Stav moderne osobe prema filozofiji dvostruk je: ili s arogantnim zanosom ne može razumjeti zašto bi on mogao biti koristan nekome ili ga čini robom za izložbu - priborom za bacanje prašine u oči, poput novo Gvinejskog aboridžana koji nosi neradni Ručni sat. To se događa zbog činjenice da je od rane dobi u zatočeništvu jedne ili druge ideologije (obično, hedonističkog cinizma i potrošnje), što ga uvjerava da su glavna etička pitanja već davno riješena i zagonetna na kojim osnovama treba graditi vlastitu postojanje je prazno i suvišno zanimanje. Očito je, međutim, kako slabo djeluju njegovi predloženi odgovori, budući da dovode do globalne epidemije nesretnosti i mentalnih poremećaja koja bjesni pred našim očima,robotizacija ličnosti i suzbijanje najviših mentalnih i duhovnih sposobnosti osobe.
Te negativne posljedice posljedica su pogrešnih premisa na kojima je izgrađen naš život, a jedini je izlaz odmaknuti se od njih, napraviti korak u stranu i podložiti početak ljudskog postojanja svježem i neovisnom preispitivanju. To povlači za sobom potrebu uvrštavanja filozofije u svoj život, koja, ako stvarno razumijemo njezinu suštinu, ima samo jedan vrhovni zadatak - ovladavanje umjetnošću života. Iskustvo naših velikih prethodnika i knjige koje su ostavili za sobom, a koje mogu djelovati kao snažan katalizator za našu vlastitu prosudbu, bit će neprocjenjive na ovom putu.
Čak se i oni od nas koji se sasvim slažu s ovim obrazloženjem, ipak ne osjećaju voljni poduzeti takva djela. S jedne strane, oni često ne znaju odakle započeti ili su navikli da filozofsku literaturu smatraju teškim i sigurno dosadnim čitanjem. S druge strane, mnogi od onih koji se usude pobliže se upoznati s filozofijom brzo postaju hladni, jer su to uopće započeli s pogrešnim knjigama i nisu savladali neka potrebna pravila za njihovu percepciju.
Doista, glavno tijelo filozofske literature nije lako čitati, a ako iskreno govorimo, onda zamorno i nepotrebno. Pa ipak, u njemu se mogu naći mnoga sjajna temeljna djela koja kombiniraju dostupnost jezika, fascinaciju prezentacije, dubinu misli i ljepotu sloga. Upravo bi s takvim knjigama trebali započeti vašu uronu, dopuštajući im da obogate naš svjetonazor, probude misli i potaknu daljnje zanimanje.
Imajući to u vidu, uzeo sam slobodu da sastavim popis takvih knjiga koje ne samo da bi mogle poslužiti kao poticaj za razmišljanje, već će dati i najšire moguće preliminarno razumijevanje što je filozofija. Tvrtka okupljena u njemu je i glorificirana i neobično šarena, koja se proteže tisućljećima i kulturama. Rimski rob nalazi se ovdje pored rimskog cara, Kinezi rame uz rame s Nijemcima, Francuzima i Englezima, a stari Grci sjedili su u blizini našeg ruskog suvremenika. Neizmjerno različiti u sudbini, društvenom statusu, eri i podrijetlu, svi su ti mislioci ujedinjeni u svojim duhovnim potragama i nastojanju za unutarnjom slobodom. Međutim, ne treba žuriti - prije nego što pokušate steći stvarnu korist od njihovog upoznavanja, morate imati na umu brojna neizgovorena pravila umjetnosti čitanja.
Pravilo jedno
Jedna od najstarijih metoda vađenja zlata je takozvano pranje, odnosno pranje. Da bi to učinio, kopač zlata, naoružan pladnjem, ide do rijeke (po mogućnosti planine), u mulju na kojoj su primijećene zlatne čestice. Pladanj je ispunjen šljunkom nasipanim od dna do dvije trećine i ponovno je uronjen u riječnu vodu neposredno ispod razine vode. Tada rudar vrši lagane kretne i rotacijske pokrete, tijekom kojih voda ispire pijesak. Ponekad se mali duderi nalaze na dnu ladice, ali većinom su to samo mulj, a potrebno je dugo vremena da pronađete čak i komad zlata.
Promotivni video:
Postupak stjecanja obrazovanja i traženja znanja sličan je vađenju zlata - da bismo dobili dragocjeno žito koje tražimo, moramo filtrirati i pustiti kroz sebe ne tako plemenite materijale. Ni najljepša knjiga ne treba očekivati da će kod nas izazvati jednako živahnu reakciju kroz cijelu svoju dužinu. Svojim pladnjem nikada ne skupljamo samo zlatne minčiće i ne možemo uvijek biti zainteresirani za čitanje iz istog razloga koji nam ne mogu uvijek biti zanimljivi u svakodnevnom toku života. Onaj koji zna pokazati strpljenje i privući uzbuđenje u iščekivanju budućih nalaza, međutim, neće ostati praznih ruku.
Drugo pravilo
Mnoge ljude odbacuju knjige, ideje, svjetonazori koji suštinski ne odgovaraju njihovom - ne mogu podnijeti nelagodu proturječnosti. Ali upravo ta različitost (ako nije pretjerana i nije antagonistička) daje jedinstvenu priliku da realnost vidimo novim svježim pogledom, iz drugog kuta i iz različitog koordinatnog sustava, proširujući naše kreativne i intelektualne granice. Štoviše, ona budi i razvija misao kao ništa drugo - uvijek imamo veliku korist od razmišljanja kroz gledišta koja su nam tuđa razmišljajući o razlozima vlastitog neslaganja s njima.
Pravilo tri
Bolest suvremenog čovjeka, koju tehnologija sve više zaoštrava, je degradacija sposobnosti koncentracije, najkraći fokus pažnje. Konstantno skačući s jednog na drugog, u neprestanoj tromosti, čovjek nema vremena ni razumjeti niti okusiti što poduzima. Dok istodobno radi tri stvari, razmišlja o ostale tri, pružajući sebi zatvoreni ciklus nezadovoljstva koji traje cijeli svoj život i potkopavajući mogućnosti za vlastiti rast. Čitanje ozbiljne literature, poput svega, zahtijeva duboko uranjanje, usredotočenu i suosjećajnu prisutnost. Potonje nije samo temeljno načelo produktivnosti, već je i najvažniji ključ sreće i sklada, koji ovise o našoj sposobnosti da ostanemo u sadašnjosti i uzmemo ono što nam velikodušno nudi.
Pravilo četvrto
Temeljni zakon spoznaje općenito i posebno rada s tekstovima je takozvani hermeneutički krug. Cjelina je prepoznata iz posebnog, ali to možemo shvatiti samo s obzirom na znanje cjeline u koju je upisana. Stoga, da bismo znali svakoga pojedinca, prvo moramo znati cjelinu, ali cjelina nam neće biti dostupna ako ne poznajemo konkretno. Situacija se može činiti beznadnom, ali nije tako: iz nesavršenog znanja posebnog, dolazimo do nesavršenog znanja cjeline, zatim opet spoznajemo ono posebno u svjetlu novootkrivenog, iz njega opet prelazimo u cjelinu - i tako dalje, šireći krug po krug spiralom naše vizije. Što se tiče tumačenja tekstova, to znači da ako vam nije jasan neki fragment, misao, ideja, tada se ne morate pretjerano boriti protiv njih, već krenuti dalje i vratiti se njima kasnije kasnije. Sljedeća baca svjetlo na jednu pomisao autora, jedna knjiga postaje razumljiva na temelju druge, često - tek nakon što knjigu pročita sasvim drugi autor.
Dobro poznajem ovaj postupak na primjeru vlastitog poznanstva s Nietzscheom. Naoružan u dobi od 14 godina volumen Tako govorio Zaraustra (najgori mogući izbor za početak), naravno, shvatio sam vrlo malo - i svejedno mi se svidjelo. Nakon što sam pročitao drugo djelo, vidio sam sadržaj prve knjige koju sam čitao drugačije i bolje. Uhvativši se ponovo, drugi sam je put pregledao iz novog kuta. Savladavši sve Nietzscheove knjige tijekom sljedećih nekoliko godina, razumio sam svaku pojedinu bolju u svjetlu cjeline, a zatim ih ponovo pročitao novim očima, što mi je omogućilo da ponovno vidim jasnije, nakon čega se postupak ponovo ponovio nakon kratke stanke.
Jednom riječju, nerazumijevanje teksta neizbježan je fenomen, štoviše, sposoban je pružiti specifično zadovoljstvo i ispuniti uzbuđenjem progona. Ne treba ga se bojati i osramotiti, već uzeti iz teksta ono što u ovoj fazi možete. Što više zamišljeno nastavljate odmotavati hermeneutičku spiralu svog znanja, to se dalje smanjuje mrak.
1. Arthur Schopenhauer - "Aforizmi svjetske mudrosti"
Schopenhauer je danas široj javnosti poznat kao jedan od utemeljitelja filozofije pesimizma, a - mora se priznati - njegova vizija sublunarnog svijeta i ljudske partije doista je vrlo turobna. Bez obzira na to, ta je mračnost vesela, živahna, tražena, pa je čitanje Schopenhauera sve samo ne depresivno - nije slučajno što možete naići na knjige s naslovima poput "Schopenhauer kao medicina". Izražavajući svoja stajališta lijepim i plastičnim jezikom, s ironijom, pa čak i smislom za humor (neviđena stvar za njemačku filozofiju toga vremena!), U maloj knjizi "Aforizmi svjetovne mudrosti" istražuje vječno pitanje kako osoba može biti u ovome svijetu.
2. Friedrich Nietzsche - "Čovjek, previše čovjek"
Nietzsche igra jedinstvenu ulogu u povijesti filozofije. Kao jedan od najrevolucionarnijih, najduhovitijih i pronicljivijih mislilaca, on je istodobno nešto mnogo više - istinska škola duha, prosuđivanja i neponovljivog književnog stila, ispunjena jednakom vatrom i planinskom svježinom. Sjajni psiholog, najsuptilniji kritičar samih temelja ljudske kulture i tvorac alternativne svjetonazorske paradigme, on ne uči samo razmišljati kao nitko drugi u povijesti filozofije. Uči to učiniti lijepo - u besprijekornom umjetničkom obliku, uzdižući čitateljevu estetsku svijest do visina na kojima nikad nije bio. "Čovjek je previše ljudski" djelo je koje nije previše teško u kontekstu Nietzscheovog nasljeđa, a istovremeno se odlikuje širokom pokrivenošću obrađenih tema,i stoga će to biti dobro polazište, nakon savladavanja kojega možete krenuti na sljedeći način: "Merry Science", "Onkraj dobra i zla", "Tako govori Zaraustra."
3. Seneka - "Moralna pisma Luciliusu"
Mone pisma Senece Luciliusu jedan je od najpoznatijih i najčitavijih izvora stoičke filozofije. Napisana lijepim slogom u obliku pisama studentu i prijatelju, prokuristu Sicilije, knjiga je poziv za pronalazak sebe i oslobađanje od straha od smrti, praznih potraga, lažnih mišljenja i želja.
4. Diogenes Laertius - "O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa"
Predstavljeni rad nudi široku panoramu drevnog grčkog intelektualnog života, dajući biografiju mislioca od Thalesa do Epikura i iznoseći njihove glavne ideje. Budući da je ključni primarni izvor (za koji znamo da je iz njega izvučen) i napisan prije gotovo dvije tisuće godina, omogućava vam da se uronite u neopisivu atmosferu drevne misli i steknete dobru početnu predstavu o njoj.
5. Platon - "Dijalozi"
Alfred Whitehead je u svojim poznatim riječima naglasio da "cjelokupna povijest filozofije bilježi na marginama Platonovih djela." Bez obzira na to kako se odnosimo prema učenju Platona, ne možemo ga ignorirati jer u njegovoj doktrini potječe ogroman niz daljnjih koncepata i filozofskih pretraga. Platonovi dijalozi živo su ispitivanje primarnih pitanja koja su se pojavila na samom početku zapadne civilizacije, a oni nisu samo najvažniji filozofski, već i povijesni i književni spomenik bez kojeg je obrazovanje jednostavno nemoguće.
6. Erich Fromm - "Bijeg od slobode"
Bijeg od slobode vrlo je mala knjiga, ali istovremeno je i jedna od najinformativnijih. Kao što ime sugerira, djelo je posvećeno strategijama čovjekova bijega od muke postajanja sebe i sticanja neovisnosti, što vodi ne samo njegovoj osobnoj nesreći i inferiornosti, već stvara i društvene kataklizme, od kojih je jedan bio Drugi svjetski rat.
7. Aldous Huxley - "Counterpoint"
Vrlo je malo autora uspjelo organski spojiti umjetničko djelo i filozofske komponente toliko različite u svojim zadacima. Roman Counterpoint Aldous Huxley je jedna od tih dragocjenih izuzetaka koja u zabavnom narativnom okruženju govori o širokom rasponu psiholoških i filozofskih pitanja.
8. Epictet - "Što je naše dobro?": U 4 knjige
Epictet, rođen robom, živio je dug život, primjenjujući načela asketizma, samodostatnosti i slobode od vanjskih strepnji. Njegova ostavština, kako je zabilježio jedan od njegovih učenika, u mnogočemu je slična tekstovima Seneke, a odlikuje se moralnim patosom koji predviđa rano kršćanstvo.
9. Hong Zicheng - "Okus korijena"
Neće biti lako naći autora koji bi suštinu istočne filozofije izrazio takvim lakonizmom i jednostavnošću kao što je ovaj Kinez iz 17. stoljeća. Tekst knjige „Okus korijena“udiše monaški mir i svjetlost, a ideje su na sjecištu budizma, zen-budizma, taoizma i konfucijanizma, ne dajući toliko ideju o različitom slovu ovih učenja, kao o osjećaju za njihov duh i boju.
10. Fjodor Dostojevski - "Bilješke iz podzemlja"
Nietzsche je jednom napisao da je Dostojevski jedini psiholog od koga ima što naučiti. Doista, dubina uvida u njegovo djelo je nevjerojatna. "Bilješke iz podzemlja" nisu tako uočljivo i opsežno djelo kao "Braća Karamazov" ili "Demoni", ali predstavljaju jednu od njegovih najkoncentriranijih knjiga u smislu intelektualnog i psihološkog sadržaja.
11. Victor Pelevin - "Pustinjak i šestoročni"
Dubok konceptualni sadržaj Pelevinovih knjiga podcjenjuju kako ljudi slabe filozofske naobrazbe, tako i oni koji je, posjedujući to, ipak imaju vrlo udaljeni odnos prema samoj filozofiji. I prvi i drugi ne mogu se probiti kroz odvažni satirični oblik njegove proze, ali ipak sadrži preispitivanje najnovijih rezultata svjetske filozofije. Poput Dostojevskog, Pelevin djeluje na granici fikcije i filozofske literature i postavlja ključna pitanja ljudskog postojanja i povijesne situacije u kojoj se nalazimo. Pelevina treba čitati u cijelosti, jer on predstavlja istu školu razmišljanja i skepticizma kao Nietzsche, ali ovdje će prikazana priča poslužiti kao dobro polazište.
12. François de La Rochefoucauld - "Maksimi i moralna razmišljanja"
Napisala ga je u 17. stoljeću francuski vojvoda i pisac, ova je knjiga sazviježđe aforizama koji s duhovitošću i strahovitim uvidom raspravljaju o pitanjima ljudske psihologije i etike. Postajući klasik i obavezno čitati za sve sljedeće poznavatelje ljudske duše, ona pruža razumu prvoklasnoj hrani.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Citadel"
Iako je neobično vidjeti Exuperyja među autorima-misliocima, njegovo još uvijek nedovršeno djelo "Citadela" ispunjeno je filozofskim sadržajem do samog vrha i čitatelju nudi integralni svjetonazorski sustav postavljen jezikom vedrim, maštovitim i zapanjujućim Nietzscheovim plamenom.
14. Marcus Aurelius - "Za sebe"
Stoički filozof i rimski car sa skraćenim radnim vremenom, koji je gotovo veći dio života proveo u vojnim pohodima protiv barbara, Marcus Aurelius u slobodno je vrijeme od posla vodio nešto poput dnevnika - da tako kažem. Najvažniji spomenik svjetske filozofije, ova knjiga očarava snagom misli, plemenitošću duha, intenzitetom duhovnih potraga i teži ka moralnom savršenstvu.
15. Bertrand Russell - "Povijest zapadne filozofije"
Među preglednim radovima iz povijesti filozofije, ovdje ponuđena knjiga ističe se nizom prednosti. Kao sam poznati filozof, Russell je kombinirao jednostavnost i fascinaciju izlaganja s učinkovitošću ekspliciranja teme. Potonje se, međutim, ne odnosi na poglavlja Hegela i Nietzschea, koja pokazuju apsolutno nerazumijevanje imenovanih mislilaca. Konačno, za nespremnog čitatelja važno je da Russell uklopi svoju recenziju u jedan, iako važan, svezak. Za one koji su spremni za stvarno ozbiljno i vrlo dugo čitanje, možemo preporučiti četiri sveska D. Antiserija i G. Realea - „zapadnjačka filozofija od početaka do danas“.
© Oleg Tsendrovsky