Već više od dva stoljeća glasine o tajanstvenim proročanstvima redovnika Abela, navodno točno ispunjena, nisu prekidane. Abel je navodno predvidio smrt Katarine II i Pavla I, požar Moskve 1812., ustanak decembrista, glavne događaje vladavine svih ruskih autokrata u 19. stoljeću, oba svjetska rata, revoluciju u Rusiji itd.
Dokumentirana biografija
Monah Abel rođen je 1757. godine. U svijetu je bio Vasilij Vasilijev, sin seljačkog seljaka grofova Naryshkinsa. Naučio je čitati i pisati. Dobivši slobodu, neko vrijeme lutao je zapošljavajući se u raznim poslovima, a u dobi od 27 godina položio je samostanske zavjete. Otišao je na hodočašća i stigao do Carigrada. U nekom je trenutku počeo proricati. Svoje je predviđanje zapisao u bilježnice, koje su potom kopirali i distribuirali dobronamjernici koji su bili zavedeni njegovim vizijama. Uz predviđanja, zbunjeno je objasnio neka učenja o svemoćnim duhovima. Oboje su privukli pažnju vlasti, koja su u proročanstvima vidjela poticanje na pobunu, a u drugim spisima - bogohuljenje protiv Gospoda i Crkve.
1796. Abel je uhićen. Optužen je za uvredu veličanstva i propovijedanje krivovjerja. O istrazi je prijavljena sama Katarina II., Koja je zapovjedila da, premda gore spomenuti monah zaslužuje smrtnu kaznu za svoje zločine, ona to milostivo zamjenjuje doživotnim zatvorom u tvrđavi Shlisselburg. Pod Pavelom Abelom, kao i mnoge druge ličnosti koje je Katarina zatvorila (posebno revolucionar-demokrat A. N. Radiščov i poljski rodoljub T. Kosciuszko) pušten je. No, u svibnju 1800. ponovno je zatvoren - ovaj put u kazetatu tvrđave Petar i Pavao, odakle je, pristupanjem Aleksandra I. u ožujku 1801., premješten u zatvor Soloveckog samostana.
Aleksandar I vratio je slobodu Abelu u listopadu iste godine, omogućivši mu da se pridruži samostanskoj braći Soloveckog samostana. Prema nekim izvještajima Abel je tamo uskoro otišao, prema drugim - tek 1812. godine. Lutajući, nije zaustavio svoja proročanstva, sve dok 1823. godine, na nagovor moskovskog mitropolita Filareta (Drozdov), nije bio zatvoren u samostanu Vysotsky u Serpukhovu, odakle je pobjegao 1826. godine. Iste godine uhvaćen je i smješten za poniznost u samostan Spaso-Evfimievsky u Suzdalu, gdje je završio svoje dane 1831. godine, u dobi od 74 godine.
Lažna proročanstva
Promotivni video:
Podaci o Abelu nalaze se u njegovom istražnom spisu iz 1796. godine, u pismima dužnosnika kasnije, kao i u memoarima njegovih suvremenika, uključujući nećaka generala A. P. Ermolova, grozničavi Husar Denis Davydov, grof M. V. Tolstoj, L. N. Engelhardta, kao i u pismima svetog Ignacija (Brianchaninov).
Karakteristično je da su u svim sjećanjima na Abelova predviđanja zabilježena post facto, nakon događaja koji se dogodio, a kojeg je navodno predvidio redovnik. U većini slučajeva ti se zapisi kopiraju, kao da se nalaze pod tragom papira, jedan u drugog, to jest, temelje se na jednom izvoru. Štoviše, takvi zapisi često proturječu informacijama sadržanim u dokumentima.
Malo je "proročanstava" Abela, koja su postala pouzdano poznata prije događaja koji su im predviđali. I svi su pogrešni, to jest, prema crkvenom terminologiji, lažna proročanstva. Tijekom ispitivanja, Abel je 1796. predvidio smrt Katarine II., Ali je pripisao 1802. ("kraljevat će 40 godina" - 1762.-1802. U međuvremenu je carica umrla iste godine, ubrzo nakon Abelovog zatvora. U memoarima suvremenika, zahvaljujući glasinama koje su se širile društvom, to je pretvoreno u navodno ispunjeno proročanstvo o skorašnjoj kraljinoj smrti.
Tijekom istog ispitivanja Abel je uvjeravao da će Katarina umrijeti zbog činjenice da će se njezin sin i nasljednik Paul dignuti protiv nje. To je "predviđanje" bilo glavni motiv iza teškog uvjerenja lažnog proroka. U međuvremenu je Catherine mirno umrla, a prijestolje je bez napora s njegove strane prešlo na Pavla.
Nije poznato zašto je upravo Abela zatvorio Pavao. Bilješke suvremenika, napravljene desetljećima kasnije, tvrde da je Abel na večeri kod guvernera Kostroma predvidio Paulovu smrt u rukama zavjerenika. Istodobno, memoari smatraju da je nakon toga Abel bio zatvoren u Shlisselburgu, a ne u tvrđavi Petra i Pavla, kao što je to bilo stvarno. Među autorima postoje i ozbiljne suprotnosti s obzirom na to kada je to učinjeno i kako je točno zvučalo Abelovo proročanstvo o zarobljavanju neprijatelja i paljenju Moskve.
U jednoj od svojih "heretičkih" bilježnica Abel je predvidio njegovu smrt u dobi od 84 godine. U međuvremenu, prema dokumentima, umro je deset godina ranije. Datum njegove smrti koji je pronađen u nekim izvorima - navodno 1841. godine - njegovi su obožavatelji namestili kako bi dobili izgled „ispunjenja proročanstva“.
Kasnije legende o Abelu
Abelova smrt nije dovela do nagađanja o njegovom navodno "proročkom daru". Nakon revolucije, u egzilu, ova je pseudo-vijest počela snježiti. Tada su se pojavili "dokazi" da je Abel predviđao monaštvo Aleksandra I pod krinkom starješine Fjodora Kuzmiča, ubojstvo Aleksandra II. Od strane revolucionara, preokret Rusije u dvadesetom stoljeću, kao i da će "Rusija tada biti sjajna, bacajući bezbožnu jarmu."
Legenda o "Gatchina kovčegu" široko je rasprostranjena u ultradesničkim publikacijama emigre, a od početka devedesetih godina - i unutar Rusije. Kao da je Pavao I, saznavši za Abelova predviđanja i prije nego što ga je zatvorio, naredio da odvede redovnika u njegovu palaču u Gatchini, gdje je Abel zapisao svoja proročanstva. Pavao je ostavio tajnu škrinju svojim potomcima s naredbom da ga otvore stotinu godina kasnije, što je učinio Nikola II.
Uz potpunu apsurdnost odluke koja se pripisuje caru Pavlu - zašto je trebalo skrivati ta predviđanja čitavo stoljeće, jer su (navodno) sadržavale informacije važne za kraljeve koji su vladali u 19. stoljeću? - Dovođenje redovnika u Gatchinu ne nalazi niti jednu potvrdu u prepisci službenika u slučaju Abela 1800. godine.
Izvori "proročanstva"
Kao što crkveni povjesničar N. Kolchurinsky primjećuje, Abelova su "proročanstva" bila naglašene političke naravi: "Ne može se ne primijetiti privremena veza između pojave tih proročanstava i kriznih situacija u povijesti Rusije. Protivvladina priroda njegovih predviđanja, koja bi mogla poslužiti kao oružje u psihološkoj antivladinoj borbi, ne može a ne i upadljivo … Ako je vjerovati memoarima D. Davydova, 1826. godine nazvao je Nikolu I riječ "zmija". Sve ovo sugerira da su Abela zainteresirane osobe mogle iskoristiti za stvaranje određenih raspoloženja u društvu - bilo da je "proricao" sebe ili namjerno širio glasine o svojim "proročanstvima" prije događaja ili nakon činjenice ".
Da je sam Abel služio kao prevoditelj takvih osjećaja, nikako nezainteresirano, može dokazati činjenica njegovog bogatstva: u slučaju njegove smrti redovnik, koji je proveo veći dio života u zatvorima i lutanja, u novčanicama Spaso-Euthymius je u novčanicama (oko 110.000 dolara tekućeg novca) zavjetovao 10.500 rubalja …
Yaroslav Butakov
