Područje Baikala dugo je bilo uporište tradicionalnog šamanizma, a otok Olkhon uvijek je bio općenito prepoznato sveto mjesto za šamane.
Jedan od najrasprostranjenijih kultova u Sibiru, a samim tim i u regiji Baikal, je kult svetog orla.
Obožavanje ćelavog orla kao predaka šamana karakteristično je za kulturu naroda Bajkalskog jezera. Prema materijalima o mitologiji, šamanizam se pojavio istodobno s stvaranjem svijeta, a prvi šaman bio je sin nebeskog boga, koji se spustio na Zemlju u obliku orla i ondje stvorio šaman.
Međutim, lokalne legende pokazuju nam mnogo različitih verzija. Prema jednoj od legendi, orao koji leti između neba i zemlje dobio je šamanski dar s neba. Bilo mu je teško primiti ovaj šamanski dar, pa se morao spustiti na Zemlju i pružiti ga žena Evenk. Ona ju je, pak, predstavila mužu Buryat. A ovaj par je potomak svih narednih generacija šamana.
Evo još jedne verzije iste priče. U početku su bili samo bogovi. Stvorili su ljude čiji je sretan život bio opterećen bolešću i smrću koje su slali zli duhovi. A onda su bogovi poslali orlanskog šamana da podrži ljude. Nažalost, ljudi nisu ništa razumjeli, a orao, koji se vratio bogovima, upućen je da dariva šamanski dar prvoj osobi koju je upoznao. Spuštajući se na Zemlju, orao je vidio ženu kako spava pod drvetom, tada su imali zajedničkog sina, koji je kasnije postao "prvi šaman".
Promotivni video:
Autohtoni stanovnici jezera Baikal imaju legendu da je jezero živo biće, duh jezera je burkhan koji nastanjuje otok Olkhon i pretvara se u orla, a da su ježevi njegovi nezamjenjivi pomagači. Neki su stari ljudi rekli da je ćelavi orao sin vlasnika otoka Olkhon, koji živi na rtu Burkhan. Drugi su rekli da Olkhonski gospodar nije imao sinove rođene od njegove žene, pa je usvojio tri orla, koji su kasnije postali preci Olkhon šamana.
Stoga bi svi posjetitelji svetih mjesta Baikala trebali znati da ova zemlja pozdravlja i prihvaća samo one koji vjeruju u moć Burkhana, brinu o Baikalu, poštuju lokalne tradicije i dolaze čistim mislima na Veliko jezero.