Potraga za odgovornim za obiteljsku politiku na zapadu vodi ideologima antropozofije i pedofila.
Pokušavajući opisati temu koja promiče maloljetničku pravdu u Rusiji i širom svijeta i nameće je na nevidljiv način svim zemljama, napravio sam nekoliko prilično neočekivanih otkrića za sebe. Pokušat ću podijeliti svoja razmišljanja o ovome u ovom članku, koji nije prvi na bolnu temu. Iako to, naravno, ne iscrpljuje temu i potrebno je nastaviti s potragom u ovom smjeru, jer je tema složena i višestruka.
U nekom trenutku nakon završetka Drugog svjetskog rata fašističke su se strukture spojile s drugima koje su sebe nazivale "demokratskim". Kao rezultat ovog spajanja nastao je novi projekt, novi jezik, nova kvaliteta moći, koju je Pasolini nazvao "prazninom moći". Ta „praznina“počiva ni na čemu drugom nego na onom „humanitarnom tehnokratskom“koji su opisali neomarksisti Frankfurtske škole i na koji se postklasična buržoazija oslanjala da stvara implicitnu totalitarnu državu i društvo, masovno proizvodeći takozvanu lažnu svijest. Ponekad jasno vidimo, a ponekad intuitivno osjećamo da iza ove praznine stoji isto fašističko i nacističko lice.
Ali ovo je vrlo ozbiljna izjava! Koje dokaze o tome, uz nekoliko prije navedenih, još uvijek možemo pružiti?
Sljedeća prekretnica u mojim istraživanjima bila su središta waldorfske edukacije, u kojima su mi aktivisti „tirkiznog vala“snažno savjetovali da to razumijem. U tim centrima, više podsjećaju na sekte, prema njihovom svjedočenju, s učenicima se provode neke ne sekularne, kultne prakse pomiješane s pedofilijom. Mnogi učenici ovih struktura ostaju u sustavu i bave se njegovim daljnjim širenjem, uključujući u druge zemlje. Djeca koja su već napustila centre, povremeno ih posjećuju neki silovatelji, tako da se uvijek sjećaju i šute.
Naravno, čuo sam mišljenja da nisu svi Waldorfski centri isti, da se mnogi od njih samo koriste robnom markom. Da ne uvode seksualno obrazovanje koje je obvezno za njemačke javne škole, ali su istovremeno jeftinije od privatnih. No, naziv „Waldorfska škola“je registrirani međunarodni zaštitni znak, prava korištenja pripadaju Savezu neovisnih waldorfskih škola (SNVSH). Ovi centri moraju biti priznati od strane Međunarodnog foruma Waldorfskih / Steinerovih škola (Haški krug), Pedagoškog odsjeka slobodne humanističke škole Goetheanum i prijatelja Waldorfske škole (Bund der Freien Waldorfschulen).
S. Kurginyan je već pisao o Waldorfskoj pedagogiji i njezinu utemeljitelju Rudolfu Steineru, tvorcu vrste religioznog i mističnog učenja koje je proizašlo iz teozofije, odnosno antropozofije, u svom članku "Sudbina humanizma u 21. stoljeću" u časopisu "Suština vremena". Sergej Ervandovich posebno je istaknuo Steinerovo djelo "Okultni značaj krvi", u kojem Steiner kao epigraf uzima izjavu svog idola Goethea: "Krv je vrlo poseban sok."
Rudolf Steiner. Oko 1905
Promotivni video:
Osnovao je školu Steiner Waldorf 1919. godine na zahtjev direktora i suvlasnika tvornice duhana Waldorf-Astoria, Emila Molta, za djecu svojih radnika. I premda sami Waldorfci kažu da im principi obrazovnog procesa nisu bili naklonjeni nacističkom režimu, a u većini europskih zemalja koje su osvojili nacisti, te su škole bile zatvorene, razumijemo koju su ulogu teozofija i antropozofija igrali u oblikovanju nacističke okultne religije i ideologije - prilično značajnu ulogu.
Osim mnogih dokaza i znanstvenih objašnjenja da ta pedagogija nema znanstvenu metodu, već je vjerska organizacija, da se djeca tamo ništa ne uče, ne daju se ocjene, već im se prenosi neko kreativno, umjetničko, ali i okultno znanje, pronašla sam na Internetu Evo svjedočenja jedne obitelji iz Kalifornije (SAD):
„Moja djeca su pohađala Waldorfsku školu u Kaliforniji već dvanaest godina. Waldorfske škole upravljaju antropozofi. Kao i većina roditelja, nismo znali ništa o učenjima antropozofskog gurua Rudolfa Steinera i kako su oni suptilno implementirani u školsku nastavu za djecu. Tek nakon što smo otišli, saznali smo da je Steiner učio da su ljudi evoluirali od stvorenja koja su živjela na Atlantidi, da su tamnija koža ljudi, manje "duhovno razvijeni", da su gnomi stvarni, da srce nije je „pumpa“da su neka djeca demoni u ljudskom obliku, da se Zemlja ne okreće oko Sunca, da će se osoba jednog dana roditi iz grkljana i mnoge druge čudne „činjenice“za koje je Steiner tvrdio kad ih je naučio kroz vidovitost.
Sin jednog od roditelja došao je kući i rekao da je njegov učitelj biologije u Walldorfu u poduci predavao da je europska krv razvijenija od afričke krvi! Svaki normalan znanstvenik može objasniti zašto je to apsurdno. Međutim, za one koji su upoznati sa Steinerovim rasističkim teorijama, takve priče sugeriraju da Steinerov rasizam možda živi u današnjoj antropozofiji i infiltrira se u učionicu u obliku pseudoznanosti.
A tu je i problem pedofila. Oni su, naravno, svugdje i ni na koji način svojstveni samo waldorfskim školama. Problem u našoj školi bio je u tome što je bilo nekoliko incidenata i učitelji se nisu pridržavali zakona koji djecu štite od seksualnog zlostavljanja.
Nedavno je Sydney Morning Herald objavio članak o seksualnom napretku učenika nastavnika u australskoj Waldorfskoj školi i seksualnom napretku učenika te tvrdnjama o emocionalnom i fizičkom zlostavljanju. Mislim da nije sasvim očigledno da pedofilija prevladava u waldorfskim školama. Međutim, mislim da bi moglo biti korisno da roditelji saznaju o odnosu centara prema slučajevima seksualnog zlostavljanja učenika od strane nastavnika, drugih antropozofa i članova obitelji antropozofa …"
Odnosno, jasno je vidljivo da se bavimo svojevrsnim ezoterijskim gnostičkim pokretom, koji je početkom 20. stoljeća pridonio formiranju nacističke ideologije, preživio nacizam i počeo se ponovno razvijati u poslijeratnom razdoblju. I opet, ključno je u stvaranju nove ideologije, koju pokušavaju uvesti još od djetinjstva i koja pretpostavlja mehanizme nasljeđivanja i raspodjele. No, je li taj rast toliko velik da bi alarmirao? Evo podataka za rast centara waldorfske pedagogije u poslijeratnom razdoblju. Jedno središte u 1920-ima, stotinjak u 1970-ima, a danas preko tisuću (vidi grafikon).
U okviru Waldorfskog pokreta organizirani su i vrtići, predškolske ustanove (danas - oko 2000), kao i medicinske obrazovne ustanove i sirotišta, kojih je također na stotine.
Pa, što se dogodilo 1970-ih kada je broj takvih škola počeo tako dramatično rasti? Postavljajući sebi to pitanje, opet se nalazim u eri španjolske tranzicije (tranzicije iz diktature u demokraciju). Jedan od glavnih likova koji je učinio sve za najširu implementaciju Waldorfskih centara širom svijeta je bivši generalni direktor UNESCO-a (1987.-1999.), Gradonačelnik Zaragoze Federico. Zaragoza - biokemičar, dekan Sveučilišta u Granadi, koji je bio ministar obrazovanja u nekoliko španjolskih vlada, član akademija nauka mnogih zemalja, uključujući Rusku akademiju znanosti (od 1999.) - s visine svog položaja u UNESCO-u daje vrlo pozitivnu preporuku Waldorfskim centrima i tako dalje ovo doprinosi njihovoj certificiranju od vlada različitih zemalja. U suštini,da mnogi Waldorfski centri dobivaju subvencije od vlada i stoga više ne moraju plaćati roditelje.
Osim toga, Triodos banka vrlo je ozbiljno uključena u distribuciju ovih centara, stvarajući sliku "etičke banke" koja se protivi prevlasti na financijskim tržištima i odgovornim ulaganjima u ekološke grane poljoprivrede (poput, na primjer, metode biodinamičke poljoprivrede zasnovane na horoskopu, povezane s alhemija koja je sastavni dio antropozofije), kao i u „osobnom rastu“, a time i u Waldorfskim centrima i drugim „društveno odgovornim“projektima širom svijeta. Joan Mele, članica Savjetodavnog odbora Triodos banke i bliski suradnik Federica Zaragoze, aktivno promiče Waldorfsko obrazovanje. Vrlo je značajno što je Mele dugi niz godina bio profesor magistarskog programa Osobni rast i vodstvo, uključujući i onaj predavan na Ekonomskom (wow!) Fakultetu Sveučilišta u Barceloni,kao i sveučilišta Valencije, Madrida i Meksika, gdje se uz put (pažnja!) predaje niz specifičnih predmeta: od tehnika "svjesnog jedenja" do afričkih plesova prema posebnoj tehnici AfroYin. Istodobno, uvijek je apel na neku vrstu promjene paradigme, odstupanje od stare „industrijske“paradigme do osobne emancipacije itd. To jest, ovo je svojevrsna „tvornica“za proizvodnju „posthumana“, koja bi trebala postati privilegirana u „novom doba "ili ta sasvim nova paradigma. Mele se time bavi osim majstorskim tečajevima waldorfske pedagogije.odstupanje od stare "industrijske" paradigme do osobne emancipacije itd. To jest, ovo je svojevrsna "tvornica" za proizvodnju "posthumana" koja bi trebala postati privilegirana u "novoj eri" ili sasvim novoj paradigmi. Mele se time bavi osim majstorskim tečajevima waldorfske pedagogije.odstupanje od stare "industrijske" paradigme do osobne emancipacije itd. To jest, ovo je svojevrsna "tvornica" za proizvodnju "posthumana" koja bi trebala postati privilegirana u "novoj eri" ili sasvim novoj paradigmi. Mele se time bavi osim majstorskim tečajevima waldorfske pedagogije.
Odnosno, dok se filozofija i astronomija uklanjaju iz obrazovnog programa, tamo se uvode astrologija i ezoterika. Pa, što nije u redu s tim, kažete? Ovdje imamo slobodu i svatko uči sam i daje svojoj djeci da se odgajaju u sustavu koji mu se najviše sviđa. Nitko vas ne sili! Dakle, činjenica je da to nije uvijek tako, jer ti centri aktivno surađuju s tijelima „zaštite djetinjstva i mladosti“, koja, kao što znamo, bezobzirno odvode djecu od svojih sasvim normalnih roditelja.
Ovdje ne mogu osim primjera drugog aktiviste roditeljskog otpora u Španjolskoj, "Tirkizni val". Neću je imenovati, reći ću samo da je bila pedijatar, bila je odgovorna za oko 500 djece u bolnici kada su joj oduzeta vlastita djeca. I nakon što joj je oduzela vlastitu djecu, nastavila je raditi i biti profesionalna odgovorna za život mnogih djece. Činilo bi se apsurdnim, ali činjenica je da joj djeca nikada nisu vraćena.
Ok, pa što? Gdje je veza s određenom temom, koju smo obećali opisati na početku članka? Suočavajući se s likom gradonačelnika Federica u Zaragozi, otkrivamo da je on član Rimskog kluba, a u filmu sa svojim intervjuom na kanalu RTVE24, kao odgovor na pitanje domaćina o likovima s kojima s najviše ponosom surađuje, Zaragoza navodi sljedeće:
"Imao sam (imao sam sreće - V. R.) da sam bio s predsjednikom Gorbačovom. Imao sam čast zajedno s Arthurom Millerom, Arthurom Kingom (drugim predsjednikom Rimskog kluba nakon Aurelija Pecceija - V. R.) i Alvinom Tofflerom, a bio sam i predsjednik ove grupe, zajedno s Michaelom Sergejevičem Gorbačovom napravili smo perestrojku i glasnost … i sve je to apsolutno pravi! Zašto sam toliko impresioniran? Jer sam shvatio da je to nešto neočekivano i da je neočekivano naša nada."
O Rimskom klubu, Jermen Gvishiani, o Međunarodnom institutu za analizu primijenjenih sustava (IIASA) i Sveučilišnom znanstveno-istraživačkom institutu za sistemska istraživanja (VNIISI), koji je bio jedno od središta perestroičke "infekcije" elite SSSR-a, o konceptu "konvergencije sustava" koji je predložio Rimski klub i o konceptu "održivog razvoja" (zapravo programa za zaustavljanje razvoja) u novinama "Suština vremena" i u emisijama "Značenje igre" mnogo je toga već napisano i rečeno. Ovdje se, očito, bavimo još jednim aspektom njihovih aktivnosti koji su utjecali na raspad SSSR-a i nastavlja utjecati na modernu Rusiju, uključujući promociju maloljetničke pravde.
Odnosno, ponovo vidimo temu koja se zove Rimski klub, razvija novu ideologiju, pa čak i novu paradigmu i određenu sliku budućnosti (ovo, općenito, nije novo), i on prvo sudjeluje u španjolskom "tranziciji", a zatim organizira "prijelaz" u Rusiji - zloglasna perestrojka. Slažem se, zanimljivo! Uz to, evo što i sam Zaragoza, aktivni član Rimskog kluba, kaže o svom sudjelovanju u tranziciji:
„Prvi put kad sam počeo kontaktirati vlasti i uvijek me je zanimalo kako će progresivni znanstvenici, profesori, intelektualci i umjetnici, svi oni koji istražuju i stvaraju, biti bliži moći nego što je to bilo tradicionalno.
Nisam poznavao Adolfa Suareza, a osim toga, moram vam reći iskreno, u tom smo trenutku svi razmišljali samo o tome kako napraviti povijesni prijelaz iz diktatorskog konteksta u demokratski. Jedino što nas je zanimalo bilo je da jednog generala neće zamijeniti drugi general. Kao, usput, pokušali su to učiniti nešto kasnije, zar ne? U tom sam trenutku primio poziv od predsjednika Adolfa Suareza, koji je tada bio predsjednik Savjetodavnog odbora za znanstvena i tehnološka istraživanja. Sasvim nedavno, dok je Španjolska prebacila vlast na njega nakon Francove smrti, zove me i traži da sudjelujem na izborima u Granadi na listama Unije demokratskog centra (UCD). Prirodno sam mu rekao: ne, predsjedniče.
- Ltd! Ali jako mi se svidjelo kako ste bili rektor, ljudi vas jako vole.
Rekao sam mu: akademija je jedno, a političar drugo. Mogu biti rektor Sveučilišta u Barceloni, bilo kojeg drugog sveučilišta, ali ono što ja ne mogu učiniti je da budem narodni predstavnik.
- Ne !!! Jako ih vole u Granadi, i sve to …
I tada, sjećam se, rekao sam mu: gle, predsjedniče, postoje tri vrste zavjeta. Zavjeti čednosti, zavjeti siromaštva i zavjeti poslušnosti. Prve dvije spremna sam primijeniti u praksu, ali zavjet poslušnosti - ni na trenutak. Ja se nikoga ne pokoravam, osim savjesti. I zato ne mogu biti dio političke stranke za koju ne poznajem, čiji program ne znam … i zato odbijam, hvala vam puno, vrlo zahvalno. A Adolfo je bio takav, on kaže:
- Čekaj malo, neka netko dođe i napiše: „Adolfo Suarez, predsjednik Vlade i generalni sekretar Unije Demokratskog centra, uređujem: Prvo, taj srijeda. Major Zaragoza oslobođen je svake ovisnosti o Uniji demokratskog centra. Drugo, ići će prvi na listu u Granadi, dat će mu proviziju koju ocijeni prikladnom i provodit će program za koji smatra da je najprikladniji."
Čisto? Vau liječenje predsjednika! Koliko bih trebao razumjeti ovo? Što je Suarez Zaragoza uporno „preporučivao“odozgo? Još jedan sjajan primjer "demokracije"!
Ovdje je prikladno spomenuti jedan zanimljiv detalj: Adolfo Suarez nadzirali su visoki članovi franačke vlade Opusa Dei, koji su se u to vrijeme oslanjali na znanstvenu zajednicu i intenzivno uvodeći na vlast takozvane tehnokrate. Te informacije tek treba detaljno istražiti i opisati.
I još jedna karakteristična činjenica povezana s likom majora iz Saragose. 2011. godine aktivno je podržavao španjolsku "Ogorčenu" i kampanju za pridruživanje prosvjedima, pošto je pohvalio sva ostala "arapska vrela", objašnjavajući to činjenicom da narod napokon postaje slobodan i počinje da ima svoj glas, jer od sada dostupna su nova sredstva komunikacije, i naravno sve je to u borbi za "demokraciju i ljudska prava". Već znamo kako se sve završilo u arapskim zemljama. Vidimo da su sve reforme pod sloganom ljudskih prava i demokracije u pravilu rezultirale njihovom suprotnošću.
Usput, u intervjunom filmu, major Zaragoza spomenuo je neki svoj savez s UNICEF-om u promicanju obrazovnih reformi u afričkim zemljama. Ta me činjenica natjerala da pokrenem roditeljski pokret o rezultatima UNICEF-ovih aktivnosti u Španjolskoj. Odmah su me ukazali na SOS Dječja sela, organizaciju koju izravno financira UNICEF, a ne samo član ove strukture, već dugogodišnji član njujorškog odbora za nevladine organizacije (NVO) pri UNICEF-u, a trenutno je član odbora ovaj odbor i kopredsjedatelj radne skupine za djecu bez roditeljskog staranja.
I ne čudi što upravo ova organizacija aktivno promiče planove održivog razvoja EcoSOS-a u Latinskoj Americi, a posebno aktivno uključuje djecu u njih. Podsjetnik, EcoSOS je Ekonomsko i socijalno vijeće UN-a, "okuplja ljude i probleme kako bi promicao kolektivne akcije za održivi svijet." Središnji je dio razvojnog sustava Ujedinjenih naroda, on pruža analizu, usklađuje globalne norme. Njegova rješenja pridonose provedbi koncepta održivog razvoja - ili nerazvijenosti - posebno za takozvane zemlje u razvoju.
SOS Dječja sela (od njemačkog SOS-Kinderdörfer) međunarodna je dobrotvorna organizacija koja podržava siročad, djecu koja ostaju bez roditeljskog staranja i djecu u riziku da izgube obitelj. Kratica SOS u nazivu organizacije samo je kratica za frazu "socijalna podrška". Ali jasno se odnosi na dobro poznati apel utopljenika za pomoć, to jest da namjerno uključuje emocionalni odgovor. I - isključuje kritiku. Što se ne bi isplatilo isključiti (kao u svemu što se tiče djece).
Horst Schreiber, njemački doktor moderne historije na Sveučilištu u Innsbrucku, u svojoj knjizi "Obvezano šutnjom: Iskustvo iz SOS-sela" analizira strukturne trenutke u povijesti ove organizacije, tamošnju represiju i nasilje. Zaključak ovog stručnjaka je da je seksualno nasilje više karakteristika sustava, a ne lokalna pristranost ili posebni slučajevi.
Ova „prestižna“nevladina organizacija vrlo je zabrinuta zbog svog imidža i doslovno je preplavila Internet propagandnim mjestima koja se na tražilicama pojavljuju prva kada unesete naziv „SOS Dječja sela“. Ali ako još uvijek ne pogledate prve stranice Googlea, pojavljuju se potpuno različiti dokazi koji se, usput, pokušavaju izbrisati. Uspio sam iz predmemorije povratiti jedan članak iz čileanskih novina. Članak kaže:
„Predsjednik Istražne komisije za prezime, Rene Saffirio (čileanski pravnik i političar) pozvao je dokaze seksualnog zlostavljanja maloljetnika povezanih sa skloništima Sename (Sename - čileansko Ministarstvo pravde i ljudskih prava) i predstavio ovom slučaju jedan od ispitanika, Flor Bastidas, kao„ ozbiljnog “. Tvrdi da je njezine nećake silovalo nekoliko osoba, a ne samo oni koji su u ovom slučaju u kućnom pritvoru. Sve gore navedeno odnosi se na tužbu podnesenu 2011. godine u vezi s onim što se dogodilo u SOS Dječjem selu u Padre de las Casas i koju je Sename pritvorio dvije godine prije pokretanja slučaja.
Saffirio je dodao da se, najvjerojatnije, bavimo mrežom pedofila, jer je u njega uključeno nekoliko osoba. Stoga je, zbog ozbiljnosti primljenih dokaza, komisija odlučila pozvati predstavnika fiskalilija koji vodi istragu u regiji."
Flor Bastidas detaljno je opisao duge pustolovine svoje obitelji kako bi prvo mogla posjetiti, a potom i usvojiti dva nećaka koji su premješteni u jedan od središta SOS Dječjeg sela u svibnju 2008. nakon što su ih roditelji napustili. Majka tete djece, koja sada imaju 13 i 9 godina, sa suzama je pričala kako je tijekom razdoblja dodijeljenog djeci da provode praznike s njom, kad je oprala dijete, on, izbjegavajući fizički kontakt, rekao joj da su starija djeca od isti ga je centar silovao.
"U početku sam shvatio da su moji nećaci seksualno zlostavljani - dječaka su nekoliko puta silovali različiti ljudi, djeca od 11 do 16 godina - a kasnije smo, nakon medicinskih istraživanja, shvatili da ih siluju i odrasli, posebno" muškarac iz kombija ", - rekao je Bastidas.
Prema njenim riječima, ti se radnji nisu odvijali unutar samog Sela, već su „organizirani i izvršavani od strane radnika pod nadzorom Sename. Stariji [nećak] objasnio mi je da su „vikendom odvedeni u kuću u kojoj su bile tri osobe: Bernardo (vozač kombija) silovao ih je, drugi je sve to snimio na videu, a treći je bio dobar, neprestano im je govorio da se to ne smije učiniti da bi mogli pretjerivati."
Nekoliko riječi o osnivaču SOS Dječjih sela. U pohvalnim člancima o osnivaču SOS Dječjih sela ruske web stranice reći će vam sljedeće: „Austrijski liječnik Hermann Gmeiner prošao je cijeli rat i umalo umro u SSSR-u. (Wow!) Tada ga je spasio od smrti ruski dječak siroče kojega se Gmeiner sjećao do kraja života.
U veljači 1940. gmeiner je umaknut u Wehrmacht. Borio se u Finskoj, SSSR-u i Mađarskoj. Godine 1945. prevezen je u bolnicu Bregenz s brojnim ranama. Uzgred, tijekom drugog svjetskog rata grad Bregenz bio je jedan od posljednjih oslobođenih, savezničke trupe ušle su u njega tek 1. svibnja 1945. godine. Odnosno, neki "dobar liječnik" ušao je u Wehrmacht u svoje posve svjesne 22 godine i borio se u nacističkim redovima do samog kraja rata, cijelo ovo vrijeme čineći rusku djecu i djecu siroče drugih zemalja, a onda su se odjednom pokajali zbog potrebe i odlučili ih spasiti? Istražimo to malo detaljnije.
Prvo SOS dječje selo otvoreno je 1949. godine u Imstu (Austrija) za djecu koja su izgubila roditelje tijekom Drugog svjetskog rata. Danas u 134 zemlje na svim kontinentima postoji više od 550 SOS dječijih sela i više od 1500 različitih programa i projekata za pomoć djeci u teškim životnim situacijama, jačanju obitelji i sprečavanju socijalnog sirotišta.
U Kataloniji roditelji kažu da, ako je ova organizacija u početku mogla biti korisna, onda otkako je ušla u strukturu Generalne uprave za zaštitu djetinjstva i mladih (DGAIA), nisu samo siročad smještena u dječja sela SOS.
Ruski odbor za dječja sela SOS počeo je s radom 1994. godine. Inicijator stvaranja ove organizacije u Rusiji bila je Elena Sergeevna Bruskova (1926–2014). Prvo rusko SOS dječje selo otvorilo je svoja vrata za velike obitelji (pojasnimo, ne krv, nego skrbnike) u Tomilinu u blizini Moskve 1996. godine. Danas na teritoriju Ruske Federacije djeluje 6 dječjih sela SOS (Tomilino, Lavrovo, Puškin, Kandalaksha, Pskov, Vologda), kao i 6 SOS kuća za mlade (Lyubertsy, Murmansk, dvije u Orelu, dvije u Sankt Peterburgu), Zaklada za sprečavanje socijalnog sirotišta Jačanje obitelji”(St. Petersburg) i Centar za razvoj obiteljskih oblika organiziranja djece (Murmansk).
U SOS dječijim selima u Rusiji živi više od 400 djece. Više od 2.000 djece prima pomoć u okviru programa za prevenciju socijalnog sirotišta, navodi Wikipedia. (Što je „sprečavanje socijalnog sirotišta“, i kako točno ono funkcionira, već je poznato, nećemo ponavljati.)
Ali tada sam pročitao apsolutno nevjerojatne stvari! U selu Maurino kod Vologde jedna je ulica dobila ime po Hermannu Gmeineru: na njoj se nalazi Volosdsko dječje selo SOS. Također je nazvana po Gmeineru ulica u selu Tomilino, okrug Lyubertsy u moskovskoj regiji, trak u gradu Kandalaksha, regija Murmansk. U gradu Pskov postoji i ulica Hermana Gmeinera. SOS dječje selo se također nalazi u ovoj ulici. Odnosno, u Rusiji se ulice sada nazivaju imenima onih koji su, s oružjem u rukama kao dio Wehrmachta, tijekom Velikog Domovinskog rata ratovali protiv našeg naroda! Kako to treba shvatiti? Gdje gledaju naši ljudi? Ili se već toliko boji straha za maloljetnike i drugih društvenih tehnologija provedenih na našem teritoriju devedesetih da više ne želi i ne može odoljeti čak ni u takvim vrlo groznim slučajevima? U svakom slučaju,tko piše pohvalne članke o toj inozemnoj nevladinoj organizaciji, zar oni nisu siročad? Ili roditelji koji su pljačkali svoju djecu potpuno fašističkim metodama? Tko je korisnik Gmeinerove pohvale? Pitanje je daleko od praznog hoda.
Pa ipak, veza između ovog sustava "zaštite djece" i pedofilije i dalje nije posve jasna. To jest, to stvarno postoji, roditelji i aktivisti koji pokušavaju zaštititi djecu od neljudskih praksi svjedoče, viču, traže pomoć. Ali sustav ostaje gluh. Psiholozi, socijalni radnici, suci ne čuju svjedočenja ove male djece, ne vide liječničke preglede. Zašto?
Iz suca povijesne perspektive o seksualnom zlostavljanju djece nad djecom suca Katoličke crkve iz 2015. g. Josea Sáeza Martíneza, za disertaciju o pedofiliji u crkvenim strukturama, saznajemo da s dolaskom demokracije, U zemlju su počeli ući međunarodne i privatne nevladine organizacije, posebno UNICEF España, Save the Children España, SOS Dječija sela, ANAR i RODENI. Došli su zaštititi maloljetnike od nasilja i sačuvati njihovo dostojanstvo.
„Prave promjene počele su se odvijati 1990-ih, nakon što je Španjolska ratificirala Međunarodnu konvenciju o pravima djeteta 1989. godine. Praktično u isto vrijeme stupio je na snagu Zakon o KZ-u 3/1989, koji je ažurirao KZ iz 1973., a koji zamjenjuje formulacije „zločini protiv dostojanstva“s novim formulacijama koje zvuče kao „zločini protiv seksualne slobode“.
Tako to treba shvatiti? Je li zločin zabrana seksualnih odnosa, a ne seksualno nasilje? Ili, možda, odbijanje ulaska u seksualne odnose, što također odgovara ovom obliku? Samo što sada ne možete staviti silovanje ispod njega … I sve one već nabrojene međunarodne nevladine organizacije lobirale su za ovaj zakon. Na web stranici Save The Children España ovo je izrazito istaknuto i govori nam da je 48% svih zločina nad maloljetnicima zločin protiv seksualne slobode. O činjenici da poznati borac za prava pedofila Peter Newell surađuje s ovom organizacijom, napisao je u svom članku "Pedofili koji čuvaju prava djeteta" u IA REGNUM-u, dječja psihologinja Irina Medvedeva.
Ukupno, 53 organizacije djeluju u Španjolskoj u sklopu Platforme za udruge za zaštitu djece, od kojih se prva zove SOS Dječija sela, a zatim spasite djecu, vjerske organizacije (pisao sam o frankističkim praksama oduzimanja djece putem vjerskih struktura u prethodnoj članak), već nam poznati Fundación Diagrama i Fundación Internacional O'Belén, zajedno s Španjolskom omladinskom organizacijom (OJE), koja je od 1960. bila omladinsko krilo jedine stranke u to vrijeme - Phalanx, španjolske podružnice UNICEF-a, Socijalističke omladinske organizacije. U sustavu "djetinjstva" svi se dobro slažu! Naravno, svaka se od tih organizacija mora ispitati odvojeno. Ali činjenica je očita. Čak nam i nekoliko onih koji se smatraju u ovom članku pokazuju nam nacistički trag,od kojeg se autori nove ideologije tako uporno pokušavaju oprati govoreći nam o "demokraciji", koja u vlastitim praksama strepi u njenoj odsutnosti.
Sasvim je logično pretpostaviti da su svi ti zakoni za maloljetnike uvedeni ne slučajno, već s ciljem nekakve „promjene osobe“u vrlo specifičnom smjeru. Osobno se s tim u vezi, iz nekog razloga, uporno prisjećam priče o manijaku, osnivaču sekte pod nazivom "Obitelj" Charlesu Mansonu, koji je privukao mlade Amerikance iz srednje klase u svoju sektu tijekom vrhunca hipi pokreta 1969. Charles Manson rekao je da su "djeca" koje je društvo bacilo u smeće, i sama došla do njega, a sve više i više ljudi postalo je članovima "Obitelji". Svima je dao novo ime. U "Obitelji" postali su "braća i sestre". I pozvao ih je na "gozbu ubojice". Ubojstva su bila obilježena nečuvenom okrutnošću. I sam nije sudjelovao u ubojstvima.
Doktor Michael Stone pomno je proučio slučaj Manson-a i njegove sekte. Proučavajući Mansonov život, Stone je ustanovio da je cijela njegova mladost građena na poricanju i protestima. "Mržnja prema društvu proizlazi iz osjećaja beskorisnosti iskusnih u djetinjstvu." Manson je shvatio da je jedini način da se postavi svjestan donijeti uništenje svijetu. Do 19. godine Manson je promijenio 7 sirotišta i dobrotvorne ustanove za dječake. Ukrao je automobile, počinio oružane pljačke. Razvio je duboku mržnju prema društvu, što ga je otuđilo. Odlučio je stvoriti vlastito društvo, ono nad kojim će imati potpunu kontrolu."
Manson putuje u San Francisco, uspostavlja veze s hipijima, daje im LSD da lakše kontroliraju svoj um i poziva na bolji život. Jedna od članova „Obitelji“Catherine Sher mnogo godina kasnije svjedočila je u filmu „Vrhunac zlikovca“: „Probala sam LSD i svidjelo mi se, opet sam bila dijete, vrti se, smijem se, skupljam cvijeće, dajem ih ljudima“. Ne podsjeća li vas ovo djetinjstvo-2 na članke SE Kurginyan-a "O komunizmu i marksizmu"? Napokon, već vidimo cijelu generaciju koja se želi uroniti u Djetinjstvo-2 na sve načine? "Ljudi na ulici razgovarali su o politici, a ja sam samo prišao gore, nasmiješio im se i dao cvijeće." I ovo - zar pouka Genea Sharpa ne podsjeća na nenasilne metode borbe protiv autoritarnih režima? Tamo se jedna policajka uvijek javi policajcima i daje im cvijet. Samo ta "djeca" i ove ljupke djevojke odjednom imaju životinjski osmijeh i trenutno su u stanju organizirati krvavi pokolj. Kako se to događa, mogli smo je promatrati na kijevskom Maidanu i u Odesi, gdje su „onizhedeti“napunjivali molotovljeve koktele napalmom i bacali kamenje na glave ljudi.
Katherine Sher nastavlja: "Koristila je seks. Ali na drugačiji način. Učinio je da žena izgubi kontrolu, spoji se s njim, postane jedno s njim. " Charles Manson metodički je uništio sebe sa drogom i seksom.
Drugi član "Obitelji", koji je izdržavao doživotnu kaznu, priznao je da su "redovnice" religije Manson, koju je nazvao "Rainbow Law" (sjećate li se LGBT simbola?), I gorljivi sljedbenici vlastite filozofije očuvanja ekološke ravnoteže, koju je pod nazivom ATWA (zrak, drveće, voda, životinje ili na ruskom zraku, drveće, voda, životinje). Poslali su pisma prijetnji smrću „korporativnim zagađivačima“- izvršnim direktorima i direktorima poduzeća koja onečišćuju okoliš. ATWA je tvrdila da je uspostavila jedinstveni svjetski poredak utemeljen na Manson-ovoj deklariranoj ideji o ravnoteži svih života na Zemlji. Opet, ne liči na ništa?
Manson se radije bavio bijelim tinejdžerima srednje klase koji su na njih lako utjecali. Erich Fromm proučavao je fenomen neizvjesnosti i lagane transformacije atomiziranih predstavnika srednje klase, njihovu manifestaciju sadomazohističkih sklonosti u svojoj knjizi "Bijeg od slobode". Smatrao ga je upravo zbunjenom srednjom klasom, koja je izgubila podršku u tradicionalnom načinu života, potrebnom paternalizmu, supstratu na kojem se ideologija nacizma ukorijenila. "Charles je bio vrlo brižan, dozvolio nam je da se riješimo straha. Osjetili smo u njemu neku vrstu vektora istine ", kaže Catherine Sher.
Manson je usadio u njih strah od društva i fanatičnu želju za započinjanjem globalnog rasnog rata koji će dovesti do kraja svijeta, koji je nazvao "Helter Skelter", nakon jedne od pjesama "Bijelog albuma" Beatlesa. Na kraju ovog rata Charles Manson i njegovi sljedbenici trebali su predvoditi one koji su preživjeli. On je to opisao ovako: „Ljudi će se međusobno ubijati, počet će nemiri, crnci će se pobuniti protiv bijelaca. Ona će postati majka svih ratova u kojima će neki jednostavno uništiti druge."
Rat svih protiv svih, to je ono što novi fašizam namjerava dogovoriti! I to ne „konvencionalno“, u okviru pravila, već doslovno za istrebljenje. Za to su potrebna sva ta "ne voljena djeca", čija je proizvodnja sada "na transportnoj traci". Kao i agresivni feminizam, LGBT osobe, opsjednutost seksom, društvena nestabilnost i neizvjesnost o budućnosti, neprestano zagrijani protestni pokreti svih pruga, gnostičke sekte s rasističkim i okolišnim doktrinama i, naravno, hedonisti, pojedinci "prosvijetljeni" novom paradigmom, koji sebe smatraju "supermenima"”.
Koji sastojak nedostaje u svim političkim nastojanjima koja su opisana u ovom članku, kako bi se razotkrio veliki masakr u obrascu Manson Family? Čini se da je svega već dovoljno. Prije toga, naravno, održat će se svjetska konferencija gradonačelnika za borbu protiv urbanog nasilja, koju sada u Madridu saziva FM Zaragoza! Možda nije sama. Nakon čega će se nasilje, bez sumnje, naglo povećati - na kraju krajeva, njihov se "jezik" sada mora shvatiti upravo suprotno.
Na kraju želim citirati još jednom upozoravajuće riječi iz filma "Pasolini": "Ali budite oprezni, pakao će vam doći. Istina je, on nosi puno stvari i nosi puno maski. Svi smo žrtve i svi smo krivi. Ali želja da se uzme živica i ubije i postoji u svakome od nas …"