Lokalne legende o Cappella Sansevero u Napulju tvrde da su nevjerojatna umjetnička djela u njemu rezultat čarobnjaštva i crne magije.
Čini se da je skulpture nemoguće proizvesti ručno, dok se vjeruje da je mračan prikaz dvaju stvarnih ljudskih tijela rezultat ritualnih ubojstava. Obilje masonskih simbola također pridonosi okultnoj auri koja okružuje kapelu.
Na prvi pogled Cappella Sansevero izgleda kao tipična talijanska kapela iz 17. stoljeća, ukusno ukrašena slikama i skulpturama religiozne prirode.
Međutim, razni predmeti u kapeli upućuju na to da s tim mjestom nešto nije u redu.
Neke skulpture izgledaju toliko prirodno da su mnoge navele da vjeruju da su rezultat nadnaravnog procesa.
Uz to, zagonetna simbolika pronađena u kapeli odnosi se na alegorijsku ezoterijsku umjetnost.
A kad se posjetitelji spuste nekoliko koraka, vide ovo:
Promotivni video:
Kapela otkriva dva stvarna ljudska tijela sa cijelim krvožilnim sustavom. Ne nužno nazvan "Adam i Eva" - a još rjeđe nazvan "anatomskim strojevima" - ovaj neobični prikaz postao je predmet svih vrsta okultnih glasina.
Da biste u potpunosti razumjeli što je kapela, morate znati da je njezin tvorac: Raimondo di Sangro, princ Sansevero. Neki su ga smatrali sjajnim izumiteljem i filozofom, drugi su smatrali da je okrutan crni mađioničar koji je ubijao ljude zbog neobičnih eksperimenata.
Posjet njegovoj Cappella Sansevero daje vjerodostojnost obema pogledima, jer otkriva svu alkemijsku genijalnost … i ludilo di Sangrosa. Prije nego što pogledamo čudne komade izložene u kapeli, pogledajmo njegovu biografiju.
Di di Sangro je od 10. godine studirao u jezuitskoj školi u Rimu. 1730. godine, u dobi od 20 godina, vratio se u Napulj koristeći pseudonim "Princ Sansevero". Ubrzo se pridružio brojnim okultnim tajnim društvima.
Unatoč vjerskoj obuci koju je primio od isusovaca, mladić se ubrzo pridružio tajnom Rosicrucianskom bratstvu, gdje je bio iniciran u drevne alkemijske rituale, takozvanu "svetu umjetnost" ili "kraljevsku umjetnost", koju su stoljećima koristili egipatski svećenici. Don Raimondo našao je njegov poziv. Nikad nije spomenuo svoju "braću" i lekcije (nije ostavio nikakve zapise o aktivnostima misteriozne sekte), princ je radikalno promijenio svoj život, posvećujući svo vrijeme alkemiji.
Boce, štednjaci i mirnice punili su podrum njegove palače, a noću su se iz prozora zabranjenih podruma često pojavljivale čudne obojene pare i odvratni mirisi. To se dogodilo noću, a tada su ga Napuljci počeli zvati čarobnjakom.
Di Sangro je predstavljao slobodno zidarstvo u svom gradu kada je postao vođa napolitske masonske lože. Ta je činjenica, zajedno s njegovom sposobnošću da zamišlja čudne izume kao što je "vječni plamen" načinjen od kemijskog spoja njegovog stvaranja i ljudskih kranijalnih kostiju, na taj način poboljšala legendarni status Sangro-a iz kojeg je bio okružen.
Princ Raimondo di Sangro bio je poznat kao ekscentrični, zagonetni i mistični čovjek. Bio je predsjednik napolitske masonske lože, čiji se simboli prostiru na cijeloj kapeli, a istodobno je bio student mnogih znanstvenih područja, ali i alkemije i drugih mističnih disciplina. Govorio je i nekoliko egzotičnih jezika poput hebrejskog i arapskog, a bio je i izumitelj, neki su mu izumi bili prilično čudni, poput mehaničkih kolica s drvenim konjima, za koje se govorilo da mogu jahati i na zemlji i na vodi. plivati. Ove izuzetne osobine stekle su princa reputaciju vještice čarobnjaka i stručnjaka crne magije, a mnoge su se glasine događale da je obavljao zle čarobne rituale koristeći ljudsku žrtvu i psovke.
Govorilo se i da je uspio ostvariti velike alkemijske podvige, poput stvaranja krvi iz vode ili čak ničega, te da je koristio razne dijelove tijela svojih žrtava u groznim psovkama i napicima. Kaže se da je princ u zatvoru nekoliko dana i izvodio sulude ljudske eksperimente poput preporoda iz mrtvih. Te tamne glasine i legende koje su okruživale princa učinile su ga strašnom i izbjegavajućom osobom; opsjednut crnim čarobnjakom koji je bio u stanju potčiniti čarobne i prirodne moći svojoj volji. Princ nije učinio ništa kako bi odagnao te glasine, a vjeruje se da ih je čak i poticao.
Jedan od mnogih "hobija" Di Sangro bio je Belcanto, što znači "lijepo pjevanje". Zvuči dobro, zar ne? Tko ne cijeni dobru pjesmu?
No Belcanto je di Sangro trebao zamišljati da kupi dječake iz osiromašenih obitelji, kastrira ih i natjera na pjevanje.
Iako je bio upoznat sa radostima obiteljskog života i Božića (…), princ je volio pregledavati svoje velike stvari za malene dječake lijepih glasova. Obično ih je pronalazio u crkvenom zboru. Potom ih je "kupio" od svojih roditelja (obično siromašnih, neobrazovanih poljoprivrednika koji su imali mnogo djece), a kastrirao ih je njegov osobni liječnik Don Giuseppe Salerno. Zatim ih je zatvorio u Konzervatorij siromašnog Isusa Krista, gdje su ovi kastrirani dječaci započeli svoju karijeru kao "sopranisti".
Vidio je kastrate u potrazi za savršenstvom, koja je, prema Rosicrucians, posljedica "ukidanja dualizma", "rezultat razdvajanja, povratak izvornoj androginoj suštini".
Kako je di Sangrov ugled rastao, njegovi su spisi postali poznatiji, imao je moćne prijatelje i moćne neprijatelje. Njegovo sudjelovanje u slobodnozidarstvu značilo je da su njegovi spisi odbijeni i da je ekskomuniciran iz Katoličke crkve.
Posljednje dane svog života proveo je ukrašavajući Cappello Sansevero, pretvarajući ovo malo mjesto u grandiozan prikaz "alkemičnog i slobodnog puta do prosvjetljenja".
Tajanstveni okultni hram
Još prije nego što ga je preradio Raimondo di Sangro, Cappello Sansevero bio je predmet bizarnih glasina. Kaže se da je podignut na mjestu drevnog hrama Isis, a mještani ga zovu džinovski kip boga Nila koji sjedi iza ugla njegove kuće.
Tome dodaje još i činjenica da je Palazzo Sansevero krajem 16. stoljeća bio mjesto brutalnog ubojstva kada je skladatelj Carlo Gesualdo zajedno uhvatio svoju ženu i ljubavnika i ubio ih u svom krevetu. Do 1888. godine hodnik je povezivao Palazzo Sansevero i kapelu Sansevero.
Međutim, ova je kapela, posebno u okultnim krugovima, postala privlačna tek kad ju je Raimondo di Sangro pretvorio u alkemijski projekt. Osim kapelice misteriozne "skrivene poruke", to su umjetnička djela koja zadivljuju posjetitelje. Kao da se usuđuju izjaviti: "Bio sam okultista i bio sam sposoban za to."
Doista, umjetnička djela Cappello Sansevero jedinstvena su, snažna i uznemirujuća, privlačna posjetiteljima koji se pitaju: "Kako je to učinio?" A, ako netko poznaje ezoterično i alkemijsko iskustvo princa, onda odgovara: "To je učinjeno uz pomoć okultizma."
Najuzbudljiviji primjer toga je Veženi Krist. Postavljena usred kapele, ova fino presvučena Kristova skulptura ima alarmantnu kvalitetu: kako je ta mramorna skulptura napravljena od kamena s dlijetom? Veo je jednostavno previše … stvaran.
Izveden 1753. godine Giuseppe Sanmartino, a naručio Raimondo di Sangro, prikazuje Krista uzetog nakon raspeća i prekriven je prozirnim velom. Veo je napravljen s toliko sofisticiranosti da izgleda gotovo varljivo stvarno, a osobno testirani efekt doista zapanjujući: dojam je da je "prava" skulptura ispod i da se veo jednostavno može podići.
Legenda kaže da je Raimondo di Sangro, koji je naručio ovo djelo, zapravo sam napravio veo, stavljajući ga na skulpturu Sanmartina i pretvarajući je u kamen koristeći alkemiju.
Stoljećima je "crna legenda" okruživala ovu i druge skulpture u kapeli, gdje je princ koristio misteriozni alkemijski postupak kako bi "ocrtao" osjetljivu tkaninu preko skulpture.
Neki promatrači primijetili su jedan detalj ove skulpture: Krist još uvijek diše.
U ovom Umotanom Kristu možda postoji još jedna mala "anomalija" s laganom depresijom iznad nosnica, kao da veo usisava dahom - je li taj "mrtvi Isus" živ? Je li Di Sangro vjerovao da Isus nije umro na križu? Ako je tako, možda on nije bio samo zidar, već pripadnik drugog, još tajanstvenijeg Reda?
Isus je nestao iz groba - ali ne sam. U kapeli je još uvijek vidljiv prinčev nadgrobni spomenik. Umro je 22. ožujka 1771. od „iznenadne bolesti uzrokovane njegovim mehaničkim eksperimentima“. Tijekom dugih noći provedenih u njegovom laboratoriju, vjerojatno je udahnuo ili progutao neku otrovnu tvar, što je ovaj put bilo smrtonosno. Međutim, njegovo tijelo nije u njegovom sarkofagu: netko ga je ukrao. Kada ili kako se ne zna.
Raimondo je položio zakletvu u kapeli, rekavši da je osoba koja je naručila ta djela (dakle on sam) motivirana željom da "zadivi, otkrije i poduči".
Na lijevoj strani zaklonjenog Krista nalazi se kip Čednosti, skulptura po uzoru na San Sanrovu majku Ceciliju Caetani d'Aragona. Gola žena pokrivena je od glave do pete tankim velom koji otkriva njen oblik do najsitnijih detalja. Ovo umjetničko djelo opet je novo „nadnaravno“kiparsko remek-djelo. Kako postižete ovaj efekt mramorom?
Čistoća (La Pudicizia) iz Corradinija svojom tkaninom koja obavija ženski lik kao da je prozirna još je jedna „misterija“kiparske tehnike. Zamislite kako je umjetnik započeo svoje djelo kvadratnim mramornim blokom, mentalno „vidjevši“ovu figuru u njoj, strpljivo uklanjajući sve što joj nije pripadalo, oslobađajući lik komad po komad od kamena, izglađujući površinu, prorjeđivao se, izrezujući svaki nabor zavjese.
Iako je kip po uzoru na di Sangrovu majku, on je svakako počast najvažnijoj figuri slobodnog zidarstva: zakamufliranoj Isis.
Zaklonjena žena može se shvatiti kao alegorija mudrosti i kao referenca na zakamufliranu Isis, posebno božanstvo znanosti inicijacije.
U stvari, skriveni Isis unutar okultne simbolike konačni je prikaz svih okultnih misterija u kojima je istina prikrivena istinskom ezoterijskom inicijacijom za laika.
Na suprotnoj strani Iskrenosti je Razočaranje, još jedna intrigantna skulptura koja unosi duboku simboliku. Po uzoru na oca princa Antonija di Sangroa, ona prikazuje čovjeka koji se pokušava probiti iz mreže, u tome mu pomaže krilati mladić.
Još jednom sakrament okružuje ovu skulpturu: kako možete stvoriti mrežicu preko tijela koje je prethodno oblikovano ispod njega? Je li se za postizanje ovog nevjerojatnog rezultata koristio alkemijski postupak?
Ova razlika od čednosti je alegorija za temeljni masonski koncept: oslobađanje čovjeka pomoću intelekta.
Njegovo alegorijsko značenje je da je osoba odlučna osloboditi se lažnih uvjerenja (mreže) uz pomoć intelekta (mlada osoba).
Iako se u kapeli nalazi još nekoliko skulptura, ove su tri jasno istaknute i povezane su sa svojim tajanstvenim organskim osobinama. Uz to, ove tri skulpture predstavljaju "ezoterijski trokut" s Chastity na lijevoj strani (predstavlja ženski princip), Razočaranje s desne strane (predstavlja muško načelo) i zakamuflirani Krist u sredini (predstavlja "savršene ljude"), skulpture predstavljaju, ezoterijski, najosnovnije načelo hermetičnosti: dualnost se stapa kako bi stvorila savršeno biće.
U okultnim krugovima ovaj pojam personificiraju Isis i Oziris, koji kombiniraju da bi stvorili Horusa - savršeno biće.
Da bi postigao savršenstvo, inicirani mora uspješno razumjeti i usvojiti dvostruku prirodu svijeta (dobro i zlo, muško i žensko, crno i bijelo, itd.) Alhemijskom transformacijom.
Taj je koncept simbolično predstavljen sjedinjenjem Ozirisa i Isis (muški i ženski princip) da bi rodili Horusa, dijete zvijezde, Krista kao lika, savršenog čovjeka slobodnog zidarstva - koji je izjednačen s plamenim zvijezdama.
Izvorni pod kapelice također se uvelike razlikuje u konceptu dualnosti i ezoterijske inicijacije.
Pod je izvorno bio crno-bijeli - trebao je predstavljati dualnost i ujedinjenje suprotstavljenih sila - za razliku od dasaka dasaka koji se nalazi u svim masonskim ložama. Zamršeni trodimenzionalni dizajn sadrži labirint, masonski simbol inicijacije.
Labirinti su bili omiljeno mjesto inicijacije u mnogim drevnim kultovima. Ostaci ovih mističnih labirinta pronađeni su među američkim Indijancima, Indijcima, Perzijancima, Egipćanima i Grcima. Čuveni labirint Krete u kojem je lutao bik-minotaur nesumnjivo je bio mjesto inicijacije u kritske tajne.
Labirinti su simbolizirali suptilnosti i iluzije donjeg svijeta kroz koji ljudska duša luta u potrazi za istinom.
Baš kao i dvostrukost crno-bijelih kontrasta, i gore opisana neobična umjetnička djela bila su u kontrastu s morbidnim i sumornim prikazom: anatomski strojevi.
Ovi se eksponati sastoje od dva prava kostura odraslog muškarca i trudnice. Prikazan je cijeli vaš krvožilni sustav, a arterije su obojene crveno, a vene plavo.
Kako je Raimondo di Sangro održavao krvožilni sustav tih ljudskih ostataka? Pa, to je misterija koja ostaje tajna. Opet, ti „anatomski strojevi“okruženi su „mračnom legendom“.
U stvari, šuškalo se da su "Adam i Eva" dvoje Sangrovih slugu koji su im ubrizgali tvar koja je kristalizirala njihove krvne žile i na taj način bili ubijeni. Ovdje je dramatičan prikaz ove legende:
Princ poput mađioničara priprema lijek u kotlu. Napokon dolazi dugoočekivana reakcija: tajanstvena tekućina je spremna. S druge strane prostorije, vezan s promuklim slugom. Muškarac plače dok žena ostaje budna, čak i kad se ne može micati, možda sačuvajući novi život koji nosi u svojoj utrobi, ustupajući mjesto anksioznosti, uzrokujući da postane bespomoćna. Princ nema puno vremena, mora brzo djelovati. Ulijeva tekućinu u neobičnu pumpu, a zatim se približi žrtvama: u očima ga vidi neizreciv užas. Započinje s muškarcem, probijajući joj jugularnu venu špricom i ubrizgavajući tekućinu u njegov krvotok. Srce će pumpati drogu kroz tijelo, a princ će gledati lice osobe koja se bori sa smrću dok moćan otrov počinje kružiti. Sve se to radi: sluga je mrtav, u redutrebat će dva do tri sata da se smjesa stvrdne, a naravno više od mjesec dana da propadanje mesa isklizne iz kostura i mreža vena, arterija i kapilara da proces pretvori u mramor. Sad je bio red na ženi.
Iako nedavne "studije" tvrde da je Di Sangro obnovio krvožilni sustav ovih organa pomoću žice i pčelinjeg voska, teško je vjerovati. Samo pogledajte fotografije izbliza. Kako osoba može ručno upravljati ovim složenim sustavom?
Ova dva kostura su postavljena zamršenom, zgusnutom mrežom metalnih vitica i otvrdnutim arterijama i venama koje predstavljaju arterije, crijeva i muskulaturu ljudi nevjerojatnom, pažljivom preciznošću. Lubanja dviju figura je zglobna i može se otvoriti kako bi se otkrila nevjerojatno detaljna mreža posuda. Na njihovoj prezentaciji modeli su bili toliko neobjašnjivi i groteskni da se vjerovalo da je zlobni princ zapravo koristio svoju crnu magiju i alkemiju na nekim svojim slugama kako bi ih pretvorio u čudovišta.
Bez obzira na to jesu li rezultat crne magije ili ne, Adam i Eva imaju niz vrlo stvarnih zagonetki, osobito kao što su nastale. Godinama je proizvodna metoda stvarala zbrku među znanstvenicima i liječnicima. Jesu li složeni krvožilni sustavi bili stvarni i ako jesu, kako se mogu sačuvati tako dobro tijekom 200 godina? Jesu li bili umjetni? Ako je tako, kako bi se mogli tačno reproducirati? Budući da praktički ne postoji dokumentacija izvornog stvaranja anatomskih strojeva, to su bila pitanja na koja se dugo nije moglo odgovoriti. Najvažnija teorija bila je da su dva anatomska stroja nastala postupkom poznatim kao plastifikacija ili "ljudska metalizacija"koji uključuje ubrizgavanje tvari izravno u krvožilni sustav ispitanika dok su još živi nakon što su se materijali provukli kroz njihove vene, bolno ubijajući nesretnu žrtvu. Međutim, to nitko ne može sa sigurnošću reći.
Međutim, ovi anatomski strojevi ne impresioniraju samo posjetitelje. Oni također moraju ispuniti simboličku svrhu u Velikom alkemijskom djelu, to jest u kapeli.
Zbog različitih svojstava, vjeruje se da anatomski strojevi predstavljaju završnu fazu alkemijskog procesa zvanog "rubedo", simboliziranog crvenim feniksom koji se diže iz pepela. Zabavna činjenica: Automobili su izvorno izloženi u sobi koja se zvala Phoenix.
Početni raspored "anatomskih strojeva" unutar Phoenix Core na rotirajućoj platformi izgleda kao simboličan izbor: možda je Raimondo di Sangro predstavio ovo kao prikaz Rubeda, etape u potrazi za Filozofskim kamenom u kojoj se materija ponovno sastavlja i daje besmrtnost.
Barem možete reći da je kapela misteriozna. To se sastoji od činjenice da je Sangro uništio vlastiti znanstveni arhiv malo prije smrti. Potom su, nakon njegove smrti, pod prijetnjom ekskomunikacije zbog San Sanrove zbrke u Slobodnom zidarstvu i alkemiji, njegovi potomci uništili ono što je ostalo od njegovih spisa, formula, laboratorijske opreme i eksperimentalnih rezultata. Ostaje samo jedva skrivena simbolika.
Zaključak
U skladu s likom svog tvorca, kapela Sansevero podjednako je podebljana i neupadljiva. To je slavlje ezoterijskog puta i izložba alkemijskog znanja ekstatičnog okultnog. Iako "okultno" doslovno znači "skriveno od javnosti", Raimondo di Sangro je proveo svoj život objavljujući svoja interesovanja i otkrića, jedva prikrivajući pravu prirodu svojih eksperimenata.
Stoga je kapela jedna od onih rijetkih prilika kada se otkriva „magija“. Dok su u kapeli neobična umjetnička djela proslava života, ljepote i duhovnosti, bolna manipulacija tijelima ispod njih simbolizira smrt, propadanje i okrutnost.
Kapela Sansevero, za razliku od crno-bijelog poda koja se koristila za pokrivanje ovog okultnog hrama, vizualno predstavlja dualističku prirodu svemira i, također, dualističku prirodu čovjeka.
Kada se ove suprotstavljene sile kombiniraju i dualnost se riješi, mora se postići ezoterijsko savršenstvo. Da bi se to postiglo, ne treba se bojati pogledati u nebo … i gledati u ponor pakla.