Židovi su lutali pustinjom 40 godina prije nego što su imali čast ući u zemlju Izraelovu, a sve ove godine živjeli su u kolibama (sukkah). Tora kaže: „Petnaestog dana sedmog mjeseca (tishrei) (od 16. do 22. listopada), kada berite plodove zemlje, slavite blagdan Svevišnjega sedam dana … živite u kolibama sedam dana … tako da vaše generacije znaju da sam sinove naseljavao u kolibama Izrael, kad ih je izveo iz egipatske zemlje … A onda prvog dana uzmi plod etroga, palmine grane, izdanke mirte i vrbe i raduj se pred Gospodom, Bogom tvojim, sedam dana. U davnim vremenima ovaj se praznik u Izraelu zvao - radosno doba godine. Sada je to Sukkot. Pada u vrijeme berbe.
Berba je velika gomila. Poljoprivrednici nisu imali vremena ni da se navečer vrate kući s njive. I tako su ljudi ostali preko noći u kolibama, kako bi se mogli rano ujutro vratiti na posao. Uostalom, ako je zrno prezrelo, počet će se drobiti, a prezreli plodovi će propadati.
U spomen na te kolibe, u Sukotu su svijetli, krhki sukki smješteni blizu kuća. Nisu nimalo luksuzni, jer su izgrađeni u liku skromnih šatora svojih predaka. Ali uobičajeno ih je ukrašavati buketima cvijeća. U kutovima postavljaju košare s voćem, a često se postavljaju ogromne zlatne bundeve. Na zidovima sukke visi ploča s imenima predaka Abrahama, Izaka i Jakova, kao i likovi Tore, koji su morali mnogo lutati.
I zemljoradnička koliba i šatori lutalice mogu se smatrati prototipom sukke. Provodeći noć u tim privremenim nastambama, stanovnici velikih gradova sjećaju se svojih predaka i upoznaju se sa životom drevnih Židova. Krov sukke trebao bi biti od svježih zelenih grana. To se mora učiniti tako da zvijezde sjaju kroz njih. Svjetlost zvijezde podsjeća nas da vrtljiva, nepouzdana koliba nije mogla zaštititi lutalice u pustinji od pljačkaša ili divljih životinja. Međutim, Bog je štitio Židove i slao im hranu.
Ako Židov nema ni svoju kuću niti dvorište u kojem se može podizati koliba, može se pridružiti izgradnji sukke u dvorištu sinagoge. Na taj se dan u sinagogi održava posebna služba. Tijekom molitve se izgovara blagoslov nad etrogom i lulavom. Etrog (citron) izgleda poput velikog limuna. Vrlo je aromatično voće. Za svečanu uslugu uzimaju se samo odabrano voće. Kako se etrog ne bi zgužvao i pokvario, čuva se u posebnim kutijama. Riječ "lulav" na hebrejskom znači "palmina grana". Za uslugu je odabrana mlada, neobrijana palmova grana, duga i tanka, poput vrba sablje. Smjestivši ga u središte, s jedne strane, na njega su pričvršćene tri grane mirte, s druge dvije grane vrbe maca. Donji dio grana sklopljenih zajedno pleten je palminim vlaknima.
Tijekom molitve, okupljeni su zamahnuli s etrogom i lulavom u sva četiri smjera, kao i gore i dolje. Ovaj vrlo drevni običaj simbolizira sveprisutnost Boga.
Postoji tumačenje da etrog, palmina grana, vrba i maca, okupljeni zajedno, predstavljaju narod Izraela. Ali zašto? Uostalom, toliko su različiti … Ali jedan Židov nije poput drugog. Jedan proučava Tore i čini dobra djela, on je poput etroga koji diše i divno je jestiv. Drugi, iako nije upućen u Zakon, živi prema zapovijedi Tore - on je poput palme koja donosi plod, ali ne miriše. Ima onih koji su puno učili i mogu lijepo govoriti, ali rade malo. Oni su poput mirte, koja dobro miriše, ali ne daje jestivo voće. Konačno, postoje ljudi koji su jednostavno neznalice i bezobrazni, koji nisu obdareni užarenim umom ili ljubaznim srcem. Izgledaju poput mačja vrba koja nema ni ukusa ni mirisa. Ali ipak, Bog je sve ujedinio u jedan buket - jedan narod, kako bi jedni drugima pomagali, prosvijetlili se i odgovarali jedni drugima.
Sedmog dana odmora sinagogu posjećuje sedam puta. U isto vrijeme uzvikuju: "Hoshana!" Ova je riječ prešla i na ruski jezik. Tamo zvuče "Hosanna!", "Hoshana!" znači "Spremi!" Sedmi dan Sukota naziva se "Veliki spas" - "Hoshana Rabba".
Promotivni video:
Simchat Torah
Posljednjeg dana Sukota završava se godišnji ciklus čitanja Tore. Dan kada se pročita posljednje poglavlje je blagdan Simchat Tore ili Radost Tore. Na ovaj dan svi dolaze u sinagogu: muškarci, žene, djeca. Nakon molitve, svitci Tore se izvade i nose sedam puta u središtu sinagoge. Povorku prate pjesme i plesovi.
Sutradan se radosna povorka s Torom opet ponavlja. Na ovaj dan posljednji dio Tore čitaju ne samo odrasli muškarci, već čak i dječaci mlađi od trinaest godina. Onaj koji je pozvan da pročita posljednji dio Tore naziva se zaručnikom Tore. Odmah po završetku čitanja zadnjeg retka. Oni od početka počinju čitati Tore, s dijelom "Bereshit" Član zajednice pozvan da pročita prvi dio zove se mladoženja Bereshit. Na odmoru Simchat Tore svaki je židovski vjernik jednako sretan kao i na dan svog vjenčanja.
Iz knjige: "100 velikih praznika". Elena Olegovna Chekulaeva