U glavama mnogih ljudi postoje stereotipi o higijeni europskog srednjeg vijeka. Stereotip se uklapa u jednu frazu: "Svi su bili prljavi i oprani samo slučajnim padom u rijeku, ali u Rusiji …" - zatim slijedi opsežni opis kulture ruskih kupališta. Možda će neke od tih riječi izazvati lagano zbunjenost, ali prosječni ruski princ XII-XIV stoljeća nije bio čistiji od njemačkog / francuskog feudalca. A većina potonjih nije bila prljavija …
Možda su nekima ta informacija otkrivenje, ali kupalište je u to doba bilo vrlo razvijeno i iz dolje opisanih objektivnih razloga potpuno je izgubljeno tek nakon renesanse, početkom New Agea. Galantno XVIII stoljeće sto je puta mirisnije od teškog XIV.
Prolazimo kroz javno dobro. Za početak - poznata odmarališta. Pogledajte grb grada Badena (Baden bei Wien) koji mu je grad dodijelio car Svetog carstva Frederik III 1480. godine.
Muškarac i žena u kadi. Neposredno prije pojave grba, 1417. godine, Poggio Braccioli, koji je bio u pratnji lišenog prijestolja pape Ivana XXIII na putu u Baden, opisuje 30 luksuznih kupališta. Za ljude koji su bili na otvorenom postojala su dva vanjska bazena.
Dajemo riječ Fernandu Braudelu ("Strukture svakodnevnog života: moguće i nemoguće"):
- Kupelji, dugo rimsko nasljeđe, bili su vladavina u srednjovjekovnoj Europi - i privatne i vrlo brojne javne kupelji, s kupaonicama, parnim sobama i ležaljkama za opuštanje, ili s velikim bazenima, u kojima se mnoštvo golih tijela, muškaraca i žena presijecalo …
Ljudi su se ovdje susretali prirodno kao u crkvi; i ove su kupaonice bile dizajnirane za sve razrede, tako da su podlijegali dužnosnim zadaćama, poput mlinova, kovačnica i pića.
Promotivni video:
Što se tiče dobrostojećih kuća, sve su imale sapunice u podrumima; bila je parna kupatila i kade - obično drvene, s obručima nabijenim poput bačvi. Karl Bold imao je rijedak luksuzni predmet: srebrnu kadu, koja je bila odnesena na njegova bojišta. Nakon poraza kod Gransona (1476.), pronađena je u vojvodinom taboru.
Memo di Filipuccio, bračna kupka, oko 1320. freska, Gradski muzej San Gimignano
Izvještaj pariškog prosvjeda (doba Filipa IV. Sajma, početak 1300.) spominje 29 javnih kupališta u Parizu podložnih gradskom porezu. Radili su svaki dan osim nedjelje.
Činjenica da je Crkva gledala radoznalo u tim ustanovama sasvim je prirodno - budući da su se kupelji i susjedne konobe često koristili za nelegitimne seksualne odnose ****, iako su, naravno, ljudi još uvijek tamo umivali.
G. Boccaccio izravno piše o ovome: "U Napulju, kad je stigao deveti sat, Catella je uzela sluškinju sa sobom i ni u čemu ne izdajući svoju namjeru, otišla je u te kupaonice … Soba je bila vrlo mračna, što je svakoga od njih učinilo sretnim." …
Evo tipične slike XIV. Stoljeća - vidimo vrlo luksuzni objekt "za plemenite":
Ne samo Pariz. Od 1340. godine poznato je da je u Nürnbergu bilo 9 kupaonica, 10 u Erfurtu, 29 u Beču i 12. u Breslauu / Wroclawu.
Bogati su se radije umivali kod kuće. U Parizu nije bilo vodovoda, a voda je isporučena za malu naknadu uličnim crpkama za vodu.
Ali ovo je, da tako kažem, "pozdnyatina", a što se dogodilo prije? S najviše "varvarstva"? Evo Eingarda, "Život Karla Velikog":
- Također je volio plivati u vrućim izvorima i postigao je veliko savršenstvo u plivanju. Iz ljubavi prema vrućim kupkama sagradio je palaču u Aachenu i tamo proveo sve posljednje godine svog života. Na kupanje, do izvora, pozvao je ne samo sinove, već i plemstvo, prijatelje, a ponekad i tjelohranitelje i čitavu pratnju; dogodilo se da je stotinu i više ljudi plivalo zajedno.
Obična privatna kupka, 1356
O sapunu
Postoje dvije verzije pojave sapuna u srednjovjekovnoj Europi. Sapun se proizvodi jedan po jedan od 8. stoljeća u Napulju. Prema drugom, arapski kemičari počeli su ga izrađivati u Španjolskoj i na Bliskom Istoku od maslinovog ulja, luža i aromatičnih ulja (postoji traktat Al-Razi iz 981. godine, koji opisuje metodu za dobivanje sapuna), a križari su ga uveli u Europu.
Tada se, kao da se oko 1100. godine, pojavila proizvodnja sapuna u Španjolskoj, Engleskoj, Francuskoj - od životinjskih masti. Enciklopedija Britannica daje kasnije datume - oko 1200. godine.
1371. izvjesni creskanac Davin (Sabonerius) započeo je proizvodnju sapuna s maslinovim uljem u Marseilleu i često ga nazivaju prvim europskim sapunom. Svakako je postigla veliku slavu i komercijalni uspjeh. U 16. stoljeću venecijanskim i kastiljskim sapunicama već se trgovalo u Europi, a mnogi su započeli vlastitu proizvodnju.
Ovdje je moderna rekonstrukcija standardne javne "sapunice" XIV-XV stoljeća, ekonomska klasa za siromašne, proračunska verzija: drvene kadice točno na ulicama, voda se kuha u bojlerima:
Zasebno, napominjemo da je u "Ime ruže" Umberta Eko vrlo detaljan opis samostanske kupelji - zasebne kupke, odvojene zavjesama. Berengar se utopio u jednom od ovih.
Citat iz povelje Augustinovog reda: "Bilo da trebate otići u kupaonicu ili na neko drugo mjesto, neka vas bude najmanje dvoje ili troje. Tko ima potrebu napustiti samostan, mora poći s onim koji je odredio zapovjednik."
A evo iz "Valencijskog koda" XIII stoljeća:
Neka muškarci odlaze u kupaonicu u utorak, četvrtak i subotu, žene idu u ponedjeljak i srijedu, a Židovi u petak i nedjelju.
Ni muškarac ni žena ne daju više od jednog mesa na ulazu u kadu; a sluge i muškaraca i žena ne daju ništa, a ako muškarci u dane žena uđu u kadu ili bilo koju od zgrada kupališta, neka plaćaju svakih deset maraveda; također, deset maravedica plaća onaj koji će na Dan žena špijunirati u kadi.
Također, ako bilo koja žena na muški dan uđe u kupaonicu ili se tamo sretne noću, a netko je vrijeđa ili uzima silom, onda ne plaća nikakvu kaznu i ne postaje neprijatelj, već muškarac koji će drugim danima silom odvesti ženu ili nečasti, mora biti bačen."
I uopće nije šala da je 1045. godine nekoliko važnih osoba, uključujući biskupa Würzburga, umrlo u kadi dvorca Persenbeug nakon što se srušio strop kupatila.
Parna kupka. XIV stoljeće. - Dakle, bilo je i parnih sauna.
Dakle, mit isparava, zajedno s parnom kupelji. Visoki srednji vijek uopće nije bilo kraljevstvo totalne prljavštine.
Prirodni, vjerski i politički uvjeti također su pridonijeli nestanku kupališnih poslova u poslijerenesansnim vremenima. "Malo ledeno doba", koje je trajalo sve do 18. stoljeća, dovelo je do masovnog krčenja šuma i monstruoznog nedostatka goriva - mogli su ga u Novom vremenu zamijeniti ugljenom.
I, naravno, Reformacija je imala ogroman utjecaj - ako su katolički svećenici srednjeg vijeka kupke tretirali relativno neutralno (i oprali se - spominju se posjećivanja kupališta čak i rimski papi), samo zabranjujući zajedničko pranje muškaraca i žena, tada su protestanti to zabranili u potpunosti - ne na puritanski način ovo je.
Godine 1526. Erasmus iz Rotterdama kaže: "Prije dvadeset i pet godina ništa nije bilo tako popularno u Brabantu kao javne kupelji: danas više ne postoje - kuga nas je učila da radimo bez njih." U Parizu su kupke praktički nestale pod Lujem XIV.
I tek u Novom vremenu Europljani se počinju čuditi ruskim javnim kupaonicama i parnim sobama, koje u 17. stoljeću već primjetno razlikuju istočnu i zapadnu Europu. Kultura je izgubljena.
Evo priče.