitelj krvavih žrtava. Dakle, čak i da spriječe smrt usjeva od grmljavinske oluje, koju je Perun zapovjedio, 20. srpnja (po starom stilu) prinošene su mu „mesne“žrtve.
Uvođenje kršćanstva u Rusiju 988. zahtijevalo je uklanjanje štovanja svih poganskih bogova. Po nalogu kneza Vladimira svi su idoli trebali biti uništeni. Ii su sjeckani i spaljeni.
Malo su drukčije postupili s idolom Peruna. U Kijevu su ga vezali za konje i odvukli kroz grad, u pratnji dvanaest bdijenja u Dnjepar, bačen u vodu i lebdio je preko dnjeprskih brzaka. Isto tako s idolom. Perun se snašao u Velikom Novgorodu, poslavši ga Ploveći Volkovom: rijeka se smatrala cestom prema onom svijetu, kamo je poslan Perun.