Dalajlama je uveo porez na gotovo sve, čak i na uši. Odnosno, oni koji su željeli da mu ostanu uši morali su platiti porez, inače bi bili odsječeni.
Mnogim robovima su im bile izručene oči ili odsječene noge, ne zbog neposlušnosti, već iz sigurnosnih razloga. Takvi su robovi mogli obavljati određenu vrstu posla, ali nisu bili opasni za svoje gospodare (budući da je broj robova bio ogroman). Trgovina robovima dječaka bila je velika dobit.
Tibetanski dječaci obično su uzimani iz seljačkih obitelji i prodavani u samostanima, gdje su bili obučavani kao redovnici
Jednom u samostanu ostali su vezani za njega do kraja života. Monk Tashi-Tsering izvještava da su seljačka djeca obično bila seksualno zlostavljana u samostanima. Sam je više puta bio silovan, počevši od 9. godine. Samostani su svoju djecu pripisali za doživotnu službu kao domaće sluge, plesači i vojnici.
Stav prema robovima
Promotivni video:
Poznat je slučaj kada je gospodar poslao roba u zabačeno selo. Nije se imao vremena vratiti prije mraka i proveo noć u polju. Ispostavilo se da polje pripada nekom lokalnom zemljoposjedniku i od noći je zatražio novac od robova. Naravno, nije imao novca i tada mu je, kao kazna, odsječena ruka.
Kad se vratio kod vlasnika, oslabljen, potonji, bijesan što je zdrav, dobar rob postao invalid, naredio mu je da mu odseče drugu ruku.
Serfi su bili oporezovani na brak, rođenje svakog djeteta i na svaku smrt člana obitelji
Plaćali su porez na sadnju drveća u dvorištima i na držanje životinja. Bilo je poreza na vjerske blagdane, javno plesanje i bubnjanje, pa čak i zatvor i puštanje iz zatvora.
Oni koji nisu mogli naći posao plaćali su porez što su nezaposleni, a ako bi otišli u drugo selo u potrazi za poslom, plaćali su putnu pristojbu. Ako ljudi nisu mogli platiti, samostani su im posudili novac po 20-50% (i da, prvi i najveći uzurničari i vlasnici robova uvijek su bile crkve i vjerske organizacije, a ne masoni i Židovi).
Dugovi su naslijedili od oca do sina, od djeda do unuka. Dužnici koji nisu mogli platiti svoje obveze postali su robovi.
Druga fotografija prikazuje tipičan primjer zaslijepljenja robova.
Budisti su do 1960. godine odsjekli noge robovima i mazili kožu djeci i odraslima, legalno koristili pedofiliju i trgovinu djecom.
1960. Karl, prije 58 godina. Tada je civilizacija ateista izbacila astronaute na Mjesec.
Tibet je do 1959. godine bio elementarna teokracija sa svim znakovima fašizma svojstvenim teokratiji.
Poznati novinar Vsevolod Očinnikov, koji je posjetio Tibet 50-ih, podsjeća:
„Objašnjeno mi je da sekta Crvenih šešira u mlade lame odavno razvija sposobnost telepatskih kontakata. Da bi se poboljšalo "gostovanje" takve veze, nekada se koristio okrutan običaj. Trenutak lame bio je postavljen ispod kamena kamena svake nove zgrade. Mladić je uveden u stanje "samadhija", slično letargičnom snu, i bez njegovog znanja zauvijek su prekrili usnulog čovjeka kamenom pločom.
Kažu da, baš kao što konj miriše na grob svog vlasnika, koji je pokopan prije nekoliko godina, leševi mlađih laama emitirali su zračenje što je telepatima olakšalo dolazak do željenog objekta. 1990. godine u Lhasi sam razgovarao sa profesorom teologije na Sveučilištu u Tibetu. Određen kao dijete u samostanu Ganden, izabran je zbog ove tužne sudbine. Ali pobjegao je, upozorio ga je njegov mentor, koji se smilovao svom učeniku"
Dan okupacije duhovnog Tibeta od strane kineskih zajednica
"Dan oslobađanja Tibetanaca od kmetskih kmetova" službeni je praznik u tibetanskoj autonomnoj regiji NRK, koji se obilježava 28. ožujka u spomen na ukidanje "feudalnog sustava kmetova" u Tibetu 1959. godine.
10. ožujka 1959. u Tibetu je započela "anti-kineska pobuna". 28. ožujka 1959. vlasti NRK-a najavile su raspuštanje tibetanske vlade i provele veliku vojnu operaciju za suzbijanje ustanka. Kao rezultat toga, 14. dalajlama i deseci tisuća drugih Tibetanaca pobjegli su u Indiju. Tijekom kasnijih reformi oslobođeno je stotine tisuća kmetova koji su činili do 90% lokalnog stanovništva.