U tradicionalnom smislu, mumija je mrtvo tijelo koje je sačuvano od propadanja uz pomoć balzamiranja. Najpoznatije mumije su drevne egipatske, ali su Azteci, Guanči, Peruanci, Maje Indijanci, Tibetanci i mnogi drugi koristili tehnologije kako bi zaštitili tijela mrtvih od propadanja. No nisu sve mumije pronađene na planeti umjetno podrijetlo - ponekad su one nepropadljive stoljećima i tisućama godina.
Kada se ostaci mogu spontano pretvoriti u mumiju?
Transformacija tijela pokojnika u mumiju bez ljudske intervencije naziva se prirodnim mumificiranjem, a u pravilu okolišni uvjeti igraju veliku ulogu u ovom procesu. Truljenje ostataka može se spriječiti kombinacijom suhoće i visoke temperature zraka, visokog udjela soli u tlu i zraku, strogo ograničenim pristupom kisika tijelu, smrzavanjem i drugim čimbenicima. Osim toga, dok su slijedili određeni stil života, uključujući posebnu prehranu, neki su uspjeli postići samo-mumificiranje - posebice, budistički redovnici ponekad su pribjegavali toj praksi (ali ne uvijek s uspješnim rezultatom). U prošlosti su ostaci koji su bili pod prirodnom mumifikacijom i samo-mumificiranjem ponekad proglašeni čudom, što je zauzvrat čak stvorilo kult relikvija.
Ledeni ljudi
Permafrost je sačuvao mnoge predmete značajne za rekreaciju povijesti života na našem planetu - ovdje su pronađeni mnogi dobro očuvani ostaci pretpovijesnih životinja i biljaka, kao i artefakti koji su pomogli da bolje shvatimo kako su živjeli različiti narodi u davna vremena. Sasvim je logično da se u uvjetima permafrosta tijela ljudi koji su umrli na ledenjacima ponekad mumificiraju, na primjer, penjači, čiji ostaci nikada nisu pronađeni ili evakuirani. U isto vrijeme, neke mumije pohranjene su u ledu stotinama, a ponekad i tisućama godina.
Tako su 1999. godine u Kanadi lovci koji su se kretali taljenjem glečera u provincijskom parku Tatshenshini-Alsek otkrili mumiju 18-19-godišnjaka koji je, prema radiokarbonskim analizama, živio prije otprilike 300-550 godina. Spada među najstarije dobro očuvane ljudske ostatke pronađene na kopnu Sjeverne Amerike. Uz mumiju otkriveni su brojni artefakti, uključujući odjeću od krzna od vjeverice, krzneni šešir, koplje i razne alate. Ime su pronašli prema pripadnicima indijske zajednice Champaign i Eishikhik, koji su povijesno živjeli na ovom teritoriju. Nazvali su "ledenog čovjeka" Quadai Dan Sinchi, što doslovno znači "Čovjek je pronađen davno." Znakovito je da među njima i dalje živi rodbina kanadskog "ledenog čovjeka": DNK studija dobrovoljaca među tim Indijancima otkrila je 17 ljudi,spojena s njim u izravnoj majčinskoj liniji.
Promotivni video:
Još jedna ledena mumija u znanstvenoj zajednici napravila je ne manje buke od tijela egipatskog faraona Tutankamona u svoje vrijeme. Govorimo o ostacima koje su turisti slučajno naišli 1991. u Ötztalske Alpe (od ovog toponima mumija je dobila ime Ötzi). Radiokarbonska analiza pokazala je da je stara oko 5300 godina - jedna je od najstarijih mumija ikad pronađena u Europi. Zanimljivo je da su znanstvenici koji su dešifrirali Oetzijev genom otkrili dokaze da pati od intolerancije na laktozu i lajmske bolesti, koje su se donedavno smatrale bolestima suvremene civilizacije.
Ljudi iz močvara
Treset je učinkovita prirodna tvar koja doprinosi očuvanju bilo koje organske tvari, uključujući ljudske ostatke. U tresetnim močvarama vlaga iz organske tvari izuzetno sporo isparava, kisik ne prodire duboko u njih, antiseptičke i toksične tvari u njihovim slojevima ometaju procese raspadanja, manjak mineralnih hranjivih sastojaka ometa aktivnost biljaka, osim toga, treset sam po sebi ima nisku toplinsku provodljivost - sve to stvara izvrsno okruženje za prirodno mumificiranje.
Ljudski ostaci, djelomično ili potpuno sačuvani u tresetnim močvarama, nazivaju se "močvarnim ljudima", a većina ih je pronađena u nordijskim zemljama. Marsh mummies razlikuju se od mnogih drugih drevnih ostataka po dobro očuvanim unutarnjim organima (do sadržaja u želucu) i koži, što omogućuje precizno utvrđivanje koliko su dugo živjeli i koliko su godina umrli, što su jeli i kojim su životnim stilom vodili. Neki su zadržali i svoju kosu, pa čak i odjeću, što je pomoglo da se dobije cjelovitija slika povijesne nošnje i frizure tih godina. Većina pronađenih "močvarnih ljudi" živjela je prije otprilike 2-2,5 tisuća godina, ali najstarija od ovih mumija potječe iz 8. tisućljeća prije Krista. Riječ je o takozvanoj ženi iz Kölbjerga, koja je otkrivena u Danskoj 1941. Vjeruje se dada je u trenutku njezine smrti imala oko 20-25 godina, a nema dokaza o nasilnoj smrti njenih posmrtnih ostataka, što može ukazivati na to da se utopila slučajno.
U međuvremenu, danske močvare i dalje čuvaju mnoge tajne povezane s mumijama - pokušati će ih otkriti poznati egiptolog Remy Romani, koji putuje svijetom u potrazi za pričama vezanim za tajanstveni fenomen mumifikacije.
"Slani ljudi" i Tarimove mumije
Sol je još jedan snažan prirodni konzervans. Nije ni čudo što je postupak balzamiranja često uključivao trljanje ostataka solju. U međuvremenu, sami rudnici soli predstavljaju povoljno okruženje za prirodno mumificiranje. Konkretno, u rudnicima Čehrabad u Iranu 1993., rudari su otkrili mumiju čovjeka koji je živio prije oko 1,7 tisuća godina. Zahvaljujući očuvanoj dugoj kosi i bradi, znanstvenici su čak uspjeli utvrditi njegovu krvnu grupu. Jedanaest godina kasnije, drugi je rudar našao novu mumiju od soli, a godinu dana kasnije ovdje su pronađena tijela još dva muškarca. Ukupno je u rudnicima Čehrabada otkriveno šest "solnih ljudi" koji su živjeli u različitim razdobljima: od Ahemenida (550-330. Pr. Kr.) Do Sassanida (224-651) njihovu kožu i kosu,ali i artefakte kože i kostiju koji im pripadaju.
Kombinacija visokog udjela soli u tlu i sušne klime pridonijela je mumificiranju ostataka mnogih ljudi pronađenih u slivu Tarima u kineskoj autonomnoj regiji Xinjiang Uygur. Najstarija od ovih mumija, nazvana Loulan Beauty, datira iz otprilike 18. stoljeća prije Krista. Prve Tarimove mumije pronađene su početkom 20. stoljeća. Očuvanje većine nalaza pokazalo se fenomenalnim: unatoč drevnom dobu, kosa i koža mumija, kao i odjeća i razni artefakti zakopani s njima nisu se imali vremena raspasti. Zanimljivo je da neke mumije imaju obilježja kavkaske rase.
Self-mumifikacije
Nakon smrti, možete se pretvoriti u mumiju bez balzamiranja, ne samo uspješnom kombinacijom okolišnih uvjeta, već i pripremite svoje tijelo za to unaprijed. U najmanju ruku, to potvrđuje iskustvo nekih budističkih redovnika koji su prakticirali samumifikaciju - njihovi nepomirljivi ostaci još uvijek neki budisti smatraju svetim. Ova je praksa bila posebno raširena u prefekturi Yamagata na sjeveru Japana, gdje su je nazivali "sokushimbutsu" (značenje hijeroglifa koji tvore ovaj izraz 即 身 仏: "brzo, žurno", "tijelo, leš" i "Buda"). Postoji verzija da ga je osnivač lokalne budističke škole Shingon-shu po imenu Kukai donio tamo iz Tang Kine. Neki redovnici pribjegavali su sokushimbutsuu sve do 1879. godine, kada je vlada proglasila postupak olakšavanja samoubojstva i zabranila ga. Međutim, sami praktikanti sokushimbutsua su to opazili,radije kao oblik dodatnog obrazovanja.
Proces samo-mumificiranja uključivao je nekoliko faza. Prvih tisuću dana onaj koji je želio postati „živi Buddha“radio je posebne vježbe i živio na dijeti s vodom, sjemenkama, orasima, voćem i bobicama kako bi se riješio masnoće. Drugu tisuću dana jeo je korijenje i borovu koru, a do kraja tog razdoblja počeo je i piti urushi čaj, napravljen od soka kineskog drveta laka. Obično se ovaj sok koristio za lakiranje posuđa i odbijanje parazita, ali u ovom slučaju trebalo je spriječiti uništavanje tijela. U sljedećoj fazi redovnik je zidao živo u prostrani kameni grob, gdje je bila položena cijev, koja mu je omogućila da diše zrak. Svaki je dan morao zvoniti posebno zvono kako bi obavijestio da je još živ. Čim je zvono prestalo zvoniti, cijev je uklonjena i grobnica je zapečaćena. Nakon još tisuću dana otvoreno je da se vidi hoće li proces mumifikacije dobro proći. Malo onih koji su uspjeli postati „živi Buda“- a manje od 30 dokumentiranih slučajeva uspješnog samo-mumificiranja postavljeno je u hramove u kojima su se počeli obožavati, ostali su ostavljeni ukopanima, mada su njihova odlučnost i izdržljivost također bili cijenjeni. U nekoliko hramova u prefekturi Yamagata još se uvijek mogu vidjeti nepomični ostaci redovnika koji su uspjeli u sokushimbutsuu. Među najpoznatijima među njima je Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, koja je živjela u 17. do 18. stoljeću, a u dobi od 96 godina pretvorila se u mumiju.- a broj dokumentiranih slučajeva uspješne samumifikacije manji je od 30 - izloženi su u hramovima u kojima su se počeli obožavati, ostali su sahranjeni, mada su njihova odlučnost i izdržljivost također bili vrlo cijenjeni. U nekoliko hramova u prefekturi Yamagata još se uvijek mogu vidjeti nepomični ostaci redovnika koji su uspjeli u sokushimbutsuu. Među najpoznatijima među njima je Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, koja je živjela u 17. do 18. stoljeću, a u dobi od 96 godina pretvorila se u mumiju.- a broj dokumentiranih slučajeva uspješne samumifikacije manji je od 30 - izloženi su u hramovima u kojima su se počeli obožavati, ostali su sahranjeni, mada su njihova odlučnost i izdržljivost također bili vrlo cijenjeni. U nekoliko hramova u prefekturi Yamagata još se uvijek mogu vidjeti nepomični ostaci redovnika koji su uspjeli u sokushimbutsuu. Među najpoznatijima među njima je Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, koja je živjela u 17. do 18. stoljeću, a u dobi od 96 godina pretvorila se u mumiju.koji su živjeli u XVII-XVIII stoljeću i pretvorili se u mumiju u dobi od 96 godina.koji su živjeli u XVII-XVIII stoljeću i pretvorili se u mumiju u dobi od 96 godina.
Autor: Arailym Ibraeva
