Državno nacionalno područje nije nešto što je Bog dao. Formiranje državnog teritorija države posljedica je izuzetno složenog i dugotrajnog procesa u kojem sudjeluju povezana i nepovezana plemena i nacionalnosti. To je rezultat multilateralnih političkih, ekonomskih i kulturnih odnosa koji vode ili do ujedinjenja i asimilacije plemena i naroda, ili do njihovog otuđenja i suprotstavljanja. Ovaj se etnogenetski proces odvija u određenom prirodnom i ekološkom okruženju, na što ima veliki utjecaj. U jednoj ili drugoj fazi, nacionalnost ili pleme, koje je u boljim prirodnim i ekološkim uvjetima i bolje prilagođeno njima, stječe prednost i dalje nastavlja pod znakom političke i kulturne hegemonije ove nacionalnosti ili plemena. Kao rezultat toga, formira se društvo,naseljavali su se na određenom teritoriju, imaju jedinstvenu kulturu i od danas se nazivaju nacionalnošću ili plemenom-hegemonom. Ovo društvo u konačnici tvori povijesno uspostavljenu stabilnu neovisnu teritorijalnu jedinicu kako u kulturno-političkim i etničkim, tako i u društveno-ekonomskim i fizičko-geografskim odnosima,
Tako se postupno formiraju nacionalne države s jednim teritorijom, zadržavajući nevjerojatnu stabilnost tijekom stoljeća. Otuda je jasno da je nacionalni teritorij stvaranje čitavog naroda, i stoga je neranjiv i svet kao i nacionalni jezik, kao i bilo koji drugi oblik nacionalne kulture.
Sličan etnogenetski proces se odvijao i u našoj zemlji, u Gruziji. Na teritoriju istočne Gruzije, pleme s određenom snagom bilo je pleme Kart. Naselje naselja ovog plemena, u slivu srednjeg toka rijeke Kure, dobilo je naziv "Kartli". Nastanak Kartlija, najvjerojatnije, pripada kasnom brončanom dobu (druga polovica 2. tisućljeća prije Krista). Ovaj etnografski Kartli bio je podijeljen na "Zena Sopeli" (kasnije "Shida Kartli" - unutarnji Kartli) i "Kvena Sopeli" (kasnije "Kvemo Kartli" - Donji Kartli). Kartli je bila čvrsta konfederacija kartinskih plemena, čija je snaga bila određena intenzivnom poljoprivredom, stočarstvom na dalekom pašnjaku i visoko razvijenom metalurgijom željeza. Naravno, društvo s tako moćnom ekonomskom podlogom imalo je odgovarajuću društveno-političku organizaciju,iz čega se jasno vidi da se snažni utjecaj Kartlija širi na susjedne zemlje. Konkretno, postoji kulturna, etnička i politička fuzija istočnih i zapadno gruzijskih (Zan) plemena, koja su živjela od davnina u slivu gornjeg toka rijeke Kure i u klisuri rijeke Chorokhi, s plemenima Kartli, nakon čega se cijeli teritorij zove Kartli ("Zemo Kartli "- Gornji Kartli).
U ovom dugoročnom etnogenetskom procesu važne su uloge imale geomorfološke specifičnosti teritorija Gruzije, posebice činjenica da se sastoji od planinskih i nizinskih zona, koje su zbog razlike u svom gospodarskom potencijalu pokazale prirodnu sklonost spajanju.
Dakle, nastanak na prijelazu IV-III stoljeća prije Krista. e. Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo, koje je obuhvaćalo korito gornjeg i srednjeg toka rijeke Kure, kao i čitavu klisuru rijeke Chorokhi, nije bilo rezultat površnih političkih preokreta, već prirodni rezultat duge i složene društveno-ekonomske i etnokulturne interakcije plemena. Istina, proces povijesnog razvoja gruzijskog naroda, kao što znate, nije se tu završio. Nakon toga, politička evolucija kartelijskog (iberijskog) kraljevstva tijekom stoljeća bila je usko povezana s političkom situacijom zapadnog gruzijskog Egris kraljevstva (Kolhide), kao i kraljevstva Armenije i Alvanije (kavkaske Albanije), uslijed čega su se njegove političke granice, naravno, često mijenjale. Ali u ovom slučaju želimo skrenuti pozornost na činjenicuda se kao rezultat spomenutog polislabijskog procesa Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo pred nama pojavljuje kao snažno društveno-etničko i kulturno jedinstvo.
Povijesna znanost zamišljena je ne samo da objasni mehaniku ovog procesa, već i da je odrazi na istorijske karte. Na ovom smo pitanju željeli stati
pažnja čitatelja.
Godine 1986. azerbejdžanska znanstvena izdavačka kuća "Elm" objavila je na ruskom jeziku monografiju Faride Mammadova "Politička povijest i povijesna geografija kavkaske Albanije" sa šest shematskih karata koje odražavaju politički i geografski položaj alvanske države iz 3. stoljeća prije Krista. e. sve do 7. st. pr e. uključivo, to jest tijekom cijelog tisućljeća. Iznenađujuće je da sastavljač ovih karata, potpuno zanemarujući ne samo drevne gruzijske povijesne izvore, već i podatke o drevnim armenskim, latinsko-grčkim i arapskim, uključuje istočni dio države Kartli (Iberijska) država na teritoriju Alvanskog kraljevstva. Granica na njima označena je na sljedeći način: sa sjevera - od vodostaja rijeka Alazani i Iori do mjesta na kojem se nalazi Tbilisi (Tbilisija uopće nije prikazan na kartama V-VII stoljeća),a s juga - do donjeg toka rijeka Algeti i Ktsii (Khrami). Tako su cjelokupni vanjski i unutarnji kaheti, zajedno s Kizikijem, sadašnjim Gardabanom i dijelom okruga Marneuli, uključeni u kraljevstvo Alvan. Također je iznenađujuće da je, prema autoru, tijekom tisućljeća golemi teritorij Alvanskog kraljevstva ostao nepromijenjen, osim vrlo manjih promjena, naime da je Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo iz II stoljeća prije Krista. e. proširio je svoje područje otprilike na grad Rustavi, a od V. stoljeća poslije Krista. e. anektirao je teritorij srednjeg toka rijeka Iori i Alazani.tijekom tisućljeća golemi teritorij Alvanskog kraljevstva ostao je nepromijenjen, osim vrlo manjih promjena, naime, da je Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo iz II stoljeća prije Krista. e. proširio je svoje područje otprilike na grad Rustavi, a od V. stoljeća poslije Krista. e. anektirao je teritorij srednjeg toka rijeka Iori i Alazani.tijekom tisućljeća golemi teritorij Alvanskog kraljevstva ostao je nepromijenjen, osim vrlo manjih promjena, naime, da je Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo iz II stoljeća prije Krista. e. proširio je svoje područje otprilike na grad Rustavi, a od V. stoljeća poslije Krista. e. anektirao je teritorij srednjeg toka rijeka Iori i Alazani.
Promotivni video:
Ista tendencija može se primijetiti i u maloj zbirci „Povijesna geografija Azerbejdžana“(Baku, 1987), objavljenoj na ruskom jeziku, koja pored istraživanja F. Mamedova sadrži i članke drugih azerbejdžanskih povjesničara. Zbirka uključuje 19 shematskih karata. Njegov kronološki raspon je širi - III st. Pr. e. - XVIII stoljeće A. D. e. Kao što se i očekivalo, slika je ovdje ista: stoljećima, nepromjenjivi, statički položaj zapadnih granica Azerbejdžana i potpuno nepoštovanje gruzijskih izvora … Jedino novo je što je dokumentirano naseljavanje južnih regija Gruzije od strane turkmenskih plemena, što je rezultat namjerne politike porobljavanja iranskih šahista, kronološki naznačeni pogrešno i njihova zbijena naselja bez razloga su pripisana XII stoljeću.
Pored činjenice da autentični povijesni izvori različite prirode daju posve suprotna svjedočanstva, takva je ideja statičkog stanja političkih granica država tog doba, pa čak i toliko stoljeća, posve neprihvatljiva za povjesničara antike i srednjovjekovnog razmišljanja u znanstvenim kategorijama. Ovo gledište je u suprotnosti sa zdravim razumom već zato što su glavni gradovi kartlijskog (Iberijskog) kraljevstva - Mtskheta, a kasnije i Tbilisi - smješteni na tim kartama gotovo na teritoriju Alvanskog kraljevstva, u svakom slučaju, točno na njenim granicama. Akademik S. Janashia također je istaknuo ovo nerazumijevanje u svoje vrijeme.
Ovaj problem - ibero-alvanske granice i njihove promjene tijekom stoljeća - dovoljno je pokriven gruzijskom historiografijom, kao i proučavaju se socioekonomski i etnokulturni temelji koji su doveli do njihovih promjena. Stoga se na to nećemo širiti. Napomenimo samo da stavovi azerbejdžanskih povjesničara, „potkrijepljeni“krajnje emotivnim i ponekad uvredljivim optužbama protivnika, svjedoče samo o nedosljednosti njihovog znanstvenog stava. To se, uzgred, može objasniti: povijesna geografija, kao znanost, u Azerbejdžanu nema tradiciju. Gore navedena djela prvi su i, nažalost, neuspješni eksperimenti na ovom području.
Znakovito je da se trend suženja granica teritorija povijesne Gruzije primjećuje i u modernoj ruskoj historiografiji. Časopis "Nauka i život" (br. 5, 1988.) objavio je članak akademika B. Rybakova "Predkršćanska Rus", kojem je priložena shematska karta: "Kijevska Rusija u X-XII stoljeću" (str. 49). Karta prikazuje i Kavkaz, ali politička situacija Kavkaza predstavljena na karti znanosti nije poznata! "Gruzijsko kraljevstvo" obilježeno je uskom trakom od vodostaja rijeke Araks (na zapadu) do grada Šemahija (na istoku). Ni u X, ni u XI, a još više u XII stoljeću, takvo „gruzijsko kraljevstvo“zapravo nije postojalo. Osim toga, zapadna Gruzija koja se, kao što znate, organski spaja s „Gruzijskim kraljevstvom“od 10. stoljeća, na karti je prikazana odvojeno, pa čak i kao da je dio Bizantskog Carstva, iako je poznato dada je od političkog utjecaja Bizanta ovo područje oslobođeno krajem VIII stoljeća. Grad Artanuji nije jasno označen - nešto poput "Artyan".
Ali glavno je da se sa znanstvenog gledišta politička situacija na Kavkazu u X-XII stoljeću ne može prikazati na istoj karti, jer se političke situacije X, XI i XII stoljeća radikalno razlikuju jedna od druge. Jasno je da je gornja karta trebala odražavati političku geografiju Kijevske Rusije X-XII stoljeća, a ne Kavkaz. Međutim, takva neopreznost ne odgovara znanstveniku.
Slika slična gore otkrivena je u armenskoj historiografiji koja na polju povijesne kartografije ima dugu tradiciju.
Godine 1979, izdavačka kuća Sveučilišta u Erevanu izdala je prilično veliku obrazovnu kartu (115 x 83) - "Kraljevstvo Velike Armenije u IV stoljeću (298-385)". Na ovoj karti, čiji je autor poznati znanstvenik, izvrstan poznavalac drevne povijesti Kavkaza, akademik S. Yeremyan, cijelo je područje Južne Gruzije uključeno u Armeniju, koja se proteže od obale Kaspijskog mora do gornjih tokova rijeke Tigris, preko rijeke Eufrat i dalje na zapadu.
Sjeverna granica Armenije blizu je Tbilisija, a na teritoriju Armenije nisu bili uključeni samo Kvemo Kartli, već i Javakheti, Artaani, Shavshet-Klarjeti i Tao-Speri.
Uistinu, jedini izvor tog razdoblja koji se sveo na nas, a koji daje osnove za takvu zastupljenost političkih granica Kartlijskog (Iberijskog) i Armenskog kraljevstva, jest „Ashkharatsuyts“, ili armenska „Geografija“, sastavljena u prvoj polovici 7. stoljeća. Nemoguće je provjeriti njezine podatke zbog nepostojanja drugih izvora.
Također je istina da se upotreba ovog izvora čini prikladnom samo za ponovno uspostavljanje postavke iz prve polovice 4. stoljeća, ali ne i u drugoj (više o tome u nastavku), a ne na način na koji je to predložio ugledni autor. Konkretno, nije jasno zašto je u granice armenskog kraljevstva uključio teritorij južno od Tbilisija, takozvani "Paruar" i Shavsheti, smješten u klisuri Shavshuri, pritoka rijeke Chorokhi, koja prema istom izvoru pripada Kraljevstvu Kartli. Ali glavno je to što na karti namijenjenoj obrazovanju mladih nije ni na koji način naznačeno da su te zemlje - Kvemo i Zemo Kartli te sliv rijeke Chorokhi - gruzijski teritorij, koje je Armensko kraljevstvo zauzelo u 4. stoljeću. Neznana osoba može steći dojam da je izvorno pripadala Armeniji. Inače je teško objasniti činjenicuda su gruzijski povijesni topo - i hidronimi dobili armensku vokalizaciju na karti. Za odražavanje stanja u IV stoljeću korišteni su neki armenski toponimi o kojima svjedoče kasniji izvori, dok oni najstariji gruzijski uopće nisu naznačeni. Evo nekoliko primjera: rijeka Algeti je na karti označena kao "Al-get". Budući da je "get" rijeka na armenskom jeziku, autor smatra hidronim armenskim, to jest "rijeka Al". Ta zamjena uopće nema temelje, jer se između ostalog ovdje krše zakoni armenskih riječi (ako ih slijedite, trebalo je postojati "Alaget" ili "Aloget"; usporedite Dzoraget ili Dzoroget),najstariji gruzijski uopće nisu naznačeni. Evo nekoliko primjera: rijeka Algeti je na karti označena kao "Al-get". Budući da je "get" rijeka na armenskom jeziku, autor smatra hidronim armenskim, to jest "rijeka Al". Ta zamjena uopće nema temelje, jer se između ostalog ovdje krše zakoni armenskih riječi (ako ih slijedite, trebalo je postojati "Alaget" ili "Aloget"; usporedite Dzoraget ili Dzoroget),najstariji gruzijski uopće nisu naznačeni. Evo nekoliko primjera: rijeka Algeti je na karti označena kao "Al-get". Budući da je "get" rijeka na armenskom jeziku, autor smatra hidronim armenskim, to jest "rijeka Al". Ta zamjena nema nikakvu osnovu, budući da se, između ostalog, ovdje krše zakoni armenskih riječi (ako ih slijedite, to bi trebao biti "Alaget" ili "Aloget"; usporedite Dzoraget ili Dzoroget),
U klisuri rijeke Chorokhi u Taou označen je toponim "Taiots-kar" ("Tvrđava Tao", "Kar" - na armenskom znači kamen, u figurativnom značenju - tvrđava). U stvarnosti, ovaj toponim ne potvrđuje nijedan izvor i rezultat je armenske vokalizacije gruzijskog toponima "Taoskari" (= "Tao's Gate"), kojeg je spomenuo kroničar kraljice Tamar. Toponimi "Varazakar" i "Kakavakar" (također tvrđave) označeni na teritoriju Kvemo Kartli preživjeli su samo u gruzijskim izvorima, u vezi s događajima koji potiču iz X-XI stoljeća; njihovo prenošenje u IV stoljeće također je nezakonito. Potpuno je neshvatljivo zašto jedan od najstarijih središta Kvemo Kartli, grad tvrđave Samshvilde, koji se, usput rečeno, u istoj armenskoj geografiji naziva i "grad Gruzijaca" Shamsholde ili Shamshude, nije naveden na karti. Takvi se primjeri mogu umnožiti.
Točno ista karta (u obliku dijagrama) objavljena je u časopisu "Sovetakan Hayastan" zajedno s člankom R. Ishkhaniana "Armenski kralj Ara Prvi" (br. 1, 1988). Članak na prvi pogled nema nikakve veze s mapom. Ali u stvarnosti postoji pokušaj navodnog proučavanja i utemeljenja granica "Velike Armenije" ranokršćanske ere.
Pod kartu se stavlja bilješka koja glasi: „Imena armenske kronologije potječu od povijesnih imena planina, rijeka Armenije i imena bogova našeg poganskog panteona (Aramazd, Anaid, Vahagn itd.). Na karti koju je sagradio akademik S. Yeremyan, redni brojevi označavaju imena povijesnih mjesta u Armeniji - planina, rijeka, poganska hramova, koja su postala imena kalendarskih dana: Aram, Astghik, Parhar, Anahit itd. Neki od njih nalaze se na teritoriju južne Gruzije, što je potpuno nerazumljivo!
Na karti objavljenoj u časopisu, "Kraljevina Velika Armenija" zauzima isti teritorij, s jedinom razlikom što se vremenski okvir njenog postojanja unutar ovih granica produžava. Ako je na karti 1979. Armensko kraljevstvo navodno imalo te granice od 298 do 385, onda su u časopisu za 1988. godine stavljene druge brojke - od 190. pr. e. do 385 e. Sama ta činjenica sugerira da su te granice samovoljno definirane.
Dakle, i ovdje, kao u slučaju azerbejdžanskih karata, politička slika kraljevstva izgleda nepromijenjena 600 godina.
Usporedimo li armensku i azerbejdžansku kartu, dobivamo vrlo zanimljivu sliku: političke granice s istoka - kraljevstvo Alvan, a s juga - armenske … blizu Tbilisija. A čini se da je ta situacija trajala 600, pa čak i 1000 godina! Kraljevstvo Kartli, kako se ispostavilo, obuhvaćalo je samo Shida Kartli, Samtskhe i Adjara, a njegovo je stanovništvo bilo ograničeno na stanovnike ove tri regije! (vidi dijagram na stranici 108.), prirodno se postavlja pitanje: koji bi potencijal trebao imati ovaj nekolicina ljudi da bi se stoljećima mogao obraniti od tako moćnih susjeda, a potom ne samo anektirati čitav teritorij nekadašnjeg Alvana i većinu zemalja Armenskog kraljevstva, ali i ujediniti i podrediti cijeli Kavkaz njegovom utjecaju ?! Ako zauzmemo stajalište azerbejdžanskih i armenskih povjesničara,biti će vrlo teško odgovoriti na ovo pitanje!
Kako je to bilo u stvarnosti?
Prema drevnoj gruzijskoj povijesnoj tradiciji u IV-III stoljeću prije Krista. e. južna granica Kartlija (Iberia) prolazila je koritom rijeke između Kura i Araka, počevši od vodostaja rijeke Berduja (danas Dzegamchay, Az. SSR) do provincije Tao. Da je to točno slučaj, potvrđuje i Strabo (kraj 1. st. Pr. Kr. - početak 1. st. Pr. Kr.). Kaže da je od 190. pr. e. Armenija, koja je do tada bila mala zemlja, naporima zapovjednika Antiohija Velikog - Artaksije i Zariadrija, pretvara se u veliku silu. Oni su zaplijenili dio svog teritorija iz susjednih zemalja, posebno, "od Iberaca - podnožja Pariadra, Horzene i Gogarena, koji se nalazi s druge strane Kure." Strabonova "Gogarena", koja je prema vlastitim jasnim uputama bila teritorij Iberaca, u drevnim armenskim izvorima naziva se "Gugark". Teritorij Gugarka precizira armenski povjesničar Movses Khorenatsi (5. stoljeće): ovo je Kvemo Kartli - od Javakhetija do Hunana i dalje na jugu - do sliva Kure i Araka. Autohtono stanovništvo ove zemlje - "Gugari" - o kojem armenski povjesničar kaže da je to "veliko i moćno pleme" - u vlastitoj su režiji Gruzijci, točnije Kartlijci. I drugi armenski povjesničari smatraju da je Gugar Gruzijac. Kao što vidite, "Gugars" ili "Gogars" bili su jedno od gruzijskih plemena koja su živjela u neposrednoj blizini Armenaca. To potvrđuje činjenica da je donedavno, u podnožju vodenog grebena između Kura i Araka u Bambakovoj klisuri, u gornjem toku rijeke Debedachay (okrug Kirovakan, Arm. SSR), bilo selo Selo Gogarani, što je neosporni dokaz da je gruzijsko pleme Gugara živio izravno na granici s Armenijom. Trenutno je ovo selo preimenovano u Gugark!
Dakle, mogli bismo se uvjeriti da ne samo gruzijski, već i armenski i grčki povijesni izvori ukazuju na to da je granica između Armenije i Gruzije u III stoljeću prije Krista. e. prošao je koritom rijeke između Kura i Araka, a na njegovoj sjevernoj strani živjeli su Gruzijci.
Do trenutka nastanka, čitav sliv rijeke Chorokhi pripadao je i Kartlijskom (Iberijskom) kraljevstvu. To potvrđuju, najprije, svjedočanstva grčkog povjesničara Megastena (rano 3. stoljeće prije Krista), prema kojima su Gruzijci živjeli na jugoistočnoj strani Crnog mora. Iz njegovih riječi jasno je da je Kraljevstvo Kartl početkom 3. stoljeća prije Krista. e. imao je pristup Crnom moru, pa se, prema tome, može pretpostaviti da je obuhvaćao i sliv rijeke Chorokhi. O tome svjedoči već citirana Strabonova izjava da je prije II stoljeća prije Krista. e. Iberijci su posjedovali ne samo Gogaren, već i "podnožje Pariadra i Horsena". Pariadr je trenutni pontički greben koji razdvaja Lazistan od korita rijeke Chorokhi. Armenski povjesničar N. Adonts istaknuo je da se Strabonova referenca odnosi na buduće srednjovjekovne provincije Tao i Speri,koji su zauzimali gornji (južni) dio sliva rijeke Chorokhi.
Slijedom toga, 190. pr. e. Armenci su pripojili južni dio Kraljevine Kartli: provincije Speri, Tao i Gogarena (Kvemo Kartli). Ali to uopće ne znači da su šest stoljeća bili sastavni dio Armenskog kraljevstva. Prema svjedočenju Apolodora (140. pr. Kr.), Granica između Iberije i Armenije prošla je duž Araka, a to već sugerira da je sredinom II. St. Pr. e. Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo ne samo da je vratilo svoje izvorne provincije koje su zauzeli Armenci, već je i proširilo svoje posjede na rijeku Araks (očito se to odnosi na gornji tok Araka).
U vrijeme Straboa - situacija je ista kao na početku 2. stoljeća prije Krista. e., ali ubrzo se situacija opet mijenja.
I-II stoljeća nove ere - ovo je doba jačanja kartinskog (Iberijskog) kraljevstva. Prema rimskim povjesničarima Dion Cassius i Tacit, počevši od 35. god. e. do 50-ih godina A. D. e. Armensko kraljevstvo je u rukama Iberijskih knezova. Tacit kaže da je, uz potporu Rimljana, iberijski kralj Farsman "nakon protjerivanja Parcijanaca, sam ga dao (Armenija) Mithridatesima", svoga brata.
60. godine A. D. e. Rimljani su obnovili kraljevstvo u Armeniji i na prijestolje su uzdigli armenskog princa Tigrana. Isti Tacit kaže: da bi "olakšali njemu (Tigranesu) da preuzme novo prijestolje, određeni dijelovi Armenije, ovisno o čijim se zemljama pridružili, dobili su naređenje da se pokore Farsmanu" i druge dinastije u susjedstvu s Armenijom.
Sve to uvjerava nas da je to bilo u ovom razdoblju, tj. U 30-60-im godinama 1. stoljeća A. D. e. Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo imalo je svoje izvorne granice (IV-III stoljeća prije Krista).
Prema Plinijevom svjedočenju (70-ih godina 1. stoljeća), Iberia, koja uključuje provincije "Triarijan" (ili Trialeti) i "Tasian" (ili Tašir), unutar granica poznatih kod nas, zauzima zemlje sve do "Parigedrijana", ili Pariadra, prema Straboju, greben. To sugerira da je čitav sliv rijeke Chorokhi unutar granica Kraljevine Kartli. Plinij dalje pojašnjava svoje svjedočenje, nazivajući ovaj teritorij "zemljom Mesksova".
U prvoj polovici 2. stoljeća politička geografija Iberije ostala je gotovo nepromijenjena. Prema Plutarchu (120), izvori Kure nalaze se u Iberiji, pa se može pretpostaviti da državna granica s Armenijom ponovo teče duž sliva Araka i Kure. Prema istom povjesničaru, "zemlje Iberijaca protežu se sve do Moskijevih planina i Pontus Euxine." Prema tome, u vrijeme Plutarha, kartelo (Iberijsko) kraljevstvo također je izlazilo na Crno more, što potvrđuje i Arijan (131 godina). Ovo je obalni pojas koji obuhvaća Adjaru i susjedni dio turskog Lazistana. "Moskhi planine" je sustav dijeljenja grebena u gornji tok, s jedne strane, Chorokhi i Kura, a s druge strane, Eufrat i Araks, koji razdvaja Meskheti, odnosno, južno od Kraljevstva Kartli, od Armenije. Plutarhovo svjedočenje ne ostavlja sumnju da je Kraljevina Kartl u prvoj polovici II. Stoljeća ostala unutar svojih povijesno utvrđenih granica.
Na to ukazuje i Dio Kasije koji kaže da je u 141-144. Godini, kada je kralj Farsmanes stigao u Rim sa svojom ženom, car proširio granice svog kraljevstva. Ako uzmemo u obzir činjenicu da je u vrijeme Farsmana II Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo bilo moćna država koja se nije pokorila Rimu, onda se može tvrditi da je gruzijski kralj ne samo da je posjedovao svoje glavne zemlje, već je proširio svoju vlast na mnogo većem teritoriju.
Ako pretpostavimo da se svi podaci Klaudija Ptolomeja odnose na vrijeme u kojem je živio (što je prilično dvojbeno), onda bi trebalo pomisliti da će u posljednjoj trećini II stoljeća Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo ponovo izgubiti značajan dio svojih zemalja. Konkretno, Tao i Speri opet se povlače u Armeniju, ali Klarjeti ostaje unutar granica Iberije. To potvrđuje grčki geograf, koji među popisanim gradovima Iberije naziva "grad Artanois" ili Artanuji (centar Klarjetija). Kvemo Kartli (Gogarena) opet je unutar granica Armenije.
Za III stoljeće gotovo da i nema podataka, osim podataka o Asinijevom trgu koji jasno ponavlja Ptolomeja rekavši da je Gogarena (Kvemo Kartli) dio Armenije, kao i Solina koja tvrdi da "rijeka Kura teče preko granice Armenije i Iberije" … Ako su ove informacije vjerodostojne (što se smatra sumnjivim), ovdje se, naravno, podrazumijeva mali dio Kure odmah ispod polja Rustavsko-Karayaz. Doista, nakon svega, prema Dionu Kasiju (prva trećina 3. stoljeća), "Iberijci žive s obje strane rijeke Kirne" (to jest Kura).
Prema armenskoj geografiji, do prve polovice 4. stoljeća, kao što već znamo, cijela Južna Džordžija (provincije: Speri, Tao, Klarjeti, Artaani, Javakheti, Kvemo Kartli) pripadala je Armeniji. Ali sredinom istog stoljeća Kartlijsko (Iberijsko) kraljevstvo povratilo je sve gore navedene pokrajine, osim Taoa i Sperija, a državna granica između Gruzije i Armenije, prema Kartlisu Tskhovreba, ponovo prolazi uz razdvajanje između Kura i Araka. Ovu informaciju iz drevnog gruzijskog izvora potvrđuju i armenski povjesničari iz 5. stoljeća - Favstos Buzand i Movses Khorenatsi.
Favstos Buzand kaže da se sredinom 4. stoljeća „Pitiakhsh Gugarka“(vladar Kvemo Kartli) pobunio protiv armenskog kralja i, pretpostavlja se, pridružio se kraljevstvu Kartli. Doista, prvog gruzijskog kršćanskog kralja Mirijana, koji je vladao u 30-60-im godinama IV stoljeća, Movses Khorenatsi naziva "vođom Iberaca i pityakhsh-om Gugarka". Stoga je do tada Kvemo Kartli bio dio Iberije.
Prema drugom svjedočenju Favstosa Buzanda, armenski zapovjednik Mushegh je krenuo u kampanju protiv iberijskog kralja … pobijedio ga i osvojio čitavu zemlju Iberaca. Uzevši zarobljenika Pityakhsh Gugarka, koji je prethodno bio podložan armenskom kralju, i odsjekao mu glavu … zauzeo je zemlje do stare granice između Armenije i Gruzije, to jest do velike rijeke Kure. Ako su ove informacije barem donekle istinite, tada je osvajanje Gugarka od strane armenskog kralja bilo privremeno: 387. godine, kao što znate, ova je provincija opet i konačno ustupila Kartlijskom (Iberijskom) kraljevstvu.
Movses Khorenatsi, oslanjajući se na svjedočenje Agafangela, koji pripovijeda o događajima iz 4. stoljeća, kaže da je prosvjetitelj Nino prešao na kršćanstvo sve regije Iberije, od Klarjetija do Kavkaskih planina. Slijedom toga, već u IV stoljeću, Klarjeti je opet bio unutar granica Iberijskog kraljevstva. To potvrđuje i "Kartlis Cskhovreba", koji kaže da je kralj Mirdat sagradio crkvu u Tuhariji u Klarjetiju, tamo imenovao svećenike i dodijelio cjelokupno stanovništvo Klarjeti svojoj jati.
Stoga smo na temelju postojećih izvora pratili političku sudbinu južnih provincija povijesne Gruzije (od Kvema Kartlija do korita rijeke Chorokhi) tijekom sedam stoljeća. Čitatelj je mogao biti uvjeren da je ovaj teritorij, koji je, prema Straboju, izvorno bio gruzijski i u političkim i na etničkim odnosima, već duže vrijeme više puta postao objekt širenja iz susjednog Armenskog kraljevstva, što je sasvim razumljivo ako uzmemo u obzir politički odnos.
Ipak, podaci o drevnim izvorima ne daju razloga vjerovati da su svih šest stoljeća ove gruzijske zemlje bile sastavni dio armenskog kraljevstva. Objavljivanje karata koje odražavaju sličnu sliku smatramo s znanstvenog stajališta neprimjerenim. Oni ne daju ispravnu predodžbu o dinamici razvoja povijesno-političkih ili etnokulturnih pojava, odnosno, jednostavnije rečeno, oni su antipovijesni, daju pogrešne podatke o povijesnom razvoju naroda, prema tome, oni su anti-znanstveni. To je još više uznemirujuće jer su kartice edukativne i namijenjene su mladim polaznicima.
Treba napomenuti da ne samo ove kartice griješe protiv istine. Godine 1986. izdavačka kuća „Sovetakan Grokh“objavila je na ruskom jeziku armenski povjesničar iz 10. stoljeća Iovannes Draskhanakerttsi, armenski povjesničar. Uz njega su priložene tri povijesne karte koje prikazuju "Armeniju i susjedne zemlje" u 591-653, 701-862 i 862-953.
Nećemo se detaljno zaustaviti na njima. Napomenimo samo neke netočnosti. Primjerice, na prvoj je karti Tashiri opet označen kao armenski teritorij, iako za to nema razloga, a da ne spominjemo činjenicu da je, prema armenskoj geografiji, napisanoj u prvoj polovici 7. stoljeća, Tashiri iberijska provincija. Zanimljivo je da je Chaneti (današnji Lazistan) također uključen u granice Armenije, što je također potpuno nerazumljivo.
Na drugoj je karti cijeli Armenija, osim Zapadne Gruzije, već uključena u Armeniju. Istina, ovdje su zacrtane granice arapske provincije "Arminia", koje su nastale kao rezultat osvajanja Transkavkaza od Arapa i koje su, prema administrativnoj podjeli Arapskog kalifata, obuhvaćale Istočnu Gruziju, Alvaniju i Armeniju, neovisne jedna o drugoj. No karta daje dojam da su istočna Gruzija i Alvanija u VIII-IX stoljeću pripadale armenskom kraljevstvu.
Na trećoj karti posjedi "gruzijskih Bagrationija" toliko su odvojeni od posjeda "Tao Bagrationi" kao da pripadaju predstavnicima različitih dinastija!
Čini se da takve netočnosti uopće ne doprinose boljem razumijevanju povijesti njihove domovine.
Povijesna i politička geografija jedno je od osjetljivijih područja povijesne znanosti. Unatoč činjenici da odražava političku situaciju proteklih stoljeća, svaku činjenicu zabilježenu na karti treba tretirati s najvećim znanstvenim oprezom, a same te činjenice, naravno, treba strogo obrazložiti.
Prikazivanje specifične političke situacije zemlje na karti, s nedostatkom povijesnih izvora, sporovi oko ovog ili onog problema vrlo su mogući. Stoga je u tim slučajevima potrebno uzeti u obzir cjelokupnu prethodnu i kasniju povijest ovog izdanja.
Kognitivna vrijednost povijesne i političke geografije, iz očitih razloga, nadilazi čisto znanstvene interese, jer nosi i društveni teret. Stoga njegova argumentacija mora biti strogo objektivna i zahtijevati iznimnu pomnošrnost.
Gruzijska historiografija u tom pogledu ima bogate tradicije. Gruzijski povjesničari, počevši od akademika Yvesa. Javakhishvili, vođeni su pravom - u kojoj mjeri se proces razvoja političke povijesti može adekvatno prikazati na kartama. Imao je to u vidu da je prije nekoliko godina Odjel za povijesnu geografiju Instituta za povijest, arheologiju i etnografiju Akademije znanosti Gruzijskog SSR-a pripremio model povijesnog atlasa Gruzije, koji sadrži više od šezdeset karata. Nadamo se da će, unatoč birokratskim preprekama, uskoro ugledati svjetlo [1].
P. S. Nedavno je na stranicama armenskog lista "Grakan Tert" (26. VIII.88.) Objavljen članak P. Muradyana "Tendencijalno povijesno stajalište", koji uz ostala izdanja smatra i naš članak objavljen u "Literaturuli Sakartvelo" (13. V.88). Autor, poznat po svojim pokušajima dokazivanja armenskog podrijetla remek-djela drevne gruzijske arhitekture (na primjer, hram Mtskheta Jvari), drevne gruzijske toponimije, poznatih gruzijskih ličnosti prošlosti i sadašnjosti, i dalje je vjeran sebi. Ovo nije iznenađujuće. Njegov neutemeljeni mentorski ton iznenađuje. Osuđujući našu metodu korištenja drevnih izvora, on predlaže svoje, nakon čega se ispostavlja da je u pomoći Apolodor ispod rijeke
Araci uopće nisu mišljeni Arapi, nego rijeka Kura! Gruzijski naziv rijeke (i povijesne regije) "Algeti" dolazi od armenskog "Aylget" (tj., "Druga rijeka" ?!); Ponovno se tvrdi da je gruzijski toponim "Taos-Kari", što znači "Tao Gate" (ili "Tao Gate"), u obliku toponima vrlo raširenih u Gruziji (usp. "Tasis Kari", "Klde-Kari" itd.), samo je gruzijska vokalizacija armenskog toponima "Taiots-kar", koji ne postoji u prirodi itd. itd. Takve nepotvrđene izjave izazivaju povezanost s time kako je "s ozbiljnošću dokazano" na stranicama časopisa "Znanost i život" da ime glavnog grada Gruzije - Tbilisija - potječe od ruske riječi "staklenik"! Takva su nagađanja, dakako, iz područja „znanstvenih“znatiželja. Napomena P. Muradyanu, koji vjeruje da su članci poput našihtrebalo bi biti objavljeno u akademskim publikacijama, a ne u novinama, mora se reći da je detaljna argumentacija svih problema koji su u njemu nastali već odavno objavljena u akademskim publikacijama, uključujući publikacije na ruskom jeziku.
Sve što je rečeno još jednom nas uvjerava da povijesna geografija, koja je, kao što smo već napomenuli, vrlo osjetljiva disciplina povijesne znanosti, treba biti sfera posebnog znanstvenog istraživanja, a ne popis amatera.
David Muskhelishvili, Bondo Arveladze
Iz zbirke "Neka pitanja povijesti Gruzije u armenskoj historiografiji", 2009