Herodot je Sarmate nazvao "gušterastom glavom". Lomonosov je vjerovao da Slaveni potječu od njih, a poljska je plemića sebe nazivala svojim izravnim potomcima. Ruske djevojke naslijedile su kokošnike od Sarmata.
Podrijetlo imena Sarmata zaogrnuto je dubokom misterijom. Vjeruje se da ih je Herodot prvi put spomenuo u 5. stoljeću prije Krista, nazivajući nomadska plemena istočno od Tanais sauromatesa, što na grčkom znači gušterasta glava. Dva stoljeća kasnije, Sarmati su se pojavili na istom teritoriju među drevnim geografima. Da li je greška pisatelja dovela do promjene imena ili su mislila dva različita plemena. No, zahvaljujući identitetu teritorija, Savromati Herodota su uobičajeni smatrati Sarmatima. U 1. stoljeću prije Krista grčki geograf Strabo spominje nekoliko plemena nakon Sarmata, od kojih su najpoznatija Roxolani. Njihovo ime je s iranskih jezika prevedeno kao bijeli Alani. Kasnije ih je Lomonosov pogrešno smatrao precima Rusa.
Sarmati se pojavljuju na povijesnoj areni u 3. stoljeću prije Krista, kada su napali i otjerali Skite iz crnomorskih stepe. Do tog vremena nalazimo samo fragmentarne navode Sarmata na istočnoj granici Skite, ali arheološki dokazi potvrđuju njihovo kretanje s južnog Urala. U sjevernom dijelu Crnog mora Sarmati su četiri stoljeća - sve do II. Stoljeća nove ere, zauzimali dominantan položaj, odagnavši odatle druge nomade. Sarmati vjerojatno nikad nisu bili jedan narod i bili su skupina različitih etničkih, prvenstveno plemena koja govore iranski jezik. Sarmati, Alani, Roxolani, Aorses - ta imena rimski pisci daju različitim nomadima koji žive sjeverno od Crnog mora, s vremena na vrijeme ometajući balkanske posjede Rimljana. Nažalost Rimljani i Grci,iz djela iz kojih crpimo gotovo sve poznate podatke o Sarmatima, nismo ih detaljno opisali. Arheološki dokazi su brojniji, ali ne mogu odgovoriti na sva pitanja.
U sarmatskim ukopima, i što je važno, ne samo u njima, arheolozi ponekad pronalaze lubanje s izduženim leđima. Neki stručnjaci sugeriraju da možemo razgovarati o običaju umjetne deformacije lubanje, kada je novorođeno dijete vezano zavojem. Na teritorijima sjevernog dijela Crnog mora, na Kubanu i na sjevernom Kavkazu takav je običaj primijećen od XXII. Do VII-VI stoljeća prije Krista. "Sarmatski ritual" je postupno nestao s teritorija Rusije, zajedno sa samim Sarmatima, ali je ostao utisnut u narodnoj nošnji, posebice u kokošniku. Nakon pauze dolazi i opet izdužene lubanje počinju se nalaziti iz 3. stoljeća prije Krista. Ovo se vrijeme podudara s aktivnošću Sarmata u regiji, ali nije jasno postoje li te činjenice.
Grčki povjesničar Herodot napisao je da su Sarmati podrijetlom iz brakova Skita i Amazona. Od tada Amazoni, u opisima naroda koji žive sjeverno od Crnog mora, često koegzistiraju sa Sarmatima. Ta je činjenica dobila poseban interes u očima drevnih pisaca, budući da su žene među sarmatikama, prema njegovim riječima, imale više prava - sudjelovale su u javnom životu, svetim akcijama, pa čak i u bitkama. Vjerojatno se u stvarnosti matrijarhat među Sarmatima u to vrijeme očitovao na račun srodstva duž ženske linije, a kasnije je taj običaj promijenjen.
Promotivni video:
Sarmati se smatraju inovatorima u konjičkim borbenim tehnikama. Ovo im je osiguralo dvije vrste oružja - duga teška koplja i dugačak mač. Prije Sarmata konjanici stepskih nomada bili su uglavnom lagano naoružani - velike mase konjskih strijelaca osiguravale su superiornost nad svim vojskama naseljenih država. Teško naoružana konjica, s kratkim mačevima - akinakijem i štitnicima, bila je malobrojna i u borbama im je dodijeljena uloga posljednje rezerve. Sarmati su bili prvi među nomadima koji su koristili duge mačeve do 130 cm. Kasnije je maču dodana teška koplja - contus sarmaticus. Dužina mu je bila 3 metra ili više i morala se držati s obje ruke. S takvim oružjem nije ostalo oružje za štit, a jedina zaštita sarmatskog konjanika bila je ljuskava školjka. Prodorajuća snaga jahača s takvim kopljem bila je izuzetno velika. Pri prvom udarcu konjanik je mogao "navući" nekoliko ljudi na koplje, nakon čega ga je bacio natrag i uzeo mač. Najvjerojatnije, Sarmati su ovu vrstu konjice posudili od Parthiana, a kasnije su takvi konjanici postali elita bizantske vojske - katafrakte. Sarmatijski grobovi i zlato Na jugu Rusije - u regiji Kuban, na Sjevernom Kavkazu i u Ukrajini, Sarmati su ostavili mnogo tragova. Prije svega, to su gredice visoke do 5 metara. Pokopi su bili smješteni ispod humka, često vrlo bogati. Zlatne ogrlice, broševi, narukvice, brončana ogledala pratili su mrtve. Također se u grobnicama moglo pronaći oružje i ukrasi za konje, ali same konjičke kosti u njima su više izuzetak nego pravilo.a kasnije su takvi konjanici postali elita bizantske vojske - katafrakti. Sarmatijski grobovi i zlato Na jugu Rusije - u regiji Kuban, na Sjevernom Kavkazu i u Ukrajini, Sarmati su ostavili mnogo tragova. Prije svega, to su gredice visoke do 5 metara. Pokopi su bili smješteni ispod humka, često vrlo bogati. Zlatne ogrlice, broševi, narukvice, brončana ogledala pratili su mrtve. Također se u grobnicama moglo pronaći oružje i ukrasi za konje, ali same konjičke kosti u njima su više izuzetak nego pravilo.a kasnije su takvi konjanici postali elita bizantske vojske - katafrakti. Sarmatijski grobovi i zlato Na jugu Rusije - u regiji Kuban, na sjevernom Kavkazu i u Ukrajini, Sarmati su ostavili mnogo tragova. Prije svega, to su gredice visoke do 5 metara. Pokopi su bili smješteni ispod humka, često vrlo bogati. Zlatne ogrlice, broševi, narukvice, brončana ogledala pratili su mrtve. Također se u grobnicama moglo pronaći oružje i ukrasi za konje, ali same konjičke kosti u njima su više izuzetak nego pravilo.broševi brošura, narukvice, brončana ogledala pratili su mrtve. Također se u grobnicama moglo pronaći oružje i ukrasi za konje, ali same konjičke kosti u njima su više izuzetak nego pravilo.broševi brošura, narukvice, brončana ogledala pratili su mrtve. Također se u grobnicama moglo naći oružje i ukrasi za konje, ali same konjičke kosti u njima su više izuzetak nego pravilo.
Nakit je bio bogato ukrašen, majstori koji su ih izrađivali bili su poznavatelji filigranskih i žitnih tehnika i znali su raditi sa zlatnom žicom. Likovi životinja - grabežljivaca, zmajeva, kopitara obično su prikazani u dinamičnim, zavojitim pozama. Gdje su ti obrtnici živjeli nije posve jasno. Rimskom ili grčkom majstoru bilo je teško napraviti takav nakit. Možda su ti majstori živjeli u meoto-sarmatskim naseljima koja arheolozi još nisu otkrili. Sarmatička arheološka nalazišta nestaju u 3. - 4. stoljeću poslije Krista, što su znanstvenici povezali s invazijom Gota na sjeverni dio Crnog mora i njihovim osnivanjem legendarnog vođe Germanaricha iz gotske države. Sarmati, vjerojatno pod imenima manjih plemena - isti Alani, napreduju pod pritiskom od istoka i sjevera prema jugu, prema Balkanu. Odatle, Alani, preselit će se u Španjolsku, gdje tvore svoje malo kraljevstvo,pokorili su ih visigoti nekoliko stoljeća kasnije. Sarmati i kokošnik Zanimljivo je da neki učenjaci prate korijene ruskog kokošnika do Sarmata. Među njima je bio raširen običaj umjetne deformacije lubanje, zbog koje je ljudska glava dobila oblik izduženog jajeta. Sam početak kulta potječe iz paleolitika i može se smatrati manifestacijom joyy] u početku, u vrijeme matrijarhata, samo su žene podvrgnute ritualnoj deformaciji lubanje. "Sarmatski ritual" je postupno nestao s teritorija Rusije, zajedno sa samim Sarmatima, ali je ostao utisnut u narodnoj nošnji, posebice u kokošniku. Sarmatizam U 15. - 17. stoljeću, u doba modernog naroda, oblikovalo se zanimanje za djela grčkih i rimskih pisaca. U svojim radovima politolozi rane moderne ere počeli su tražiti podrijetlo svojih država i nacija. A ako je za većinu zapadnoeuropskih zemalja Rimsko Carstvo bila uobičajena država predaka, a za Nijemce - pobjednička drevna germanska plemena, tada su Poljaci počeli tražiti svoje pretke u Sarmatima. U Poljskoj je to dovelo do stvaranja čitave ideologije sarmatizma - svojevrsnog genetskog mita. Plemići su sebe smatrali potomcima Sarmata, grmljavinom zapadnog svijeta i kulturnim susjedima divljeg istoka, a bili su sigurni i da su grbovi poljskog plemstva kopirani iz sarmatskih tamga (znakova predaka). To je stvorilo plemićke slobode, republikanizam, orijentalnu ljubav prema luksuzu, pozajmljivanje barokne kulture i dominaciju katolicizma, što je preraslo u ideju mesijanizma poljsko-litvanske Zajednice. Sa samim plemenom Sarmatija ideologija je bila povezana samo s drevnim imenom,međutim, ona je uvelike pridonijela njegovom širenju.
