Filolog Hasan Huseynov o prvoj ženi na zemlji, porocima mitološke Pandore i mizoginiji u kulturi
U drevnom grčkom mitu, kao i u pripovijesti koja se oblikovala u pretknjiževno doba, izgrađen je poseban uređaj uz pomoć kojeg svako ko preispituje ili prepriča taj mit, mora prvo navesti svoje mjesto u vremenu i prostoru. Dakle, prepričavajući sadržaj mita o Pandori, moramo odrediti položaj pripovjedača i njegove - moje publike. Pa zašto nam je uopće važno da naučimo neke pojedinosti mita o Pandori?
Nažalost, neće nam se svidjeti odgovor. Još uvijek živimo u vremenu tranzicije od patrijarhata, od takozvanih tradicionalnih vrijednosti - prava jakog, dominacije masovnog čovjeka, kulta razvoja i širenja ljudske prisutnosti u prirodi i prostoru - do humanističkih vrijednosti, uvažavanja slabih, progonjenih, siromašnih i bolesnih, prema međusobno poštovanje koje se ne temelji na snazi, već na humanosti, na osnaživanju prognanika.
A Pandora, ako ne i glavna, onda jedna od glavnih junakinja ulaska u naš svijet koji još nije završen i, srećom, još nas jučer nije završio.
John Flaxman / wikipedia.org
Mit o Pandori
Vjeruje se da je mit o Pandori vrlo kasno prepravljanje nekih orijentalnih legendi koje su na Hesioda ostavile tako snažan dojam da je odlučio glavnu legendu Grka ukrasiti mitom o Pandori - o podrijetlu svijeta. I nastaje priča o "prekrasnom zlu", ili κακὸν καλόν, utjelovljena u Pandori.
Promotivni video:
Kako se uspoređuje ova Hesiodova inovacija koja graniči s falsificiranjem? Zamislite da netko, u namjeri da opiše probleme suvremenog društva, odjednom objavi da su kriva modna industrija i seks usluge: modna je industrija stvorila manekenke iz kojih je izrastao smrtonosni kult super mršavih modnih modela, a drugi je naučio kako proizvoditi gumene žene od gumenjaka za psihosomatske vježbe bogatih muškaraca koji se navodno plaše veze s pravim ženama. Zanimljivo, ali ne baš uvjerljivo.
"Pandora koju okrunjuju godišnja doba." William Etty / wikimedia.org
Rođenje Pandore
Pandora se nije rodila sama. Kao i druga žena poznata iz hebrejske mitologije, i ova je žena bila oblikovana po nalogu vrhovnog božanstva - posebno radi zavođenja ili prve ili najinteligentnije osobe, ili nedavno osvojenog božanstva.
Bog, koji je stvorio Adama bez posebnog plana, osjećao se primoranim na dovršenje projekta. Tako je nastala prva žena, osim Lilith - Eva. A grčki Zevs htio je osvetiti titanu Prometeju zbog krađe vatre ljudima (muškarcima) i naredio svom nadarenom sinu Hefestu da stvori stvorenje koje će postaviti granice gotovo beskrajnim mogućnostima čovjeka.
Dobio je svoj put zahvaljujući dva trika. Prvo, čija je djelotvornost potvrđena tijekom Trojanskog rata, koji je zauvijek prekinuo odnos bogova i ljudi, nevjerojatna je ljepota žene. Mora se sjetiti da je Hefest bio suprug Afrodite - ljubomoran, ali cijenjen i od najljepše božice - očeve tetke. Stoga je Hefest, unuk svoje žene, u Pandoru ubacio ne samo svu svoju strast prema Afroditi, već i svu ljubomoru na njegovu ženu.
Pandorine poroke
Ljepotu Pandore, koja je probudila neodoljivu i neupadljivu požudu u dosadnom plemenu muškaraca, na neki je način kopirala Hefestina majka, koja je znala odvratiti oca bogova i ljude od bilo kakvih uzbudljivih poslova.
Međutim, čak bi i ovo imanje bilo podnošljivo i ne bi koštalo muškarce svijet nikakvih posebnih troškova, kada bi samo žena koju je radio Hefest slijedila određena pravila. Umjesto toga, i za razliku od Elene Lijepe, koja se izvadila iz jajeta koje je položio led, Pandora je obdarena s četiri poroka: lijenost, radoznalost, ljubomora i osveta.
Očito, peti porok bio je kombinacija poroka, lišena bilo kakvog sklada: u ovom setu već vidimo prilično tipične muške stereotipe koji su određivali odnos prema ženi kao podređenoj biološkoj podvrsti - i prezrenom, i željenom, i opasnom, i u nečem vrlo značajnom nadređeni "starijim podvrstama", muškarci.
Mit o Prometeju
Dok je Prometej stvarao osobu zajedno sa svojim bratom Epimetejem, nije bilo moguće udovoljiti nekim uvjetima tehničkog zadatka. U početku je Prometej pronašao samo jedan izlaz: da bi pokazao radni model, uvjeti ispitivanja morali su biti lažni.
Postupno, sve slabosti i bolesti, strasti i strahovi koje je ljudsko biće moralo sam savladati, Prometej se sakrio u dubokoj pithozi (bačvi). Prekomjerno sanjarenje bilo je i među strastima i nesrećama koje nisu smjele spriječiti da se čovjek ponaša kao racionalno biće. I Hefest je ovu sklonost sanjanja o neostvarivom stavio u svoje posebno spremište. Tek kad je bačva počela prelijevati, Prometej je shvatio da zbog unutarnjih resursa osoba neće proći prihvaćanje i odlučio je opskrbiti svoje dijete od božanske vatre - samog instrumenta bez kojeg Zeus nije Zevs, a Hefest Hefest.
Prometej je shvatio da će Zevs definitivno smisliti nešto što bi uništilo njegovo dijete, budući da on sam, kao božanstvo, ne može biti uništen. Hesiod ne precizira je li Prometej točno znao kako će Zeus postići svoj cilj, ali opće prihvaćena i dobro poznata verzija mita je sljedeća poruka.
Prometej i Pandora. Johann David Schubert / wikimedia.org
Prometej govori Epimeteju da ne prihvaća nikakve darove od Zeusa. U međuvremenu, Zeus šalje svježe pečenu Pandoru ravno u Epimeteja i, osim toga, u pratnji boga kurira i trgovaca, Hermesa. Kad je Epimetej, na koji je Prometej upozorio, u bijesu odbio prihvatiti Pandoru, Zeus je naredio Hefestu da poveže Prometeja na jednu od planina na području sadašnje kavkaske mineralne vode, gdje je orao trzao besmrtnu jetru titana, koja je rasla svake večeri iznova i iznova nakon svakog obroka ptica.
Još jedan zanimljiv detalj koji karakterizira više Zeusa nego Prometeja. Kako bi zastrašio Epimeteja i doveo u zabludu ostale bogove, Zeus je optužio Prometeja da se želi spojiti sa samom Atenom, koja je očigledno namamila titan u planine, ali je umjesto Olimpa, tamo gdje su ga očekivali, titan završio na Kavkazu. Ovaj zaplet ploče je posebno zanimljiv: nije se mogao sastati Atena i Prometej, ali podtekst ovog tračeva je misao o neuspješnoj produkciji savršenog čovjeka, koji je tako želio spasiti same bogove.
I tek nakon što je saznao u kakve se probleme upleo njegov asketski brat, Epimetej je smatrao da je najbolje ne odbiti Zeusov dar i uzeti Pandoru kao svoju ženu.
Pandorina kutija je otvorena
Kao što je rečeno, lijena, ali znatiželjna Pandora ubrzo je stigla do pithosa i namjeravala je odande prenijeti u svoju pixidu, ili u kutiju koja je do tada već nosila njezino ime, barem nešto za daljnju upotrebu. No, otvarajući cijev, pustila je bugove samostalne računalne konzole "Čovjek", koju je izveo Prometej, a koju je prikupio Hefest. Samo Hermesova intervencija omogućila je da se barem nešto ostane u pixima, hermetički zatvorivši ovu kutiju.
Ali svejedno, mnoge su nesreće koje su promatrale osobu i koje su za sada skrivene u pitome Prometeju i u Pandorovoj piki - od ludila i senilne neosjetljivosti na bolesti i poroke koje mladi bezbrižno uzgajaju, a stariji ludo - izbijaju i od tada nisu povuku.
Pandora otvara okvir / wikimedia.org
Mit o Pandori kao antimeministička prispodoba
Pisac i mitolog Robert Graves bio je siguran da cijela ova priča „nije pravi mit, već antifeministička prispodoba, a moguće je da ju je izmislio i sam Hesiod, iako na temelju priče o Demophontu i Phyllisu. Pandora ("nadarena od svih") Graves poistovjećuje s božicom zemlje Rhea, koja se pod ovim imenom štovala u Ateni i tu i tamo. Pesimistični Hesiod optužio je Rheu za činjenicu da je zbog toga što je njezin čovjek postao smrtnik, pretrpio toliko zla u životu, a žene su bile toliko sklone preljubu.
Možemo reći da je mit o Pandori lukavo isprepletena ideologema "opasne i nepromišljene žene, stavljene u proizvodnju bez odgovarajućih testova". U skolama do Hesiodovih pjesama o Pandori postoji želja za pomirivanjem najprimitivnijih mizoginijskih ideologija s prvim pokušajima antropološke periodizacije svemira.
Prema toj periodizaciji, prvi usjev ljudi odveden je u Atiku, a prvi čovjek, Alalcomenius, odmah se našao u svitu Zeusa i Here, riješio njihove svađe na svaki mogući način i čak odgajao Atenu kad je bila dijete.
Mi se, međutim, sjećamo da je Athena rođena odmah potpuno naoružana i potpuno odrasla iz glave svog oca. On je, malo prije toga, progutao svoju voljenu trudnu Metisu iz straha da će njihov zajednički sin svrgnuti Kronides. Prva generacija ljudi obožavala je oca Zevsa, Cronusa, iako nisu dali nikakve žrtve, bili su vegetarijanci, živjeli sretno, nisu ostarili i umjesto smrti pali u ugodan san. Zlatna generacija još uvijek nekako prati čovječanstvo u sretnim snovima. Njegovi blaženi predstavnici smatraju se ljubiteljima istine i braniteljima pravde.
S druge strane, mnogi arhaisti i konzervativci bliski su namjeri Hesioda mizoginista, a u kasnijim vremenima filozofi se pojavljuju s vremena na vrijeme, moglo bi se reći da žive s mitom o Hesiodu. Takav je poznati njemački pandorijski filozof - Arthur Schopenhauer.
Herojski ep
Hesiod i njegova znanstvenica nazivaju ljude srebrnog doba "maminim sinovima", koji su toliko navikli da poslušaju žene u svemu, da su postale poznate samo po cviljenju i svađi, zbog čega ih je Zeus na kraju sve nosio. Hesiod ne govori ništa o bolnoj sličnosti Srebrnog vijeka s ljudima takozvanog "Srebrnog vijeka" u carskom Rimu i u carskoj Rusiji prije kraja potonjeg. Generacija bakra koja je pratila Srebrnu generaciju već je bila vješta u korištenju oružja, njihov ratobor je postao izvor njihove okrutnosti, a Bakrenu generaciju kuga je spustila.
Četvrta, takozvana herojska generacija, koja je naslijedila ljude bakrenog doba, bila je produkt miješanih saveza bogova i boginja i smrtnih muškaraca i žena. O njima priča herojski ep. Međutim, vojna i politička slava nisu ih spriječile da prije smrti i odlaska na otoke blaženih primijete u brojnim slučajevima ubojstava rođaka, incesta, otmica i tako dalje.
Herojsko doba nije moglo dugo trajati, jer je Zeus na samom početku toga naredio stvaranje Pandore. Hermes, koji je pratio Pandora do tvrdoglavog Epimeteja, s gledišta mnogih istraživača, alegorija je temeljnog nepovjerenja koje samo ljudi i bogovi mogu imati jedni prema drugima, čak i tako krajnje bliski prevaranti poput Hermesa i Pandore. Ne zaboravimo da Hermes redovito donosi Persefonu majci iz Hadesa, a zatim je vodi natrag u podzemlje. I Euridika - prvo do Orfeja, a onda - u suprotnom smjeru - povede Hermes-Psychopomp (to jest opremanje duše na posljednje putovanje).
Pandora. Dante Gabriel Rossetti / wikimedia.org
Tragedija ljudi herojskog doba je i u tome što su oni razumjeli snažni erotski princip koji je nehotično položen u Pandori, koja neprestano treba tumačenje. Što je - "Pandora"? A to je i ona za koju čak i racionalna osoba herojskog doba "može dati sve". Zato Hermes prati i Pandora do Epimeteja. Erich Fromm raspravlja o ovoj funkciji misterioznog para, koji je poput Sigmunda Freuda, koji ga je kritizirao, predvidio opasnost koju će predstavljati ravnatelj sljedećeg stoljeća.
Da, sve ove generacije zamijenit će željezni ljudi, čija glavna karakteristika više nisu sama zločinačka djela, već žestoka kolektivna laž našeg stoljeća. Zato ne postoji ništa iznenađujuće u znatiželji s kojom čekamo vijesti o Pandori, utjelovljenju dvostruke ili čak trostruke rekurzije. Ovu znatiželju posebno potiču izbijanja vatrene mizoginije koja se povremeno javljaju čak i u razvijenim zemljama, što ostaje tužna norma za većinu zemalja svijeta.
Hasan Huseynov, doktor filologije, profesor Visoke ekonomske škole