Kratko:
Um je sastavni dio bića osobe ili drugog bića koji je odgovoran za mogućnost smislene aktivnosti. Um je odgovoran za formiranje adekvatne slike svijeta, traženje odgovora na pitanja i rješenje problema, stvaranje unutarnje semantičke osnove - stava, uvjerenja za naknadne odluke. Um ima svoju poticajnu moć, koja usmjerava osobu ka znanju, poboljšanju, pronalaženju istine i činjenju ispravnih stvari, ali u stanju suzbijanja iracionalnim motivima iz drugih komponenti psihe može za sebe igrati neprirodnu ulogu.
Više detalja:
Što je um?
Pojam "uma" može se promatrati i u širem i užem smislu. Ovdje razmotrite dvije definicije.
1) Ako pitanje uma razmotrimo u izjavi poput "Što je um kao fenomen Svemira?", Tada možemo dati sljedeću definiciju:
Razlog (u širem smislu) je sklonost kompliciranju, uređivanju i povećanju razine organizacije sustava. U širokom smislu um se pojavljuje kao svojevrsni početak, pojava suprotna sklonostima propadanju, kaosu i povećanju entropije. Nažalost, kada razgovaraju o tome kakva bi trebala biti inteligentna bića koja žive na drugim planetima, tada, vrlo često, potpuno nerazumno, iz nekog razloga dolaze do uvjerenja da bi ta bića trebala biti poput ljudi, imati isto znanje i čak žive samo na planetama koji su po svojim uvjetima Zemlji bliski i po izgledu su slični ljudima. To je, naravno, glupost. Razlog kao fenomen svemira vrlo je širok pojam i može imati ogroman raspon manifestacija, dok apsolutno nema jamstva da će znanje, vrijednosti koje postoje na Zemlji,imat će neke analoge među stvorenjima izvanzemaljske civilizacije. Ne postoji „objektivno“znanje, ne postoje „objektivni“zakoni kojima um neminovno mora doći, kao što neki pogrešno vjeruju. Čak i najjednostavniji i temeljniji pojmovi i svojstva našeg razmišljanja, poput formule "2 + 2 = 4", ili pojmovi "da" i "ne", koji ljudima izgledaju prirodno, specifični su elementi našeg uma i ne moraju biti sastavni elementi u umu drugog inteligentnog bića. Međutim, svako je inteligentno stvorenje sposobno provoditi svrsishodne, naručujuće, kreativne aktivnosti u skladu sa svojim vrijednostima i načelima.kako to neki pogrešno vjeruju. Čak i najjednostavniji i temeljniji pojmovi i svojstva našeg razmišljanja, poput formule "2 + 2 = 4", ili pojmovi "da" i "ne", koji ljudima izgledaju prirodno, specifični su elementi našeg uma i ne moraju biti sastavni elementi u umu drugog inteligentnog bića. Međutim, svako je inteligentno stvorenje sposobno provoditi svrsishodne, naručujuće, kreativne aktivnosti u skladu sa svojim vrijednostima i načelima.kako to neki pogrešno vjeruju. Čak i najjednostavniji i temeljniji pojmovi i svojstva našeg razmišljanja, poput formule "2 + 2 = 4", ili pojmovi "da" i "ne", koji ljudima izgledaju prirodno, specifični su elementi našeg uma i ne moraju biti sastavni elementi u umu drugog inteligentnog bića. Međutim, svako je inteligentno stvorenje sposobno provoditi svrsishodne, naručujuće, kreativne aktivnosti u skladu sa svojim vrijednostima i načelima.specifični su elementi našeg uma i ne moraju biti sastavni elementi u umu drugog racionalnog bića. Međutim, svako je inteligentno stvorenje sposobno provoditi svrsishodne, naručujuće, kreativne aktivnosti u skladu sa svojim vrijednostima i načelima.specifični su elementi našeg uma i ne moraju biti sastavni elementi u umu drugog racionalnog bića. Međutim, svako je inteligentno stvorenje sposobno provoditi svrsishodne, naručujuće, kreativne aktivnosti u skladu sa svojim vrijednostima i načelima.
2) Uz to, pojam "uma" ima i drugo, uže, ali istodobno i potpuno jasno i određeno značenje, u kojem taj koncept nazivamo radnjama, idejama, osobinama osobe u odnosu na njegovo trenutno postojanje u ljudskom društvu. To je um u drugom značenju koji se razumije kada je u pitanju potreba za primjenom razumnog pristupa na ovom mjestu.
Razmotrimo koju bismo definiciju trebali dati konceptu "uma". Nažalost, ovo je pitanje prilično komplicirano, pa moramo razmotriti različite aspekte ovog pitanja, pokazujući u fazama značenje pojma "uma".
Promotivni video:
2.1Nažalost, upotreba pojmova "razum", "razumno" u kontekstu ljudskog ponašanja u ljudskom društvu u današnje vrijeme postoji potpuna proizvoljnost. Vrlo često se "razumna" odluka shvaća kao profitabilna odluka, a "razumnost" se shvaća kao poznavanje osobe o određenim dogmama, što osoba koja daje definiciju smatra "razumnom". Međutim, inteligencija i inteligencija su nešto sasvim drugo. Razlog profita i poznavanje dogmi nema nikakve veze. Osoba koja teži za profitom znači za sebe da postoje određeni povoljni uvjeti koji su mu važni i on će samo tražiti priliku da sebi pribavi ove povoljnije uvjete, odbacujući razmatranje bilo kojih drugih pitanja koja nisu izravno povezana s tim zadatkom …Razlog je, s druge strane, sposobnost donošenja ispravnih zaključaka u cjelini i razlikovanja istinitoga od lažnog, apsolutno izvan bilo kojeg unaprijed određenog konteksta iskorištavanja prednosti pronađenog znanja. U modernom nenormalnom i nerazumnom društvu rasprostranjen je stereotip prema kojem je um samo instrument za zadovoljenje određenih potreba i treba služiti u svrhu profita. Zapravo je suprotno - um nije stvoren da služi svrhama koristi, korist je ono što treba staviti na drugo mjesto, a moguće je utvrditi što je profitabilno, a što nije, samo uz pomoć razuma. Nažalost, velika većina ljudi uopće ne shvaća da je potrebno proučavati i razumjeti bilo koje stvari, jer izostanak razumijevanja bilo čega u svijetu oko nas, ugrožavamo svoje postojanje i lišimo se potencijalnih mogućnosti,o kojima ne znamo zbog našeg neznanja. Osim toga, očito je da je um univerzalna sposobnost razumijevanja suštine onoga što se događa u svijetu, a ne objesiti se na neke dogme i imati na umu određene zaključke, baš kao što je pismenost sposobnost čitanja općenito, a ne čitanja određene riječi na određenom znaku … Predstavljamo osobu proizvoljnom situacijom, osoba misli i djeluje ispravno u njoj - to je suština razuma, pronaći ispravna rješenja i biti u stanju razumjeti situaciju općenito, a ne poznavati određene stereotipe - to je suština razuma.a ne čitati određenu riječ na određenom znaku. Predstavljamo osobu proizvoljnom situacijom, osoba misli i djeluje ispravno u njoj - to je suština razuma, pronaći ispravna rješenja i biti u stanju razumjeti situaciju općenito, a ne poznavati određene stereotipe - to je suština razuma.a ne čitati određenu riječ na određenom znaku. Predstavljamo osobu proizvoljnom situacijom, osoba misli i djeluje ispravno u njoj - to je suština razuma, pronaći ispravna rješenja i biti u stanju razumjeti situaciju općenito, a ne poznavati određene stereotipe - to je suština razuma.
2.2U članku "Je li čovjek razuman?" govorio o pristupima koji postoje u današnjem vremenu pokušajima da se preciznije definira što je um, što je njegova suština. Rezimirajući vrlo kratko rezultate ovog članka, napominjemo da se može sasvim jasno reći da um NISU nikakve urođene, genetski unaprijed određene ljudske sposobnosti, usprkos činjenici da su takvi pogledi, utemeljeni na primitivnom materijalizmu, još uvijek vrlo česti. Osim toga, um se ne može svesti ni na posjedovanje jednostavnih logičkih metoda, niti na posjedovanje gotovih znanja o nekim objektima i povezanosti između njih. Bilo bi ispravno i odvojiti um od čovjekove sposobnosti da formalno razmišlja riječima, što omogućava iznošenje jednostavnih konkretnih zaključaka o određenim predmetima,što bi bilo ispravno označiti pojmom "razum". Odbacujući sve te elemente, u ostatku shvaćamo da je um za modernu osobu vrsta još uvijek neformalizirane sposobnosti razumijevanja i ispravljanja zaključaka u vezi sa apstraktnim objektima i općim obrascima u svijetu oko sebe. Drugim riječima, racionalnost za naše moderno društvo značit će ne sposobnost donošenja zaključka na razini "ako uključite slavinu, voda teče s nje", već donositi zaključke za sebe u vezi s složenijim obrascima i pitanjima koja utječu na čitav kompleks problema našeg modernog društva, svih trenutaka, što se tiče njegovog funkcioniranja. Stoga trebate razumjeti relativnost racionalnosti, shvatiti da to za nas sada nije apsolutno svojstvo i racionalnost,za naše vrijeme i za našu stvarnost postoji mogućnost pronalaženja pravih odluka, orijentacije, djelotvornog djelovanja u stvarnosti u kojoj sada živimo s vama. Sasvim je očito da je mnogo teže kretati se u onim situacijama i u okruženju u kojem danas živimo nego što je to bilo kretanje u stvarnostima u kojima je bio lovac kamenog doba i skup znanja, skup pitanja koja su se trebala postavljati tada i sada. neusporediv. Racionalnost primitivnog lovca za nas bila bi potpuno nedovoljna, racionalnost za vas i mene je sposobnost da riješimo pitanja koja su sada pred nama s vama, sposobnost razmišljanja i stvaranja sustava znanja za sebe na razini koja zadovoljava izazove civilizacije. Općenito, racionalnost ljudi određena je stupnjem razvijenosti kulture,svjetonazorski sustav društva u kojem žive. Ljudi koji žive u primitivnom društvu, društvu s primitivnom kulturom, nisu u mogućnosti donijeti složene generalizacije i ispraviti zaključke o apstraktnim stvarima i obrascima. Španjolci koji su se iskrcali na karipskim otocima primijetili su da su njihovi stanovnici bili krajnje naivni i da nisu mogli napraviti najjednostavnije, sa stajališta Španjolca, zaključke o elementarnim stvarima. Na primjer, oduzevši Španjolcima oružje tijekom ustanka na Kubi, Indijanci su ih počeli zabijati u zemlju, nadajući se da će iz njih tako izrasti novi.da su njihovi stanovnici bili krajnje naivni i da nisu mogli napraviti najjednostavnije, sa stanovišta Španjolca, zaključke o elementarnim stvarima. Na primjer, oduzevši Španjolcima oružje tijekom ustanka na Kubi, Indijanci su ih počeli zabijati u zemlju, nadajući se da će iz njih tako izrasti novi.da su njihovi stanovnici bili krajnje naivni i da nisu mogli napraviti najjednostavnije, sa stanovišta Španjolca, zaključke o elementarnim stvarima. Na primjer, oduzevši Španjolcima oružje tijekom ustanka na Kubi, Indijanci su ih počeli zabijati u zemlju, nadajući se da će iz njih tako izrasti novi.
2.3No, jesu li kultura, znanost i svjetonazorski model suvremene civilizacije na dovoljnoj razini da se ljudi mogu dovoljno dobro operirati sa apstraktnim pojmovima, dovoljno se orijentirati i izvoditi ispravne zaključke u složenim pitanjima? Naravno da ne. Razmišljanje modernih ljudi krajnje je nedosljedno, dogmatično, pati od teških kršenja logike i iskrivljeno je emocijama (vidi članak „Strah od razmišljanja“), a osim toga, što je najvažnije, ljudima nedostaje želja za razumijevanjem bilo čega i ideja potrebe da nešto razumiju. Razlog je, kao što je gore napomenuto, svojstvo njegovog vlasnika da se samostalno bori s kaosom, izazovima vanjske okoline, samostalno uvodi red u njega i, dakle, samostalno, u našem slučaju, stječe nova znanja, izvodi nove zaključke o stvarima itd. …Ali ako osoba sama ne teži donošenju takvih zaključaka, ako je njegova motivacija za proučavanje svijeta oko sebe blizu nule (i upravo je to slučaj kod ogromne većine, a oni koji nisu uključeni u ovu većinu imaju želju studirati ima ograničen i usko fokusiran karakter), kako onda takvu osobu možemo nazvati razumnom? Takva je osoba, naime, samo parazit na umovima drugih, samo ponavlja, emitirajući one obrasce ponašanja i znanja koje je netko otkrio, ali ne i racionalno biće. I vrijedno je razmotriti kada se, kao što je uobičajeno u odgovarajućim slučajevima, izrazi izrazi poput "čovjek je naučio blokirati rijeke branama", "čovjek je slao uređaje na druge planete", "čovjek je mogao osloboditi energiju atomskog jezgra" itd., Izgovarati da ove fraze nisu vjerojatne. može li se primijeniti na osobu kao takvu,tipična osoba i smatraju ova dostignuća postignućima tipičnog ljudskog uma, jer su ta postignuća samo rezultat pojedinačnih probijanja misli, rezultat rada pojedinih izvanrednih ličnosti, dok se velika većina ljudi nije sposobna za mnogo manja dostignuća, baveći se samo kopiranjem tuđih metoda i pamćenjem znanje drugih ljudi, koje ih prihvaćaju kao nepromjenjive dogme.
Prirodna posljedica nerazumnosti čovječanstva je da u ovom trenutku ne postoji jasno razumijevanje uma, jasna karakteristika uma, a sposobnost osobe da izvodi ispravne zaključke u određenoj situaciji uvelike ovisi o nekim neuhvatljivim (s gledišta moderne znanosti) faktorima, značajnoj ulozi ne samo da stvara neku, na primjer, novu teoriju, već i razumijevanje da je ispravno, prvo, igra se intuicija, i drugo, stvarna želja i navika čovjeka da nešto razumije i postavljajte bilo kakva pitanja. Osoba još uvijek mora značajno razviti svoj um. U isto vrijeme, da bi se ljudi i društvo mogli smatrati razumnima u potpunosti, potrebno je zauzeti drugačije stavove vrijednosti i svjetonazora od onih koji postoje sada.
Netočne definicije razuma i ideje o razumu:
Razlog, racionalnost -
- sposobnost pronalaženja racionalnih, optimalnih rješenja;
- ljudsko svojstvo svojstveno genima, svojstvo svojstveno ljudima kao biološkoj vrsti;
- ovo svojstvo, koje se pojavilo kao rezultat nekog nerazumljivog skoka ili mutacije, od tada ljudi imaju to svojstvo nepromijenjeno;
- ono što osobu čini kao stroj;
- to se može svesti na konačni zbroj nekih univerzalnih pravila i algoritama;
- što ovisi o jednom jednostavnom pokazatelju (broj logičkih operacija u sekundi, broj neurona u mozgu, broj veza između neurona itd.);
- nešto što pomaže u donošenju ispravnih odluka kad nedostaje početnih podataka;
- mistično, natprirodno svojstvo, svako uistinu ispravno znanje i informacije mogu se dobiti samo natprirodnim načinom;
- posjedovanje određenog ispravnog znanja, čiju je ispravnost prethodno netko utvrdio i potvrdio iskustvom;
- alat koji osoba koristi kako bi optimalno zadovoljio svoje potrebe.
Točne definicije uma i ideje o umu:
Um -
- sposobnost samostalnog razmišljanja, razumijevanja stvari, izgradnje modela fenomena primjerenih stvarnosti;
- sposobnost uvida u hitne probleme na temelju svoje identifikacije, postavljanja zadataka koje treba riješiti i jasno pronalaska rješenja;
- sposobnost osobe da organizira svoje ideje o svijetu;
- nešto što je usko povezano sa željom osobe da spozna svijet i traži sve više novih (dosad nepoznatih) mogućnosti;
- nešto s čime možete kontrolirati emocije i životinjske instinkte;
- sposobnost utvrđivanja istine;
- to je kada osoba nešto shvati, prodre u suštinu i ne zapamti samo određeni skup činjenica, formalnih definicija i dogmi;
- to je kada osoba primjenjuje sustavni pristup proučavanju pojava;
- to je kad osoba prije nego što izvrši neki zadatak misli - ima li u tome smisla?