„Gotovo svi su visoki i zgodni, s umjereno plavom kosom; plaše se suzdržanim, prijetećim pogledom njihovih očiju, vrlo pokretni zbog lakoće naoružanja … Uživaju u ratnoj opasnosti. Smatraju onim sretnim koji se u duhu odriče duha."
O kome je Ammianus Marcellinus toliko oduševljen? Suvremenik cara Julijana, služio je u vojsci, sudjelovao je u kampanjama pod zapovjedništvom cara i znao je tko i o čemu pisati. A ovo je rekao o Alanovima, s kojima su se Rimljani borili i kojih su se s razlogom bojali. Ne samo Marcellinus je pisao o Alanovima, nego i mnogi drugi povjesničari, uključujući i starije. Nisu mogli zanemariti pojavu groznih nomada na povijesnoj areni sa "suzdržanim i prijetećim pogledom".
Po prvi put kineski i starogrčki povjesničari izvještavaju o Alanovima. U početku su smješteni negdje dalje od Kaspijskog mora i vjerojatno su tamo dugo ostajali. Isti A. Marcellinus piše da dalje od kaspijskih "Massageti žive, sada ih zovu Alani." Massagetov je bio poznat čak i otac povijesti Herodot u 5.-IV. PRIJE KRISTA. Moderni povjesničari i arheolozi smatraju Massagets savezom iranskih nomadskih plemena Srednje Azije. Po jeziku su u srodstvu sa Skitima. Zajedno sa srodnim plemenima Saksima, Masageti su ratovali s velikim zapovjednicima antike - perzijskim kraljevima Darijem I i Kirom, slavnim Aleksandrom Velikim.
S vremenom je dio nomada izdvojio se među Massagetae i postepeno je krenuo na zapad, u Donju Volgu, Donji Don, u područje sjevernog Crnog mora. Dio Alana preselio se iz kubanske stepe i Tamana na Krim. Od prvih stoljeća prije Krista. u stepskim predjelima Volge, Donja, sjevernog Crnomorja, lutala su plemena Sarmati. Sarmati su uobičajeni naziv za iranska plemena koja su koristili rimski povjesničari. Riječ vjerojatno dolazi od iranskog "saurima" - pojaseva mačem. U različita su vremena sarmatsku uniju vodila neka sarmatska plemena, zatim druga. Ali od sredine 1. stoljeća. OGLAS i sve do samog kraja sarmatske povijesti, sve do kraja 4. stoljeća. AD, Alani su zauzeli vodeću poziciju u sindikatu. "Postupno su iscrpljivali susjedne narode i proširili ime svoje nacionalnosti na njih, poput Perzijanaca", napisao je A. Marcellinus.
Alani su sudjelovali u svim ratovima koje su vodili okolni narodi. U 72. godini opustošili su Armeniju. U godinama 134-136, marširali su kroz Kavkaz i Malu Aziju vatrom i mačem. Samo su zajednički napori Rima i drugih država pomogli u zaustavljanju njihove burne invazije.
Kakav odnos Alani imaju prema drugim sarmatskim plemenima? Posebno pleme? Srodno pleme? Današnja istraživanja pokazuju da su Alani dio sarmatske unije. Ovo su iransko govoreća plemena ujedinjena u savez pod općim nazivom "Alans". Pokušaji da se iz Alana učini etnički „čisto“pleme nemaju pouzdanu potvrdu ni u pisanim dokumentima ni u arheološkim podacima. Kao i pokušaji na bilo koji način da ih povežu sa Slavenima. Pristalice ove ideje zapravo nemaju ništa, osim upute A. Marcellinusa o svijetloj boji kose Alana, što, naravno, nije dovoljno za uspostavljanje srodstva.
Do sada nije prihvatljivo dešifriranje podrijetla imena naroda "Alans". Postoji mnogo verzija, ali misterija imena ostaje. Alani su, kao i Sarmati, vodili sličan nomadski način života. Duge labave hlače, kožne jakne, čizme od meke kože i šeširi s šiljastim filcima (bashlyki) služili su kao odjeća. Grčki geograf s kraja 1. stoljeća PRIJE KRISTA. - početak 1. st. A. D. Strabo je napisao o životu tih nomada: "Njihovi su vagoni napravljeni od filca i pričvršćeni su na kolica na kojima žive, oko vagona pasu stoku, čijim se mesom, sirom i mlijekom hrane".
U borbama za konja i stopala koristili su štitnike i štuke, stavljali oklop, koji se često izrađivao od konjskih kopita, debele kože. Tijekom borbe koristili su različite taktičke tehnike - lažno povlačenje, hvatanje u ring.
Promotivni video:
Arheolozi nikada nisu zaključili koje bi sahrane trebalo smatrati Alanskim. Uostalom, to je bio savez plemena i, prema tome, u toj su zajednici postojala različita iransko govoreća plemena i, prema tome, različite vrste grobova, orijentacija pokopanih, slične stvari itd. Sami su izrađivali ista jela, iz Rima i njegovih provincija nabavljali su se isti nakit, posuđe, odjeća … Gdje su Alani među njima?
370-ih, azijski kotao izlio je novi val nomada prema zapadu. Ovaj put to nisu bili Iranci: ni kimeri, ni скіti, ni sarmati, već prvi ljudi koji govore turski jezik - Huni. Ovo su ime dobili u Europi, Kinezi su ih zvali "Huni", Mongoli - "Huni". "Hun" - osoba, "Huni" - ljudi (iz mongolskog). Nakon što su se borili s Kinom (protiv Huna i drugih nomada, kineski car Qin Shi Huang sagradio je Kineski zid), Huni su krenuli prema zapadu. Svi stanovnici istočno od Urala u velikoj su opasnosti. Glavna sila koja je mogla odoljeti Hunima bili su Alani.
Ali što bi Alanovi mogli učiniti protiv divljaštva i krvoločnosti, što se ne može usporediti s prethodnim idejama ?! I tako A. Marcellin piše retke, čitajući koje su narodi u Europi zapali u očaj i strah: „Hunsko pleme nadmašuje svaku mjeru u svojoj divljačnosti. Tijela su mišićava i snažna, vratovi su im debeli, monstruozni i grozni na izgled, tako da se mogu pogriješiti za životinje s dva nogu. Hrane se korijenjem divljih trava i napola pečenim mesom cijele goveda, koje stavljaju na leđa konja pod bedra i daju ga malo mljeti. Dan i noć provode na konju. Poput životinja lišenih inteligencije, potpuno su u neznanju, što je iskreno, što nije iskreno, nisu vezane poštivanjem nikakve religije ili praznovjerja, one plamte divljom strašću prema zlatu. Lagani i pokretni, iznenada se namjerno raspršuju i, bez izgradnje bojne crte, napadaju tu i tamo,proizvodeći strašna ubojstva."
Alani su pretrpjeli suvišan poraz i započela je opća pljačka gradova i sela. Gradovi sjeverne obale Crnog mora pretvorili su se u ruševine, koje Alani nisu uništili. Za što? Uostalom, opskrbljivali su ih nakitom, skupim posuđem, odjećom. Huni, međutim, nisu trebali ništa osim zlata dobivenog pljačkom.
Dio Alana sklopio je savez s osvajačima, prošao s njima kroz čitavu Europu. Nomadi su stigli do Rajne, Britanskih otoka, napali Galiju (moderna Njemačka i Francuska) i prešli morem u Afriku, gdje je započela pljačka rimskih kolonija. Dio Alana otišao je na Kavkaz, stvorivši tamošnju državu s lokalnim plemenima zvanim Alania. Trajalo je sve do XII stoljeća. Osetijci su potomci nekog dijela ovih Alana.
Drugi dio Alana, ne pristajući da poslušaju Hune, otišao je na sjever, u Donje područje, daleko od Huna. O ovom koraku postojali su samo naputci iz pisanih izvora. A sada postoje arheološki dokazi. Pojavili su se relativno nedavno, a posebno prošle godine, kada je arheološka ekspedicija Voronješkog državnog pedagoškog sveučilišta "Povratak u podrijetlo" započela istraživanje groblja u okrugu Vorobyevsky.
1989. godine istraživački odred arheološke ekspedicije Voronješkog državnog pedagoškog sveučilišta otkrio je veliku grupu grobnica u blizini sela Berezovka u okrugu Vorobyevsky. Ali tek prošle godine bilo je moguće provjeriti koji su sahrani skriveni u tim kulama. Iskopavanja su nadmašila sva očekivanja: u dva su istražena groblja pronađeni Alanovi ukopi, a početak hunske najezde - kraj 4. stoljeća. OGLAS Ovo je prava senzacija! Upravo su Alani, sudeći prema kasnijim alanskim ukopima iz srednjeg vijeka 7.-10. stoljeća, imali tradiciju ulijevanja tekuće gline u svoje ukopne građevine - katakombe, što je naše iskopine učinilo teškim i dugim potragama. Također su imali tradiciju postavljanja konjskih jermena uz grob katakombe. U dva istražena pokopa pronađeni su predmeti karakteristični za ovo doba - kraj 4. - početak 5. stoljeća. AD: kopča od brončanog igle (broš),ukrasi i dio obruča, falari - ukrasi konjskih grudi, čelo.
U jednom su ukopu bila dva mača, kameni kamen - kamen za oštrenje oružja, pet glinenih posuda.
Podaci vezani za lončarstvo pokazali su se neočekivanim i povijesno zanimljivim. Nekoliko lonaca bilo je karakteristično za pokojne Sarmete, uključujući Alane, ali tri posude očito nisu njihovo "djelo". Čini se da je riječ o potpuno stranoj „kreaciji“, a ne sarmatskoj i ne alanskoj: glina je gruba, lonci nisu uredno oblikovani, u glinenom tijestu ima obilna mješavina zdrobljene keramike, koju Sarmati nemaju. Odakle su oni? Najprihvatljivija pretpostavka je da su brodove "posudili" Alani od lokalnog stanovništva. Ali što je to "lokalno stanovništvo"?
Na rijeci Khoper i njenim pritocima u II-III stoljeću. OGLAS Naseljena su ranoslavenskim plemenima, koja je nedavno ovdje otkrio balašov arheolog A. A. Khrekov kod sela Inyasevo. Ovo je također prava senzacija! Slaveni na Khopru u II-III stoljeću OGLAS! Sumnje koje su u početku bile zamijenjene potragom za objašnjenjem: zašto su ovdje? Posude s alanskih ukopa, iako nisu iste s Inyasevim, slične su! Ali rani Slaveni živjeli su ovdje prije invazije Huna, koliko su pokazali rezultati iskopavanja njihovih ukopa i naselja - u II-III stoljeću. OGLAS A bavimo se invazijom Huna, s kraja IV. OGLAS
Čini se da rani slavenski spomenici hunskoj invaziji nestaju … Pa možda i oni ne nestaju? A mi ih samo još ne poznajemo, nisu pronašli svoja naselja i sahrane iz 4. stoljeća. OGLAS? Kako su inače njihovi lonci stigli do Alana? Mnogo će toga postati jasno ovog ljeta tijekom daljnjih iskopavanja.
Pred nama je teška, ali zanimljiva potraga koja će otvoriti novu stranicu u povijesti Voronješke regije iz doba hunske invazije. A kroz izmaglicu minulog doba na horizontu će se pojaviti jedva vidljivi konjanici s visokim glavama u crvenim tunikama, opasani mačevima … A gledajući ih izdaleka, recimo s suzdržanim oduševljenjem: Alans!
Posuda kasnog sarmatskog vremena.
Predmeti konjskog snopa s alanskog ukopa. Bronca, srebro.