Atenski akropolis je vapnenački monolitni brežuljak veličine oko 300 x 170 m u dnu; njegova visina iznosi 156 m nadmorske visine, ali izdiže se samo 50 m iznad okolnog područja. Ovo brdo s strmim, gotovo čistim padinama s mnogo izvora i dubokim grotlima pružilo je sigurno i ugodno utočište prvim ljudima koji su se tu naselili u doba neolitika. oko 3.500 pr e.
Iskopavanja, koja su se provodila od 30-ih godina prošlog stoljeća, obnovila su povijest stijene iz vremena kada su se na nju naselili njeni najstariji stanovnici, pa sve do 5. stoljeća prije Krista. e., kada su postavljeni spomenici arhitekture koji su preživjeli do našeg doba.
Prve su građevine sagrađene ovdje 1050-700 pr. e. U VI stoljeću prije Krista. e. dva velika hramova bila su posvećena božici Ateni: Hecatompedon ("Sto stopa", jer je bilo 100 potkrovnih stopa), podignut na mjestu gdje se danas nalazi Partenon, i drevno svetište, čiji su temelji sačuvani južno od Erechtheiona. Ostale građevine, manje veličine, pojavile su se tu i tamo na vrhu, okružene „ciklopskim“zidom koji datira iz razdoblja mikene (XII. St. Pr. Kr.).
556. pr. e. srušen je gornji dio mikenske kule, koji je štitio ulaz u citadele, a na njenom je mjestu postavljeno prvo svetište Atene-Nike. Nakon pobjede Atenjana u bitki pri Maratonu (490. Pr. Kr.), Hecatompedon je srušen i na ovom mjestu je izrastao prvi mramorni Partenon. Istodobno je sagrađen monumentalni trijem s mnogim kapijama, kasnije zamijenjen sadašnjim Propylaea.
Tako impresivan prizor bio je atenski Akropolj 480. godine prije Krista. e., kada su ga Perzijci zarobili i uništili. Nakon pobjeda u Salamini i Plateji (479. pr. Kr.), Atenjani su se prvenstveno brinuli za jačanje gradske obrane i obnovu porušenih hramova. Ta su djela dovršili u drugoj polovici 5. stoljeća Pericles.
Autori projekta novog hrama, podignutog u čast Atene-Partenosa (Atena-Djevica) i stoga nazvanog Partenon (447-432. Pr. Kr.), Bili su Iktinus i Kalikrate, a skulpture za svetište u njemu stvorili su veliki Fidije. Kasnije, ali još uvijek u skladu s izvornim planiranjem, na mjestu starog hrama Atine sagrađen je elegantan Erechtheion (421–406. Pr. Kr.).
Iako je ova skromna građevina bila posvećena Pallas Ateni, zaštitnici grada, Atenjani su učinili nemoguće - ovaj hram postao je uobičajeno grčko svetište. Graciozna lođa, gdje šest karitijada podržava strop trijema, stekla je posebnu slavu, a da pritom nije izgubila svoju milost. Prema drevnoj legendi, bili su osuđeni da zauvijek nose sramotu stanovnika Caria, jedinog grada Peloponeza, koji je u potpunosti prešao na stranu Perzijanaca. Otuda i naziv takvih ženskih kipova.
Na zapadnoj strani Partenona, na mjestu arhaičnog trijema, arhitekt Mnesicles sagradio je nove Propileje (437–432. Pr. Kr.), Ali ih je drugačije ukrasio. Zamišljena u strogom dorskom stilu, Propileja služi kao pročelje i glavni ulaz velikog svetišta Akropole.
Promotivni video:
Zatim je 424. godine Kallikrates dovršio izgradnju hrama Athena-Nike, kasnije ograđenog balustradom ukrašenim kipovima pobjede.
Unutar Akropola, iza Propileja, otvara se velika platforma na čijim se stranama nalaze različite vjerske građevine: na jugu - svetište Artemide Bravronije i Calcotek (pravokutna građevina koja je služila kao arsenal); na sjeveru je bastion i kuća arrefora (djevojke koje su bile naseljene u Akropoli da tkaju peplo za Atenu). Na istoku je platforma dosegla potporni zid terase nekadašnjeg hrama Atine, gdje se uzdizao kolosalni kip Atene Promachos (Athena the Warrior).
Kao što je rekao Pausanias, grčki putnik i pisac, ovaj je spomenik bio toliko visok da su mornari, presvlačeći rt Sounion, mogli razlikovati greben kacige i vrh božice koplja s udaljenosti od 50 km.
To je bila pojava atenske Akropole na kraju antičkog razdoblja. Neki umjetnički kritičari danas tvrde kako na zemlji ne postoje ansambli jednaki Partenonu. Grčki arheolog Manolis Andronikos, onaj koji je pronašao grob Filipa Velikog, napisao je da tri velike građevine koje čine Akropolj - Partenon, Propilea i Erechtheion - kombiniraju svoje funkcije i smjelost svojih arhitektonskih odluka, svjedočeći o inovativnom duhu Periclove demokratije”.
Prema Andronikosu, poznati kipar Phidias imao je presudan utjecaj na razvoj partenonskog projekta arhitekata Iktina i Kallikratesa. Po prvi put u grčkoj arhitekturi, hram je izgrađen na temelju potrebe za osiguravanjem određenog unutarnjeg prostora, što je određivalo njegov vanjski oblik. Činjenica je da je takav uvjet postavio Phidias, koji je želio u svom sjaju pokazati svoj kip Atene izrađen od zlata i bjelokosti.
Omjer ansambla, zavoji vodoravnih linija i nagibi okomitih neobični su. Stoga ovdje stilobat (dno hrama) nije ravna površina, kao što bi tražila statika zgrade: u sredini svake njegove duljine i širine nalazi se konkavnost. Zidovi i stupovi nisu vertikalni, ali blago nagnuti prema unutra: 7 cm perimetrski stupovi i kutni stupovi od 10 cm. Ako je unutarnja površina zidova okomita, onda je vanjska nagnuta prema unutra.
Tako se volumen hrama uklapa u piramidu, a ne u paralelepiped. Kao što Andronikos napominje, realizacija ovih arhitektonskih suptilnosti "je nevjerojatno čudo". Dovoljno je zamisliti da svaki kamen nije pravokutnog oblika, već trapezoidnog oblika i ima svoj poseban oblik, određen mjesto za koje je bio namijenjen.
Phidias je ovu neusporedivu arhitektonsku kreaciju nadopunio ukrasima isklesanim u kamenu. Neki od njih preživjeli su do danas, što je dokaz njegove kreativne genijalnosti. Phidias je sam izradio skulpture stuba uz pomoć najbližih učenika Alkamena i Agorakritusa. Oni hvataju rođenje Atine i spor između Atene i Posejdona (boga mora) oko posjedovanja Atike. Izvan hrama, duž njegovog perimetra, prikazani su borba bogova i titana (istočni friz), bitka atenskih junaka s Amazonima (zapadni), pad Troje (sjeverni) i bitka Grka s kentaurima i mitskim mitovima (južni).
Međutim, unutar hrama bio je dojmljiviji ukras: zidovi podruma bili su ukrašeni frizom s reljefom s prikazom Panatena. Ti se veliki vjerski festivali svake godine obilježavali 24., 26. i 28. dana mjeseca Hecatombeona (srpanj-kolovoz), i još svečano - svake 4 godine, u trećoj godini Olimpijade, a tada su se nazivali Veliki Panateni (od 21. do 29. dana)). Uspostavio ih je, prema predaji, Erehtej, a Tezej ih je pretvorio u svetkovine cijele Atike.
Nakon toga, Pisistratus i Periklo dali su im još veću svečanost. Suština ceremonije bila je u tome što je posljednjeg dana statua Pallas Athena predstavljena s novim peplosom, koji su joj pripremile svećenice. Povorka je započela u Ceramici i popela se na Akropolu, zaustavivši se na svim svetim mjestima u Ateni.
Prije ove svečanosti, kojom su zaključene svečanosti, održana su glazbena, gimnastička, konjička natjecanja i druge igre. Pobjednici su dobili na dar ulje izliveno u panatenske amfore, koja su bila remek-djela atičke keramike. U noći prije povorke dogodila se utrka bakljama; sljedećeg dana bila je regata.
Zamišljajući Panafineju unutar Partenona, Phidias je želio proslaviti atensku demokraciju koja je u to vrijeme dosegla svoj apogej i ovekovečiti svoje sugrađane. Prijatelj Perikla i Anaksagora, najveći kipar antike, namjeravao je uhvatiti nova djela demokracije, zajedno s drevnim atitskim legendama, i zato što je za to bio potreban prostor koji metopi i zabat nisu mogli dati, Phidias je zamislio kontinuirani friz. Držanjem karakterističnom za genije, opkolio je zidove hrama prugom dužine 160 metara i visine 1,6 metara.
Nakon pet stoljeća, opisujući slavu Atene za vrijeme Perikla, Plutarh je napomenuo: "Još više iznenađenje … stvaranja Perikla zaslužuju da su stvorena u kratkom vremenu, ali za dugoročno postojanje. Po svojoj ljepoti bili su izvorno drevni, ali svojim sjajnim očuvanjem još su svježi, kao da nisu tako davno dovršeni. Oni tako blistaju novitetom, kao da su prožete dahom vječne mladosti i imaju bezbrojnu dušu!"
Atenska Akropola bila je prekrasna. Ali nikada ga nećemo vidjeti takvog. Mnoge generacije prosvijetljenih i nepismenih, fanatičnih i ravnodušnih, ratnih i mirno voljenih barbara uništili su veliko stvaranje Fidija. Nakon što je u IV st. Pr. e. Kršćanstvo je postalo državnom religijom Rimskog Carstva, spomenici Akropole izgubili su svoj kultni značaj, ali dugo su bili dobro očuvani. Rimljani i Bizantinci izvadili su statue iz Atene, grad su opljačkali Goti Alari, ali niko nije dotaknuo hramove.
Drevna prijestolnica Atika doživjela je prvi udarac početkom 6. stoljeća poslije Krista. e. Odlučili su napraviti kršćanski hram iz Partenona, a za izgradnju apside istočno je pročelje ozbiljno oštećeno, a u bočne zidove probijeni su prozori. U Erechtheionu su svi "ulazi" bili izvaljeni kako bi ga pretvorili u crkvu.
Šteta nanesena tim restrukturiranjem bila je velika sama po sebi, ali tada su uslijedile još veće nevolje: mnoge su skulpture bile izobličene u bešumni izljev religioznog ikonoklazma. Tada, gotovo 1000 godina, hramovi više nisu bili zaokupljani. U Grčkoj su Bizantinci i Franci, Katalonci i Navari, Firentinci i Mlečani zamijenili jedni druge, ali građevine su čudom preživjele. Bili su pošteđeni osmanske najezde u 15. stoljeću, iako su Turci Partenon pretvorili u džamiju, sagradivši minaret na vrhu, a Erechtheion je bio prilagođen za seraglio i harem vojnog upravitelja.
XVII stoljeće - pojavila su se prva ozbiljna razaranja, i to zbog razloga što je neupadljiva stijena bila centar obrane grada. U Pinakoteku, smještenom pokraj Propilea, izgrađen je časopis za prah. 1654. - pogodila ga je munja i dogodila se eksplozija. 1686. - Turci su srušili mali hram Athena Nike kako bi očistili bastion i na njega postavili topove. Sljedeće godine, 26. rujna, bio je red na Partenonu.
Mlečani pod zapovjedništvom Francesca Morosinija opsadali su atensku Akropolu, gdje su se skrivali Turci. Pucajući na tvrđavu, Mlečani su pogodili Partenon, koji je nakon uništenja Propilea pretvoren u skladište praha, a eksplozija je uništila cijelu zgradu. Krov je odletio u zrak; velika je loma napravljena u dugim bočnim kolonadama, a većina skulptura je nestala. Eksplozija je također ozbiljno oštetila Erechtheion.
Ne zadovoljan ovim "podvigom", Morosini je otišao u druge krajnosti. Kad se turski garnizon predao, a Mlečani su zauzeli Akropolu, želio je vratiti nekoliko preživjelih skulptura zapadnog tribina kao ratni trofej. Ali kad su njegovi sapperi utovarili ogromne mramorne blokove, konopci su se slomili i skulpture razrezale na komade. Sljedeće godine Mlečani su se povukli iz Atene i ostavili Akropolu u ruševinama.
Turci su sakupljali ulomke hramova i skulptura i stavljali ih na vapno. U 18. stoljeću, samo u Ateni, u peć su pala najmanje tri spomenika: drevni most na rijeci Ilissi, Hadrijanov akvedukt i jonski hram. Tada je uništenje antikviteta progutalo cijelu Grčku. Za kratko vrijeme smanjio se broj preživjelih stubova na Sounionu i Korintu, a posljednji ostaci Zeusova hrama nestali su u Olimpiji. Putnici koji su početkom 20. stoljeća posjetili Atenu opisali su atensku Akropolu kao gomilu ruševina.
Krajem 19. stoljeća u Europi se pojavio interes za klasičnu arheologiju. S jedne strane, strast nadahnuta grčkim i rimskim starinama, koja je bila u pustoši više od 1000 godina, pomogla je očuvanju velikog broja materijalnih ostataka drevnog svijeta, a s druge je donijela strašne gubitke čuvenim atenskim vrijednostima. 1802. - Mnogo skulptura atenske Akropole, uključujući jednu od poznatih karijatida Erechtheiona, u London su odnijeli Thomas Bruce, grof Elgin i Kankardin, izvanredni i opunomoćeni britanski veleposlanik u uzvišenu luku Selima III, turskog sultana.
Ovaj diplomata, zaokupljena neuništivom strašću za prikupljanje vrijednih mramornih djela, nije bila prva među pljačkašima spomeničke baštine drevne Grčke. Mnogi zapadnoeuropski putnici uputili su se u Grčku nadahnuti zanimanjem za klasičnu umjetnost. Ovi putnici bili su spremni dobro platiti originalne skulpture, a Turci nisu mogli odoljeti iskušenju. Sretno su dozvolili sebi "zavođenje" i omogućili su uklanjanje ulomaka skulptura, pretvarajući se da se bore protiv ilegalnih radnji stranaca.
Dragocjeni plijen donio je samo nesreću lordu Elginu. Ne samo da ga je dovela u siromaštvo, već je i okrenula protiv njega mnoge vođe onih vremena, posebno Byrona. Gospodar je proveo tri godine u zatvoru, gdje ga je poslao Napoleon Bonaparte, koji je želio preuzeti vlasništvo nad kolekcijom mramornih predmeta kako bi je prenio u Louvre. A kad je 1816. godine blago lorda Elgina stekla država na inzistiranje parlamenta, nije mu plaćeno ni polovica utrošenog novca.
A. Ermanovskaya