Danas je problem podrijetla svemira postao predmet najosnovnijih znanstvenih istraživanja. No filozofski i teološki sporovi oko ovog pitanja daleko su odumrli, naprotiv, ponekad dostižu vrlo visok ideološki intenzitet i izravno utječu na opću intelektualnu klimu znanosti. Suvremeni kršćanski teolozi osobito su aktivni u takvim sporovima. Međutim, to ne iznenađuje. Kršćanstvo, kao i druge monoteističke religije (islam, budizam), ima svoj koncept podrijetla svemira, nazvan kreacionizam, ili doktrinu stvaranja.
Teološko utemeljenje kreacionizma počelo je u srednjem vijeku, ali u naše doba počinju se očajnički pokušaji da ga "pouče" i na taj način daju oblik koji zadovoljava duh trenutne racionalizirane svijesti. Dovoljno je naglasiti da je u Sjedinjenim Državama stvoren, ako tako možemo reći, znanstveni centar - Institut za istraživanje stvaranja! Prva produkcija ove jedinstvene institucije naziva se „Stvaranje svijeta. Znanstveni pristup "…
Štoviše, posljednjih godina su neki vjernički astrofizičari aktivno pokrenuli raspravu o kreacionističkoj doktrini. Tako su u jednom od brojeva petnaestog sveska (1982) irskog astronomskog časopisa objavljeni materijali posebne konferencije posvećene temi: "Prostor i stvaranje - stajalište fizičara". Ovu konferenciju pokrenula je skupina učenjaka, teologa i predstavnika klera koji su se povremeno raspravljali o "odnosu znanstvenog znanja i načina istraživanja s njihovom religioznom vjerom i praksom". Posebno je bilo riječ o tome je li "Kozmos" koji su opisali moderni astrofizičari kompatibilan s religijskim konceptom "stvaranja".
Sve to navodi na to da se okrenemo kritičkoj analizi nauke o stvaranju sa stajališta moderne znanosti (fizičke kozmologije) i znanstvenog svjetonazora (dijalektički materijalizam).