Od prapovijesti je čovječanstvo uvijek postupalo s pokojnicima sa svojom rodbinom, a sve s poštovanjem. Ljudi su nastojali ovjekovječiti sjećanje na mrtve u raznim građevinama - od kamenih gromada, nasipa, drevnih egipatskih piramida do izvrsnih kiparskih kompozicija, kripti predaka, grobnica i mauzoleja. Međutim, bilo je razdoblja u povijesti nadgrobnih spomenika kada su te skulpturalne građevine imale zaista zastrašujući izgled.
Priča o jednom nadgrobnom spomeniku
Rene de Chalon - princ narančasti, vladar Nizozemske i Zelanda, zavjerovao je da će nakon njegove smrti na njegov grob biti postavljen nadgrobni spomenik, prikazujući ga kako će postati tri godine nakon ukopa. A umro je u dobi od 25 godina tijekom 9. talijanskog rata 1544. godine na bojnom polju.
Nadgrobni spomenik Renea de Chalona - princa od naranče.
Prije nego što je tijelo ubijenog princa prevezeno u njegovu domovinu, iz njega su prvo uklonjeni svi organi i pokopani u gradu Bar-le-Duc, u crkvi Saint-Maxe. I prema volji njegove žene, točno tri godine kasnije, postavila je spomenik nad ostacima svog supruga.
Ovaj nadgrobni spomenik vješto je isklesan iz mramora kipar Ligier Ricier. Prikazao je pokojnika kako u ruci drži svoje srce, koje je izvorno ležalo u malom crvenom sanduku. To je bilo sve do 1790. godine, kada srce nije bilo ukradeno. Zatim je ovaj detalj skulpturalne kompozicije zamijenjen satnim satom, a kasnije žbukom na srcu.
Nadgrobni spomenik Renea de Chalona - princa od naranče. Fragment.
Promotivni video:
Značenje geste: desna ruka na prsima i podignuta lijeva ruka sa srcem nisu poznati. Navodno je autor želio pokazati pokojniku želju da ga preda Bogu ili svojoj ženi. Značenje ove alegorija još nije u potpunosti razjašnjeno. A ako sudimo o idealnoj skulpturi izmučenog tijela, onda sa pouzdanjem možemo reći da je Ligier Richier imala veliko znanje o anatomiji.
“ Kadarska grobnica ” - grobnica pokojnika u obliku leša. Srednji vijek.
Moda za tako grozne spomenike, nazvana "transi de vie" (prijelaz iz života), bila je zbog povijesnih događaja 14. stoljeća, kada su masovni ratovi, epidemije i glad ubili oko polovice stanovništva Europe. Smrt je u to vrijeme masovno "pokosila" stanovništvo, tako da pojava propadajućih leševa nikoga nije posebno mučila. Prije nje svi su bili jednaki - vladari i nadbiskupi, generali i vitezovi, aristokrati i obični poljoprivrednici.
Grob pokojnika u obliku raspadnutog leša.
U tim strašnim vremenima pojavili su se nadgrobni spomenici Transi (Le Transi), što znači "pokojnik". Oni su postali rašireni u srednjem vijeku u Francuskoj i Njemačkoj, a zatim su se proširili na gotovo sve europske zemlje.
U biti, to je skulptura nadgrobnog spomenika koja s maksimalnim realizmom prikazuje ljudsko tijelo u procesu raspadanja.
Dvoslojna grobnica nadbiskupa.
U pravilu su grobnice plemićkih osoba - kraljeva i kraljica, vitezova, nadbiskupa, bogatih plemića - bile ukrašene dvostranim skulpturama. Bile su živopisna alegorija prijelaza zemaljske slave u krhkost tijela.
Transzy bračnog para.
U 16. stoljeću u Francuskoj se pojavila druga vrsta tranzita, na kojoj su prikazani goli leševi samo nekoliko sati nakon smrti.
Skulptura nadgrobnih spomenika tranzija.
Značenje tranzita još uvijek nije jasno. Neki vjeruju da je to jasan primjer onoga što se događa s tijelom pokojnika nakon smrti, drugi - da su te grozne figure trebale obavljati funkciju "memento mori", odnosno podsjećaju žive na neizbježnost smrti. A činjenicu da bi svi trebali umrijeti i propadati u zemlji isticali su sve vrste groznih detalja - od crva do žaba i zmija.
Renesansno doba dalo je svijetu genijalnog firentinskog kipara Michelangela Buonarrotija koji je iz mramora isklesao mnoge skulpturalne nadgrobne spomenike.