Umjetnost drevne Indije povezana je s religijskim i mitološkim idejama, ali istodobno odražava život svoga vremena. Ako se Indija politički rijetko ujedinila, ona je kulturno zastupala cjelovitost kroz stoljeća.
Umjetnost Harappa i Mohenjo-Daro (3. tisućljeće prije Krista)
Početno razdoblje kulture Indije je pretrijska arijska kultura, o kojoj se do 1921. godine ništa nije znalo. Zasluga otkrića protoindijske civilizacije pripada indijskim arheolozima. Do danas je otkriveno oko tisuću naselja, među kojima su najbolje istražena dva glavna središta - Harappa i Mohenjo-Daro. Sva naselja imaju različito područje, karakterizira ih dvočlana struktura: sastoje se od citadele i nižeg grada. Zgrade citadele podignute su na platformi visine do 6 m radi zaštite od poplava, pročelje kompleksa ojačano je snažnim zidovima. U citadeli Mohenjo-Daro nalazio se ogroman bazen dugačak 12 m, a vijećnica i kašta bili su okupljeni u jedan niz. Donji grad se redovito gradio. Neke su gradske kuće dosezale tri kata, pjevalo se i zrak prodirao u prostorije kroz rupe u stropu. Dva najveća grada su Harappa i Mohenjo-Daro, ukupne površine 848 četvornih metara. m, a broj stanovnika se određuje na 35-40 tisuća ljudi. Protoindijski grad imao je prosječno 12 blokova formiranih presijecanjem ulica.
Ovaj raspored ulica bio je prilagođen da umanji razorne učinke monsunskih kiša, a orijentacija ulica u smjeru vjetrova osigurala je prirodnu ventilaciju. Na uličnim autocestama ispod kolnika nalazili su se kanali prekriveni pločama i obloženi opekom, voda je kroz posebno uređene odvodne sustave tekla prema periferiji, gdje su bili žlijebovi. Kuće su se odlikovale veličanstvenom opekom i jednostavnošću oblika. Pronađeno je puno posuđa koje je oblikovano uz pomoć lončarskog kolu i prekriveno crvenim okerima. Nakon toga, uzorci su naneseni crnom bojom - trokuti, krugovi. Predmeti su polirani prije pucanja. Nalazi uključuju veliki broj igračaka koje su izrađene uglavnom od terakote (zvečke, zvižduci, zečevi, bikovi), izrađene različitim stupnjem vještine. Kameni pečati pravokutnog oblika pronađeni su s tekstovima koji do danas nisu dešifrirani, a koji prikazuju životinje posebno cijenjene u Indiji - slona, lava, grbavog bika, majmuna.
Za razliku od životinja, figure ljudi su napravljene shematski i uvjetno.
Promotivni video:
U Mohenjo-Darou među malim plastičnim predmetima otkrivena je brončana statua gole mlade plesačice s kratkim torzom i tankim, izduženim udovima. Široko lice negroidnog tipa kontrastira mladenačkim nerazvijenim oblicima tijela. Drugi dio skulpture je poprsje čovjeka napravljenog od bijelog steatita, odjeven u plašt bačen preko lijevog ramena i prošao ispod desnog. Već tijekom tog razdoblja primjećuju se karakteristike koje će biti karakteristične za sliku osobe kroz povijest indijske kulture. Ovo je takozvana tribhanga (držanje "dva okreta") s osobitim oblikovanjem tijela, zvanim "meso nabubrenih", višestruko naoružano i više nogu.
Otprilike XVIII-XVII stoljeća. PRIJE KRISTA. Harappanska civilizacija je u opadanju i umire. Razlozi smrti civilizacije Harappa još uvijek nisu jasni.
Arijsko (vedsko) razdoblje indijske umjetnosti (2. - sredina 1. tisućljeća prije Krista)
U drugom tisućljeću prije Krista na području Indije pojavili su se Arijci. U Indiju su stigli iz istočnog dijela Afganistana do Punjaba i dalje u dolinu Gangesa. Arijci nisu poznavali gradove, skripte, države i živjeli su u plemenskim zajednicama na čelu s vođama - rajsom. Arijevci su u to vrijeme formirali četiri klase - varane: brahmane (svećenici), ksatrije (ratnici), vaisije (seljaci, zanatlije i trgovci) i sudre (sluge).
Među brojnim narodima koji su se u to vrijeme pojavili u Indiji bilo je plemena, čiji su svećenici sastavljali himne u čast bogovima. Te su himne zapamćene i prenose se s generacije na generaciju. Nazvali su ih "Rig Veda" (Znanje himni). Himne Rig Vedi stvorili su razni autori tokom nekoliko stoljeća. „Rig Veda je podijeljena u 10 ciklusa (mandala). Najstarije himne sadržane su u knjigama dvije do sedam. Rig Veda ukupno sadrži 1028 himni i umetnute epske pripovijesti.
Glavno božanstvo Rig Vede je Indra, bog groma i rata, nasilno ovisan o pijanom veselju, ne poznavajući moralne standarde. Varuna je bila drugačija - veliki vladar koji je sjedio na nebeskom prijestolju, čuvar rite, kozmičkog reda, nadzirao ljude kako bi ih odvratio od nepravednih djela. Nekoliko bogova povezano je sa suncem. Dakle, Surya je jahao nebom u kočiji koja je blistala vatrom, Vishnu je odmjerio nebo u tri koraka. Agni je bio bog vatre, kuće, posrednik između ljudi i bogova. Soma je bog svetog napitka koji se pio tijekom žrtvovanja i uzrokovao halucinacije. Bogovi vedskih Arijana nisu imali izgled, nisu ih mogli opisati ili prikazati. Uz Rig Vedu, stvorena je Samaveda, gotovo ponavljajući tekstove Rig Veda, Yajur Veda, koji sadrže molitve i objašnjenja u vezi s obredima žrtvovanja,"Atharva Veda", predstavlja zbirku magičnih formula i čarolija protiv demona i zlih duhova.
Kasnije su stvorene epske pripovijesti za pustinjake "Šumski tekstovi" (aranjaci) i temelji filozofskog koncepta hinduizma - Upanišada.
Arijci nisu gradili hramove. Žrtve su izvedene na otvorenom. Oltar je simbolizirao svemir, vatreni stup, os koja povezuje nebo i zemlju.
Tijekom vedskog razdoblja stvorene su dvije velike epske pjesme Arijeva - "Mahabharata i" Ramajana ".
„Mahabharata sadrži preko 90 tisuća strofa. Mudrac Vyasa smatra se svojim autorom. Pjesma, ako iz nje izuzmete umetnute epizode, govori o velikom međukralnom ratu u kraljevstvu Kuru između srodnih plemena Pandava i Kaurava. Glavni junak Mahabharata je idealni ratnik Arjuna, jedan od Pandava. Prije bitke, Arjunin kočijaš i mentor Krišna otkriva mu tajno znanje o kraju svijeta. Ovaj dio Mahabharata zove se Bhagavad Gita. Druga epska pjesma "Ramayana" razlikuje se od "Mahabharata" u volumenu. Gotovo je četiri puta manji. Također ima mnogo umetaka i kasnih dodataka. Ramajana pripovijeda da je kralj kneževske kneževine imao četiri sina. Kad je kralj ostario, proglasio je Ramu svojim nasljednikom, ali njegova je druga supruga podsjetila kralja na njegovo obećanje i tražila da njezin sin bude proglašen nasljednikom. Tada je Rama zajedno sa suprugom i bratom Lakšmanom napustio palaču i otišao u progonstvo. Njih trojica vodili su život pustinjaka u šumi. Ali demon Ravana, kralj Lanke, oteo je Situ i odveo je na ovaj otok. Rama je uz pomoć majmunskog kralja Hanumana vratio svoju ženu. Nakon toga slijedi izlaganje prevari i povratak svih junaka u glavni grad. Sita otmičar je s njom postupao s poštovanjem, ali s obzirom da je živjela u skloništu drugog čovjeka, Sita je morala proći pročišćenje. Bacila se u plamen vatre, ali bog Agni ju je odbio prihvatiti. Vratili su se u glavni grad i Rama se popeo na prijestolje. Nakon toga slijedi izlaganje prevari i povratak svih junaka u glavni grad. Sita otmičar je s njom postupao s poštovanjem, ali s obzirom da je živjela u skloništu drugog čovjeka, Sita je morala proći pročišćenje. Bacila se u plamen vatre, ali bog Agni ju je odbio prihvatiti. Vratili su se u glavni grad i Rama se popeo na prijestolje. Nakon toga slijedi izlaganje prevari i povratak svih junaka u glavni grad. Sita otmičar je s njom postupao s poštovanjem, ali s obzirom da je živjela u skloništu drugog čovjeka, Sita je morala proći pročišćenje. Bacila se u plamen vatre, ali bog Agni ju je odbio prihvatiti. Vratili su se u glavni grad i Rama se popeo na prijestolje.
Početkom 1. tisućljeća prije Krista. arijci su savladali cijelu sjevernu Indiju. Oko 8. stoljeća prije Krista postavljeni su temelji kulture indijskog naroda temeljeni na nizu vedskih tekstova koji i danas zadržavaju svoj značaj. Brahmani su razvili ideju da se Brahman, čija je suština apsolutno neodređena, očitovao trostruko: kao stvaranje Svemira (Brahme), očuvanje (Vishnu) i uništenje za naknadno ponovno stvaranje (Shiva). Iznad svega je neobjašnjivi Brahman, definiran negacijom „ne to, ne to“.
Slika božice majke, koja postoji još od primitivnih vremena, spojila se sa slikom Parvati, supruge Šive, koja nosi takva imena kao Mahadevi ("Velika boginja") i Mata ("Majka")., Kali je božica razornih sila prirode, odbojnih izgleda, s ogrlicom lubanja. Ostali vedski bogovi, uključujući i Indru, blede u pozadinu. Nagasi i naginji, koji naseljavaju rijeke i obdareni su čarobnjačkim čarolijama, također prodiru u vjerska uvjerenja, kao i jakiši i jakšini, koji žive u granama svetih stabala i djeluju kao čuvari na gradskim vratima ili svetim mjestima.
U 6. stoljeću prije Krista. žarište drevne indijske kulture bilo je jugoistočni dio sliva. Gangesa, na čijem su području stvorena moćna poglavlja poput Magadhe, Vatsa, Avanti.
Iz dugog vedskog razdoblja gotovo da i nema spomenika umjetnosti plastike. Gradnja kuća od Arijana izvedena je od drveta, svetišta su bila na otvorenom. Ali takvi su elementi drvene arhitekture kao zabatni krov s oštrim grebenom u kasnijem vremenu dali oblik "Sunčevog prozora" budističkog hrama stijena. Vedska seoska ograda u obliku tri horizontalna stupa koja su prošla kroz dva okomita stupa reproducirana je u kamenu na vratima budističkih spomen hramova.
Umjetnost razdoblja Ašoke (III. - II. St. Pr. Kr.)
Osnivač budizma, Siddhargha, povijesna je osoba koja je živjela u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA. u sjeveroistočnom dijelu Indije (sada Nepal).
Obalni hram na Mahabalipuramu.
Sin vođe Shakyasa - malog plemena koje je živjelo u podnožju Himalaje, postao je asket i propovijedao nauk koji je našao brojne pristaše, osnovao zajednicu sljedbenika - sangha. Nazvali su ga "Buda", tj. "Prosvijetljenog". Buda je umro u dobi od 80 godina između 486 i 473 godine. PRIJE KRISTA.
Garuda Vahana Vishnu - jedan od tri glavna boga hinduizma, predstavlja čovjeka-orla Garuda Vahana Vishnu - jedan od tri glavna boga hinduizma, predstavlja čovjeka-orla.
Od vremena Budinog života i naknadnog vremena, gotovo da se nijedna slika nije sručila na nas. To je objašnjeno, posebno, činjenicom da su Buddha u ovom trenutku njegovi sljedbenici doživljavali kao nerazumljivu osobu, ali ne kao natprirodno biće. Ni spomenici posvećeni učitelju nisu podignuti.
Mohenjo-daro pečati.
Situacija se počela mijenjati kada je u posljednjoj četvrtini 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. nakon suvišnog udarca u Perziju, trupe Aleksandra Velikog napale su Indiju. Nakon smrti Aleksandra u Babilonu 323. pr. među njegovim vojnim vođama započela je borba za nasljeđivanje Aleksandra - ogromni teritoriji zarobljeni kao rezultat njegovih kampanja. Jedan od predstavnika klana Mauryan, Chandragupta, iskoristio je građansku svađu, protjeravši grčke zaštitnike iz sjeverozapada Indije. Osvojio je niz zemalja u sadašnjem Afganistanu. Po prvi put je kultura Indije došla u bliski kontakt s kulturom helenističkog svijeta. U Indiji su se pojavili kipari i arhitekti koji su u indijsku umjetnost donijeli metode i principe. Najistaknutiji predstavnik dinastije Mauryan bio je unuk Chandragupta Ashoka (268-232. Pr. Kr.),koji je bio revan budist. Do ovog trenutka ispostavilo se da je izvorni budizam uvelike izmijenjen popularnom fantazijom. Budući je sve više dobivao crte božanstva. Vjerovalo se da se Buda, nakon svog unutarnjeg osvjetljenja, na zahtjev bogova popeo na visinu sedmog neba, spustio se na zemlju. Ashoka je započeo izgradnju budističkih spomen hramova - stupas. Prototip stupe bila je zemljana grobnica. Prema budističkoj tradiciji, oblik stupa odredio je sam učitelj. Stupa je velika hemisferična građevina s malom relikvijom koja je smještena u sredini, tzv. "Harmika" u kojoj se čuvao Budin pepeo. Rane su stupice služile za spremanje relikvija Buddhe, zatim Budinih sljedbenika.da se Buda, nakon svog unutarnjeg osvjetljenja, popeo na visinu sedmog neba, na zahtjev bogova sišao na zemlju. Ashoka je započeo izgradnju budističkih spomen hramova - stupas. Prototip stupe bila je zemljana grobnica. Prema budističkoj tradiciji, oblik stupa odredio je sam učitelj. Stupa je velika hemisferična građevina s malom relikvijom koja je smještena u sredini, tzv. "Harmika" u kojoj se čuvao Budin pepeo. Rane su stupice služile za spremanje relikvija Buddhe, zatim Budinih sljedbenika.da se Buda, nakon svog unutarnjeg osvjetljenja, popeo na visinu sedmog neba, na zahtjev bogova sišao na zemlju. Ashoka je započeo izgradnju budističkih spomen hramova - stupas. Prototip stupe bila je zemljana grobnica. Prema budističkoj tradiciji, oblik stupa odredio je sam učitelj. Stupa je velika hemisferična građevina s malom relikvijom koja je smještena u sredini, tzv. "Harmika" u kojoj se čuvao Budin pepeo. Rane su stupice služile za spremanje relikvija Buddhe, zatim Budinih sljedbenika."Harmika" u kojoj se čuvao Budin pepeo. Rane su stupice služile za spremanje relikvija Buddhe, zatim Budinih sljedbenika."Harmika" u kojoj se čuvao Budin pepeo. Rane su stupice služile za spremanje relikvija Buddhe, zatim Budinih sljedbenika.
Indra boga na troglavom slonu.
Unutarnji sloj zidova stupa bio je položen od opeke od opeke, vanjski sloj je napravljen od opečene opeke i prekriven debelim slojem žbuke. Stupa je okrunjena „kišobranom“od drveta ili kamena i bila je okružena drvenom ogradom koja je odvajala mjesto obredne šetnje u smjeru kazaljke na satu. Stupa je podignuta na kvadratnom temelju ukrašenom opekom ili kamenom. Stup s neparnim brojem ritualnih kišobrana - znakovi slave - izronio je iz središnje točke brda. Svi elementi stupe su simbolični: hemisfera znači Budinu nirvanu, središnji pol je os Univerzuma koji povezuje Zemlju i Nebo, kišobrani na polu su koraci uspona do nirvane i simbol moći.
Stupu je okruživao zid s četiri vrata na kardinalnim točkama - toranima, koji su predstavljali dva kamena stupa, koja su u gornjem dijelu bila pokrivena s tri kamene arhitravne grede.
Među vjerskim građevinama, budistički tekstovi spominju vihare - samostane koji su izgrađeni od trupaca na ciglenom temelju, koji sežu do nekoliko katova. Izvana i izvana zgrade su bile prekrivene žbukom, na kojoj su naslikani budistički predmeti.
Emisija iz Ramajane.
Tijekom razdoblja između vladavine dinastije Maurya i Gupta sagrađene su mnoge stupice od kojih su najpoznatije stupe u Bharhutu, Sanchiju i Amaravati. Nakon II stoljeća. stupa na Sanchiju udvostručena je, a kupola joj je dosegla 120 stopa u promjeru. Bila je suočena s pažljivo isklesanim kamenom. Kamena ograda zamijenila je drvenu, krajem 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. bile su četiri vrata pričvršćene sa svake strane svijeta. Glavna stupa bila je okružena sekundarnim i samostanskim zgradama. Vrata Sanchi sastoje se od dva kvadratna stupa poduprta tri zakrivljena arhitrava poduprtih od životinja ili patuljaka. U Indiji je samo nekoliko stupa nadmašilo stupu na Sanchiju, ali u Šri Lanki su dostigli kolosalne razmjere. S vremenom je u sjevernoj Indiji visina stupa sve više rasla u odnosu na bazu. Često su ih postavljali na kvadratne platforme, koji su u Burmi i Indoneziji poprimili oblik stepenastih piramida. Najveća od tih stupa nastala je u 8. stoljeću. na otoku Java u Borobuduru. Vrh stupa je postao Tajland i Burma u obliku spirale.
Oko stupa obično su bile smještene manje stupe, kao i samostani, prostorije za svetišta, dvorane za propovijedi i hoteli za hodočasnike.
Vishnu i lakšmi lete na garudi.
Osim stupa, u budističkoj arhitekturi bile su umjetne špilje. Zadržavaju vezu s drvenom arhitekturom. Najpoznatije špilje su u Zapadnom Dečanu. Chaitya -
Budistički kameni samostani bile su uzdužne prostorije uklesane u kamenu masu s obojenim stropom i stupovima uzdužne zidove; nasuprot ulaza, ukrašen laganim „sunčanim prozorom u obliku polukruga s visokim grebenom, nalazi se mala stupa izrezbarena iz stijene i obilazenje oko nje. Iz središnje dvorane chaitya vrata su vodila u samostanske ćelije. Stupa i chaitya uzorci su tzv. „Negativna arhitektura. Stupa nema unutrašnjost (ne možete u nju ući), a chaitya nema vanjski - vanjski izgled. S vremenom su hramovi urezani stijenama povećavali veličinu. Smješten u Karlu, u blizini Bombaja, monolitni špiljski hram iz 1. stoljeća. PRIJE KRISTA e. - najveći od budističkih špiljskih hramova. Duljina mu je veća od 37 m, širina 14 m, visina 13,7 m. 15 stupova hram dijeli na tri dijela, 7 stupova se nalazi oko stupa urezanog u stijenu,svaki je stupac postavljen na četvrtasti stepenasti postolje, a slijedi ga gipka baza koja datira iz drvene konstrukcije. Svaka kolona nosila je skupinu konja i slonova s jahačima. Pred špiljom se uzdiže 16-sstrani stup, ogromni "Solarni prozor" u obliku potkove oblikuje pročelje s kockastim obrisom. U hram su tri ulaza, ispred kojih su bili mali bazeni. S obje strane ulaza nalazili su se reljefi. Do špiljskih hramovaispred kojih su se nalazili mali bazeni. S obje strane ulaza nalazili su se reljefi. Do špiljskih hramovaispred kojih su se nalazili mali bazeni. S obje strane ulaza nalazili su se reljefi. Do špiljskih hramova
samostani urezani u stijene također su bili spojeni. Prema potrebi, drugi je isklesan u hodniku jedne špilje. Tako je formiran ansambl stjenovitog samostana. Najpoznatiji kompleks špilja je Ajanta u Maharashtri, gdje je urezanih 27 špilja u blizini trgovačkog puta od Deccana na sjeveru. Kasniji špiljski hramovi u Eluruu su 34 pećine, stvorene od 5. do 8. stoljeća. OGLAS
Brahma.
Umjetnost razdoblja Ashoka karakterizira posebna vrsta stupova - spomen-kameni stupovi, postavljeni na mjestima povezanim s Budinim propovjedničkim aktivnostima, na putu hodočasnika - stambhi. Sredinom 3. stoljeća u Sarnathu je podignut stup s lavovom kapelom. PRIJE KRISTA. na mjestu gdje je Buda organizirao zajednicu redovnika. Riječ je o blago suženom monolitu poliranog sivog pješčenjaka, visine oko 12 m, koji završava velikim slovom koji se sastoji od tri dijela: donji, u obliku prevrnutog cvijeta lotosa, okružujući njegove gornje dijelove u obliku životinjske figure ili skupine polu-figura životinja okrenutih u različitim smjerovima, i abakus razdvajajući gornji i donji element glavnog grada. Životinje su služile kao simboli kardinalnih točaka. Lav - sjevera, otkako je budizam u Indiju ušao iz Nepala. Konj je bio ugledan kao znak Juga, budući da Surya jaše nebom u kolima,upregnuta od konja. Bik u Rig Vedi simbol je nositelja (vahana) Šive i zvao se Nandi, predstavlja Zapad. Slon simbolizira Istok, u drevnoj mitologiji bijeli slon značio je kišni monsunski oblak. Labud u budizmu je simbol Arhata (Bude). Na abakusu su polufigura četiri lava spojena leđima, koji su podupirali sada srušeni "Kotač zakona".
Tijekom ovih dvadeset godina neki elementi nabrojanih stupaca otkrivaju jasan evolucijski proces - visina stupova se postupno povećava, oblik kapitala pretvara se u elegantan stilizirani cvijet lotosa, abakus ima oblik okruglog diska. Indijanci su životni princip svemira dugo smatrali lotosom, lav i kasnije slon počeli su simbolizirati Budu, kojeg su zvali "Lav klana Shakya" i koji je ušao na boku svoje majke Mahamaye u obliku bijelog slona. Trup stupaca simbolizirao je Himalaju - prebivalište bogova. Buddhu su u umjetnosti ovog razdoblja simbolizirali turban, prijestolje, Bodhi stablo (pod kojim je stekao oslobođenje), goli trag, vatra koja se uzdizala do neba itd.
Kamen hram Kailasanatha.
Nakon smrti Ashoke u posljednjoj četvrtini 3. stoljeća. PRIJE KRISTA. počinje raspad ogromne države.
Do početka naše ere širio se mahajanski budizam, kao i bhgavatizam s idejom bhakti - pobožne ljubavi prema osobnom božanstvu, što je zahtijevalo njegovu obožavanje u ljudskom obliku.
Pojava antropomorfne slike Bude pada na početak naše ere, kada je kanon slike Bude stvoren pod utjecajem helenističkih modela u umjetničkim školama sjeverozapadne Indije (Gandhara, Mathura). Canon bilježi prekretnice svog života. Buda je prikazan kako hoda, ili sjedi u položaju lotosa, ili leži na desnoj strani u nirvani. Kanonsko odijelo Buddhe je dhoti (jastučić koji se spušta do gležnjeva), generacijska košulja bez rukava, ogrtač s prorezom za vrat. Proporcije tijela su kanonske: glava s parietalnom eminencijom odnosi se na ukupnu duljinu tijela u proporcijama od 1/4 do 1/5. Ima izdužene ušne školjke (simbol sveobuhvatnog sluha), konveksnu rodnu žilu urne između očiju (znak duhovnog vida) i parijetalnu uzvišenost ushnish-a (znak sveznanja). Potreban je halo. Prsti i ruke u određenim položajima. Mudre su karakteristične za sjedećeg Bude: ruke leže dlan na dlanu na prekriženim nogama - ovo je mudra refleksije i koncentracije (dhyana - mudra), desnica dodiruje zemlju - znak poziva zemlje da svjedoči da je Gautama postigao prosvjetljenje, ruke u blizini grudi s posebnim položajem prsti - znak okretanja kotača Zakona.
Stupa u Sanchiju.
Stojeći Buda ima mudru pohvalu - desna ruka je podignuta od lakta uz kažiprst podignut prema gore. Kad je dlan ruke podignute od lakta otvoren i okrenut prema osobi koja hoda prema njemu, gesta znači "Priđite mi bez straha." Buda u nirvani prikazan je kako leži na desnoj strani s dlanom desne ruke ispod glave.
Budistički panteon bio je sastavljen od slika nebeskih djevojaka - apsara, nebeskih glazbenika, kao i bodhisattva - pravednika, redovnika i asketa koji hodaju putem spasenja. Položaji bodhisattva kanonski su: stojeća bodhisattva najčešće je prikazana gestom milosrđa. Ogrtači se razlikuju od Budinih haljina. Ovo je tradicionalna odjeća kaste Kshatriya: dhoti s remenom ili kopčom do gležnjeva, dugački šal namotan preko lijevog ramena, dragocjeni nakit na podlakticama, ponekad turban s lepršavim vrpcama na glavi, naušnice u ušima.
Spuštanje gange na zemlju.
Zemaljsko okruženje Bude predstavlja monasi, obrijani, bosi, bez starosti ili spola. Smatralo se da su asketi (arhati) krenuli na put spasenja i prikazivani su kao stariji ljudi, opustošenih lica, brade i neobrezane kose zavezane u čvor na stražnjoj strani glave.
Budizam je apsorbirao mnoga božanstva drugih religija, prije svega hinduističkih, ali također, iako u znatno manjem broju, iransku i grčku. Iz ciklusa nižih božanstava koja su potjecala od hinduizma, Devata, nebeskih genija, yakša i jakšina, nebeskih glazbenika s lutnjom, harfom, flautom, bubnjem.
Borobudur stupa.
Klasično razdoblje razvoja monumentalnog slikarstva u Indiji pada u IV-VIII stoljeće. OGLAS Najneverovatnije slikovite slike koncentrirane su u pećinskim hramovima i manastirima Ajanta, koji se protežu uz klisuru više od 500 m. Slika je preživjela u 16 njih. Koraci su vodili do svake špilje od rijeke.
Otkriveni freske nisu freske. Na kamene zidove i svodove nanesen je sloj mješavine gline, stajskog gnoja i kamena, zatim tanki sloj bijele žbuke (chunam). Boje jaja mljevene su ljepilom ili melasom od rižine vode. U početku se kontura nanosila, a zatim je ispunjena slojem boje i polirana. Među bojama prevladavaju smeđa, bijela, crvena, zelena, plava i žuta. Murali su podijeljeni na ukrasne i ukrasne i žanrovske, koji uključuju prizore iz jataka. Nema linije horizonta, umjetnici ne koriste perspektivne konstrukcije, slike su raštrkane u ravnini, volumen tijela je vlažen uz pomoć erozije konturne linije prema unutra, prostor slike je zasićen, umjetnike progoni "strah od praznog prostora".
Umjetnost razdoblja Gupta
Posljednje razdoblje u razvoju Drevne Indije bila je vladavina dinastije Gupta, čija je država cvjetala 165 godina, a zatim se raspadala pod udarima Guntsa. Hinduizam se u promijenjenim društvenim uvjetima oblikuje u hinduizmu. U tom pogledu, budistički Jatakas ustupio je mjesto Puranama, zbirkama priča i basni.
Stambha.
Veliki indijski pjesnik Kalidasa, koji je živio između 400. i 450. godine nove ere, u djelima „Glasnik oblaka“, „Izgubljeni prsten Shakuntala“u potpunosti je izrazio duh ove ere. Razdoblje Gupte naziva se klasičnim razdobljem indijske kulture. Arhitektura razdoblja Gupta odlikuju se svojim idealnim proporcijama i spremnošću. Biser rane Gupta arhitekture je hram Vishnu Dasavatar iz 5. do 6. stoljeća. Svetište se uzdiže na kvadratnom postolju s četiri stubišta, iznad kojih se uzdiže piramidalna kula visine 12,2 m. Sa svih strana svetište je pridruženo trijemovima ukrašenim visokim reljefima koji prikazuju Vishnua i njegovog slugu Lakšmija.
Srednjovjekovna indijska umjetnost
Na prijelazu iz 1. u 2. tisućljeće prije Krista Budizam napušta Indiju, a njegovo mjesto zauzima reformirana religija Vede - hinduizam. Pravo ime hinduizma je sananta-dharma (vječna dharma). Tri glavna boga hinduizma (trimurti) su Brahma - tvorac svijeta, Vishnu - čuvar svijeta i Shiva - uništavač svijeta.
Indija, hramovi stijena Ellora, Kailash.
Kult Brahme nije razvijen. Malo je hramova posvećenih njemu. Brahma se obično prikazuje kao četveroglava, on dominira nad 4 kardinalne točke, četiri Vede potječu iz glave. Njegov nosilac (wahana) je labud. Brahma je prikazan kako stoji s frizurom nalik na krunu, s naušnicama u ušima, brade, četverokutnih. U rukama - krunica, posuda u jednoj od lijevih ruku, snopići papira od palminog lišća (knjiga s tekstom iz Veda), sveta biljka. Tijelo Brahme je zlatne boje, nema inkarnacije (avatare).
Glavni grad Stambha iz Sarnata. Sredinom 3. stoljeća PRIJE KRISTA e.
Vishnu je čuvar svijeta, u Vedama je njegovo štovanje povezano sa solarnim kultom. Vishnu je najviše cijenjen u predačkim Arijcima - sjevernoj Indiji. U likovnoj umjetnosti Vishnu se pojavljuje kao ideal ljepote. Vishnuovo je tijelo plavo i plavo. Može se, poput Brahme, prikazati kako leži na zmiji vječnosti. U stojećoj pozi pojavljuje se sa suprugom Lakšmi. Vishnu ima tri supruge - Lakshmi (voljena), Bhumi-Devi (božica zemlje), Nila-Devi. Njegove statue obično imaju četiri kraka u kojima se nalaze ritualni predmeti: disk za bacanje, školjka. Na glavi je konusna kruna, naušnice u ušima, ogrlice na vratu. I vijenac od cvijeća koji visi gotovo do koljena. Vahana Vishnu - Garuda je prikazana glavom i grudima kita i ljudskim tijelom. Posebnost Vishnua su njegove brojne inkarnacije (avatari). Višnuiti imaju 10 avatara od posebnog značaja. Od toga, pet pripada drugim svjetovima: ovo je riba, kornjača, svinja, čovjek-lav, patuljak. U našem su svijetu najvažnije inkarnacije bile Parasurama, Ramacandra, Krišna, Buda. Rama, prvi smrtni avatar Višnua, prikazan je kao ratnik s podrhtavanjem i lukom. Krišna se pojavljuje kao prelijepi pastir koji svira flautu sa svojom voljenom Rathom. Buda je prikazan kako sjedi u položaju lotosa. Na kraju naše ere Vishnu će se pojaviti u obliku čovjeka na bijelom konju s vatrenim mačem. Osudit će grešnike i vratiti „zlatno doba“na zemlju. Buda je prikazan kako sjedi u položaju lotosa. Na kraju naše ere Vishnu će se pojaviti u obliku čovjeka na bijelom konju s vatrenim mačem. Osudit će grešnike i vratiti „zlatno doba“na zemlju. Buda je prikazan kako sjedi u položaju lotosa. Na kraju naše ere Vishnu će se pojaviti u obliku čovjeka na bijelom konju s vatrenim mačem. Osudit će grešnike i vratiti „zlatno doba“na zemlju.
Shiva je predstavljen kao božanstvo koje donosi i dobro i nesreću. Kosa mu je skupljena u zašiljenu frizuru. Ako je Shiva prikazan kao ples, on može imati više od 4 ruke. Ispod njegovih nogu je raširena figura spokojnog patuljaka, koji simbolizira svijet koji Šiva ponovo stvara. Shiva može u rukama držati trident, krunicu, mač, pola lubanje. Prikazana sa suprugom Utom.
Apsara 10. stoljeće.
Razdoblje srednjeg vijeka u cijeloj Indiji obilježeno je procvatom hinduističke hramske arhitekture i plastike. Ovo doba odlikuju se monumentalni gradovi. Vladari pallavijske dinastije 7. i 8. stoljeća ostavio iza pećinskih hramova, modele hramova, isklesanih iz čvrste stijene (rathi). U istočnom dijelu Južne Indije podiže se obalni hram Shiva Mahabalipuram, koji predstavlja kompleks zgrada. Visoki reljefi hrama prikazuju svrgavanje svete Ganges na zemlju, Arjunu, kojoj Shiva daruje luk. Slike životinja jedinstvene su po svojoj ekspresivnosti. Ostaci hramova podignutih prije pristupanja Guptama, a tek nekoliko njih iz vremena njihove vladavine nisu stigli do nas. Zajedničko obilježje hinduističkih hramova ovog razdoblja su bogato ukrašeni stupovi sa kapuljačama u obliku zvona, male veličine, ravnih krovova. Zidarstvo je naneseno bez maltera i bilo je vrlo masivno.
Indijski Hampi. Drevni grad u Indiji.
Standardna vrsta hinduističkog hrama iz 6. stoljeća. bila je mala mračna soba - garbhagriha, koja je posebnom prolazom bila povezana s dvoranom za vjernike. U dvoranu se ulazilo kroz trijem. Svetište je obično okrunjeno kulom, a iznad ostalih dijelova zgrade bili su manji tornjevi. Čitav kompleks zgrada stajao je na platformi i bio je okružen pravokutnim dvorištem. U srednjem vijeku razvijena su stroga arhitektonska pravila, zabilježena u kanonskim traktatima. Jedinstven je hram Kailasanatha, isklesan iz čvrste stijene, čiji su graditelji sjekli i uklonili masu stijena te su hram izrezbarili poput statue, zajedno sa svetištem, hodnikom, ulazima i arkadama. Hram je smješten među dvorištem izrezanim iz čvrste stijene mase ukupne površine 58 do 51 m i dubine više od 30 m u stijeni. Najnoviji špiljski hramovi su hramovi Elephanta, otoci u blizini Bombaja. Nakon toga, konstrukcija pećinskog hrama blijedi.
Bog neba - Indra jaše svog troglavog slona, Airavata.
Hramska arhitektura Indije svojstvena je jedinstvu, ali stručnjaci identificiraju dva vodeća stila i brojne škole. Sjeverni, ili indo-arijski stil, preferirao je toranj sa zaobljenim vrhom i krivuljastim obrisima, kule u južnoindijskom obliku oblikovane su poput urezane piramide. Većina hramova Južne Indije posvećena je Shivi.
Hramovi špilje Šive su kamene špilje sa stupastim vestindom, također isklesane u kamenu. Na kiparskim slikama dominira slika Šive i njegove supruge Parvati Ume.
Palavijski se stil dalje razvijao tijekom dinastije Chola X-XII stoljeća. Skromnu kulu hrama prethodnog vremena zamijenila je veličanstvena piramida na vrhu s kupolom i špirom. Evolucija dravidskog hrama dovela je do porasta uloge ulaznih vrata. Od XII stoljeća. hram je počeo biti okružen s tri pravokutne ograde, jedna unutar druge, s vratima na kardinalnim točkama. Ulazna vrata bila su okrunjena kulama stražarnica (gopurama) višim od središnjeg tornja. Ogromni hram u Madurai najpoznatiji je od ovih hramova. U ostalim područjima dekana drugi su stilovi postali rašireni. Hramovi kasnijih vremena postali su pretenciozni. Počeli su se graditi poligonalno ili u obliku zvijezde, podignute na visokim platformama složenog oblika.
Vihara (Skt. - koliba, utočište) - u ranom budizmu, mjesto susreta putujućih redovnika.
Srednjovjekovnu arhitekturu Sjeverne Indije predstavljaju škole Orissa, Gujarat, Južni Rajasthan, Bundelkhand. Shikhara sjevernoindijskih hramova ima poseban oblik. Na otprilike trećini svoje visine, zidovi kula počinju se glatko sužavati, a ravan kameni disk i šiljak vijenac zaokruženi vrh. Duboki okomiti žljebovi naglašavaju smjer kule prema gore. U hramovima su obično četiri sobe - dvorana žrtvovanja, plesna dvorana, dvorana za sastanke i utočište. Svetište je okrunjeno najvećim tornjem postavljenim na svim prostorima. Najpoznatiji hramovi Orissa uključuju hram Vishnu-Jagannath u Puriju i crnu pagodu u Konaraku, koji je hram boga sunca Surya. U ovom su hramu dvije vanjske dvorane bile odvojene od glavne građevine, saborna dvorana i toranj bili su smješteni na platformi koja je bila ukrašena s 12 kotača. S obje strane stuba koje su vodile do hrama bile su figure uzgajanih vitezova. Sve su zgrade simbolizirale Suryina kola.