Poznato je da tatičke karte, osim mantričke (tj. "Razgibavajuće") svrhe, imaju i neke druge funkcije. Oni koji su se ozbiljno upustili u proučavanje ove teme došli su do sličnih zaključaka.
Dakle, u francuskoj školi tarota razvijena je doktrina o vezi starijih arkana s slovima hebrejske abecede i, posljedično, s kabalom, numerologijom i drugim okultnim znanostima, uključenim u korpus alkemijske srednjovjekovne tradicije. Zapravo, sve aktivnosti predstavnika ovog trenda mogu se svesti na rad u dva smjera:
S jedne strane, ovo je pokušaj oživljavanja alkemijske tradicije, koja je izumrla u doba renesanse.
A, s druge strane, propaganda i popularizacija ezoterijskog znanja među inteligencijama.
Ovaj pristup je dalje razvijen u Engleskoj, u utrobi društva „Zlatne zore“. Ovdje je na temelju strukture tarota razvijen vlastiti sustav inicijacija u okultnu tradiciju razvijenu ovim redoslijedom. Štoviše, vjerovalo se da je ovaj sustav rekonstrukcija drevnih egipatskih misterija. Primjećujemo da je, unatoč velikim naporima na edukaciji šire javnosti u području „drevnog znanja“, u osnovi bio zatvorena organizacija čiji su članovi pripadali eliti engleskog društva.
Promotivni video:
Također je potrebno prepoznati veliki doprinos predstavnika ruskog okultizma, naime Vladimira Šmakova i ostalih članova Akademije. U svojim su spisima ukazali na povezanost tarot karata i astrologije (djelo „Enciklopedija okultizma“) i vrlo ozbiljno pokušali otkriti filozofski koncept koji stoji u osnovi sustava izraženog u tarot kartama (knjiga V. Shmakova „veliki arcana tarot“. Međutim, slijedi Treba napomenuti da sva ta pretpostavljena čitanja karata nose otisak toga doba i zemalja u kojima su njihovi istraživači živjeli. Drugim riječima, gore navedeni pristupi pomalo su grešni zbog svojevrsnog povijesnog „subjektivizma.“Posebno su upitne izjave onih autora koji izravno zaključuju podrijetlo karata iz Egipat.
Dakle, očito je dati vjerodostojnost ovoj teoriji, u brojnim se izvorima navodi legenda koja kaže da su u daleko doba horde osvajača - barbari - došli u Egipat. Egipatski svećenici suočili su se s gotovo nerešivim problemom: kako sačuvati nakupljeno znanje, kako ga bez izobličenja prenijeti ljudima budućnosti?
Rješenje koje je predložio jedan od svećenika bilo je genijalno jednostavno. Na temelju glavnih zavjera, o sigurnosti kojih su se egipatski mudraci toliko brinuli, napravljene su slike koje skrivaju skriveno značenje, koje će svatko tko je započeo u temama tajnog znanja moći vratiti. Nadalje, na temelju ovih slika razvila se igra na sreću, koja je naknadno podučena osvajačima. I sada, bez da su to znali, barbari su postali čuvari i distributeri drevnih tajni. Tako je porok postao u službi mudrosti i dobra.
Treba napomenuti da, ako je takav pokušaj doista napravljen u tako udaljenom vremenu od nas, teško bi se nadati da bi karte na bilo koji način sačuvale svoje izvorne obrise, pogotovo ako se prisjetimo koliko su izmjena pretrpjele u proteklih dvjesto godina. Štoviše, ljudi koji su izvršili svoje promjene učinili su to s najboljim namjerama, želeći samo vratiti izvorne obrise tarot karata. A što možemo reći o neznalicama barbara, ako uzmemo u obzir poteškoće izrade svake nove palube u doba kad je tiskanje bilo samo fantastičan san.
Osim toga, posljednji egipatski svećenici suočili su se s mnogo težim zadatkom - kako sačuvati nešto od svoje baštine u doba dolaska kršćanstva.
I očito su riješili taj problem. Nije slučajno što je koptska pravoslavna crkva (koptski je arapski prepis s grčke riječi "Aiguptios", što znači "egipatska"), koja se pojavila na teritoriju Egipta, zajedno s etiopskom crkvom, jedna je od najstarijih, a učenja egipatskih otaca naj mističniji su dio kršćanske doktrine. Imajte na umu da naše pravoslavlje u velikoj mjeri duguje misionarskim aktivnostima predstavnika egipatske crkve.
Dakle, sam koncept hermitizma nikada nije ukorijenio.
Ozbiljno u katolicizmu, bilo je posuđeno od Egipta. Takvo sveto mjesto za sve pravoslavce, kao što je Optina pustinja, u svom imenu nosi otisak egipatskih pustinja, gdje su se redovnici pustinjaci nastanili i molili.
Da bi dotaknuo nasljeđe koje nam je ostavilo ovo moćno zviježđe istinskih mudraca i istinskih mistika, čitatelj ruskog jezika treba se samo upoznati s takvim djelom kao što je Filozofija, koje opisuje njihovo iskustvo, kao i pročitati "izreke egipatskih otaca".
Bez sumnje, takva rafinirana tradicija asketskog savršenstva i duhovnog samorazvoja nije mogla ispočetka, pogotovo ako uzmemo u obzir da je od trenutka prvog Kristovog propovijedanja do pojave prvih kršćanskih zajednica u Egiptu prošlo nešto više od dvadeset godina.
Također primjećujemo da je koptska crkva doživjela dugotrajne progone od strane muslimana koji su osvojili Egipat 641. godine. Posebno su se ti progoni pojačali tijekom križarskih ratova i Jeruzalemskog križarskog kraljevstva. Ipak, kršćanstvo u Egiptu preživjelo je i opstalo do danas, zadržavši sve one specifične osobine koje ga čine prepoznatljivom i neovisnom crkvom.
Vraćajući se teoriji egipatskog podrijetla tarot karata, primjećujemo da je aleksandrijska knjižnica, koja je u svojim golemim fondovima čuvala blaga mudrosti drevnih, postojala do kraja 3. stoljeća nove ere i umrla, očito, tijekom prirodne katastrofe koja je uništila i sam grad Aleksandriju. I iako je požar koji je izbio za vrijeme oluje grada krajem 1. stoljeća prije Krista od strane trupa Gaja Julija Cezara uništio dio njegovih sredstava, u to su vrijeme u njegovoj povijesti sve izgubljene svitke obnovljene u potpunosti.
Stoga postoji svaki razlog za vjerovanje da pojava tarot karata ne dugujemo napadima okupatora u Egiptu. A legenda koju smo naveli nema stvarno povijesno tlo.
S druge strane, imamo prilično točnu referentnu točku u vremenu - sredinu XIV stoljeća. To je datum prvog spominjanja tarot karata u pisanim europskim izvorima. Za osobu koja poznaje čak pomalo povijest srednjeg vijeka, to se razdoblje povezuje s još jednim značajnim povijesnim događajem koji je potresao čitavu Europu - porazom 1305-1312. Godine Reda templara, najmoćnije udruge vitezova i redovnika u Europi.
Da bismo razumjeli razmjere onoga što se dogodilo, primjetimo da su templari bili jedna od najutjecajnijih snaga u Europi na vojnom, političkom, financijskom, ekonomskom i vjerskom polju. Pokrili su se nepokolebljivom slavom tijekom borbi na svetoj zemlji i tijekom križarskih ratova. Zahvaljujući njihovoj suptilnoj političkoj igri, Jeruzalemsko kraljevstvo postojalo je više od 150 godina, okruženo dvjema velikim muslimanskim silama, od kojih je svaka, ponekad, lako mogla suočiti se s poganima.
Templarima dugujemo formiranje europskog financijskog sustava, kao i razvoj trgovine s Istokom. Oni su također dali veliki doprinos razvoju zanata i poljoprivrede, jer su zanatlije i seljaci koji su služili red bili oslobođeni ne samo od uobičajenih brojnih svjetovnih poreza, već i od crkvenih poreza, uključujući i desetine, plaćajući samo naknadu utvrđenu naredbom. što je bilo mnogo manje od gore navedenih naknada.
Mnogima je jedini način spasenja od crkvenih progona i svjetovnih spletki bio pridružiti se redu, gdje su se nova braća srdačno pozdravila, a sam templarov ogrtač bio je pouzdana zaštita od bilo kakvih optužbi protiv njih.
Templari su mnogo učinili kako bi spriječili ratove u Europi. Često su posredovali u političkim i dinastičkim sukobima. Jako zainteresirani za ujedinjenje svih kršćanskih država, bili su odana podrška rimskom prijestolju. Podnoseći izravno samo samog papu, templari su se često protivili zlostavljanjima koje su biskupi počinili u svojim biskupijama, posebno ako su te zloupotrebe bile usmjerene protiv njih. U stvari, oni su bili jedina sila koja je ozbiljno ograničila moć biskupa u njihovoj (biskupskoj) domeni.
Templari se nisu ponižavali sudjelujući u križarskom ratu protiv Albige, motivirajući njihovo odbijanje činjenicom da je jedan od zavjeta članova reda bio zabrana sudjelovanja u bitci s kršćanima. Iz istog razloga templari nisu sudjelovali u napadu, sramotni zbog časti europskog viteštva i zauzimanja Bizanta, posljednjeg uporišta nekada moćnog Rimskog Carstva, kada je, umjesto da napadnu njihove neprijatelje muslimane, najstariji kršćanski grad uništen i opljačkan.
Zahvaljujući tadašnjim kontaktima s naprednom civilizacijom Bliskog Istoka, templari su učinili mnogo za razvoj europske kulture. Općenito, teško je pronaći sferu društvenog života toga doba u kojoj se templari ne bi pokazali u najboljem redu.
Naravno, nisu im bili tuđi nedostaci svojstveni ljudima tog doba, pravili su ozbiljne političke i vojne pogreške, ali svi su bili više nego iskorišteni? Kupili su je templari u krvi prolivene na bojnom polju.
Za daljnje pripovijedanje korisno je ukratko opisati fazu nastanka reda i njegovu unutarnju strukturu.
Nakon što su trupe križara pod vodstvom Gottfrieda iz Boulogna i njegovog brata Baudouina (baldouin) u srpnju 1099. zauzele Jeruzalem, sveti za predstavnike tri velike konfesije - judaizma, kršćanstva i islama - zvijezde nove države - kraljevstva Jeruzalem. Na čelu je bio Gottfried iz Boulognea, koji isprva nije prihvatio kraljevsku titulu i nazvao se samo "zaštitnikom Svetoga groba". Ali već 1100. godine njegov brat, koji je naslijedio istočno kraljevstvo (drugo ime Jeruzalemsko ili latinsko križarsko kraljevstvo), uzeo je krunu i vladao poput pravog kralja - sa svom svojstvenom hrabrošću i mudrošću. Suptilni političar, Baldwin I učinio je mnogo kako bih u svoju državu privukao nove subjekte iz cijele Europe.
Ali mlada je država još uvijek bila preslaba. Između ostalog, nedostajao je vojnik koji je mogao osigurati normalno i neprekidno funkcioniranje državnog stroja. Stoga je niz hodočasnika i raseljenih osoba koji dolaze svugdje donio sa sobom novi problem - potrebu da se osigura sigurnost na cestama zemlje.
1118. godine izvjesni vitez od šampanjca, Hugo de Payenne, s malom skupinom drugova posvetio se služenju hodočasnicima i zaštiti ih na putu prema svetim mjestima.
Dopustimo da pružimo odlomak iz kronike koju je sastavio kardinal Jacques de Vitry, a koji govori sam za sebe:
Neki vitezovi, ljubljeni od Boga i u njegovoj službi, napustili su svijet i posvetili se Kristu. Svečanim zavjetima pred jeruzalemskim patrijarhom obvezali su se zaštititi hodočasnike od razbojnika i lopova, čuvati ceste i služiti viteštvu Gospodnju. Primijetili su siromaštvo, čednost i poslušnost slijedeći pravilo redovitih kanona. Na čelu su im bila dva časna čovjeka - Hugh de Payenne i Geoffroy de Saint - Omer. U početku je bilo samo devet onih koji su donijeli takvu svetu odluku, a devet su godina služili u ovozemaljskoj odjeći i oblačili se u ono što su im vjernici dali kao milostinju. Kralj Baldwin II, njegovi vitezovi i gospodar patrijarh bili su ispunjeni samilostima prema tim plemenitim ljudima, koji su sve ostavili radi Krista i dodijelili im nešto imanja i koristi,kako bi pomogli u njihovim potrebama i spasili duše davalaca. A budući da nisu imali crkvu ili stan koji bi im pripadao, kralj ih je nastanio u svojim odajama, u blizini hrama Gospodnjeg. Opat i kanoni hrama osigurali su im zemlju za potrebe svoje službe nedaleko od odaja: stoga su ih kasnije nazivali „templari“- „hramovi -.
U ljeto 1128. godine, živjevši zajedno i, prema svom zvanju, devet godina u siromaštvu, brigom pape Honorija i Stefana, jeruzalemskog patrijarha, stekli su povelju i na njih je bila položena bijela odjeća. „Kasnije, za vrijeme pape Eugenija, na odjeću su šivali crveni križ, koristeći bijeli kao amblem nevinosti, a crveni kao mučeništvo.