Kamen se u mnogim legendama o blagu svijeta poistovjećuje sa Svetim gralom. Prema nekim idejama, Gral je sveti kalež iz kojeg je Krist, zajedno sa svojim učenicima, primio svetu pričest tijekom Posljednje večere.
U epskoj pjesmi "Parsifal" njemačkog pisca iz 13. stoljeća von Eschenbacha Gral se pojavljuje kao kamen, čija je domovina nebeski raj. Ovaj kamen su na Zemlju donijeli Anđeli, a njegovo ime "trebalo bi se čitati u zvijezdama".
U 19. stoljeću pjesma je nadahnula skladatelja Richarda Wagnera da stvori istoimenu operu koju je obitelj Roerich toliko voljela. Prema drugoj znatiželjnoj verziji, Gral je dragulj iz krune Lucifera. Arkanđeo Mihael je u borbi protiv Lucifera skidao krunu s glave, dok je Kamen ispao iz krune i završio na Zemlji.
Prvi put se spominjanje Grala u zapisima Elene Ivanovne pojavilo na samom početku visoke komunikacije s Učiteljem, kada je snimljen tekst izvanredne snage i ljepote pod nazivom „Vitezovi od grala“.
"Tako su prepoznali Gral. Sjeli smo za okrugli stol, skidajući s njega bijeli pokrivač. Grimizni jezik plamena visio je nad njima. I iznad slike Svete golubice lepršale su. Krila blistala u drhtavim zrakama. A lica neobjašnjive ljepote gledala su sa zidova. Ruke neizrecivog šarma bile su podignute i svete kompozicije posipane bočicama. Na prsima svakog odmarao se talisman, pronađen preciznom uredbom, a prethodila je slika dana dan prije nego što je pronađen. Lica su zasjala plavom svjetlošću i bijela odjeća. I bilo je neshvatljivo da će ljubičasti plamen svijetliti takvim plavim svjetlom. I prijestolje je bilo uzdignuto, a duboki zvukovi Blagovesta začuli su se u glazbenom instrumentu. Vihorni udarci odjeknuli su i po licima i po rukama onih koji su sjedili i dotakli neviđeno rukovanje. Sastavljene su divne riječi i vjera je ključala. A šapat života više nije ograničio dušu. I priznanje najboljih misli bilo je uzašašće. Slijedili su gornje staze. Ah, neću dodati niti jednu riječ! Zvali su ih zvukom nevidljive žice. Upozorio se kucanjem o stol. Prekrasne slike crtane su zatvorenih očiju. Puhao je hladan vrtlog, a bijeli, zeleni, ljubičasti i plavi oreoli blistali su. To su bili dani !!! I bilo je teško čuvati tajnu i ne upozoravati ili najavljivati. Tko dolazi? Jesu li znatiželjni? Ili pitaš za sutra? I što ćete reći harmoniji koja kaže: "Ako dođu, kažete - bit će to blagoslovljeno! Ako ne dođu, reći ćete - bit će to blagoslovljeno! " I uskrsnuće ćete reći, a opterećeni ćete reći. I u čistim je mislima izrastao stari životni san: Napustiti, uzeti za rad i za radost znanja. Oni će doći. Pa će tek doći ujutro. Vrata će im se otvoriti. Oni će ući i očistiti se. Oni će dobrom vatrom uništiti nepotrebne zemaljske predmete i, stavljajući ih u san, bajke će prenijeti u zemlju, gdje ima blaga dobra, gdje su skladišta mudrosti, gdje bi se trebale pojaviti svete slike.
Ah, životni san! Je li vrijeme za izvršenje? A potvrde se pojavljuju u urednim redovima. I svaka riječ odozgo nađe objašnjenje u prethodnim djelima, snovima i osjećajima.
Znali smo, osjećali smo se. I kroz životni užas koji joj se približavao i uz lagano krilo, prije se okolo spremao gorski povjetarac. A ako žice još nisu zvučile i ako ih nisu pogledali sa zidova Like, onda su u snovima već bili bliski, a "životne nesreće" su se prije uplele u skladnu priču. Ah, nemojte uništiti ono čudo što smo vidjeli. A gdje pronaći tvrđavu kako bi se održala snažnost planinskog vrtloga u životu? Mnoštvo riba prosipa. Otvoreni su svi vidljivi otvori očiju. Tajanstveni vrtlozi vrtlog. Kovitlanja znanja! I divne ruke nude svete predmete i upale svijeću u ruci. Spremite ovo svjetlo za nas. Da vidimo i znamo našu priču: "Ja sam tvoje dobro, ja sam tvoj osmijeh, ja sam tvoja radost, ja sam tvoj mir, ja sam tvoja tvrđava, ja sam težnja, ja sam tvoje znanje!" (Dnevnik, 03.03.1920.).
To kaže učenje žive etike o Gralu: "Ljudi su kamen zvali Gral i mnoga druga imena" (Supermundane, 134). I Elena Ivanovna je u svojim Pismima više puta pisala da je Sveti Gral sveti kamen Bratstva: „Istraživači simbolike povezane sa Svetim Gralom vide u ovom Kaležu kamen koji je sada u svijetu, prateći povijesne događaje, nakon čega se mora vratiti kući, u srcu Azije. Takvo je tumačenje također blisko istini "(02.04.36.)
Nije slučajno što je najveći kalem Bratstva - Kamen Oriona - povezan s kaležom, jer: „Simbol Kaleža je od davnina potvrda službe. Darovi Viši Sila prikupljaju se u Kaležu. Daju iz Kaleža. Simbol Kupa uvijek je značio nesebičnost. Onaj koji nosi pehar je Nositelj Feat. Svako visoko djelo može se označiti simbolom Kupa. Sve što je za dobro čovječanstva potrebno je ovom znaku. Kalež grala i kalež srca, koji se dao za veliko služenje, je sam Kozmički magnet. Srce Kozmosa ogleda se u ovom velikom simbolu. Sve slike junaka duha mogu se prikazati kao šalice. Sva Kreacija ogleda se u
Do čaše vatrenog duha. Uostalom, Kalež sadrži sva vječna nakupljanja koja se okupljaju oko zrna duha. Kao sjajan simbol, treba prihvatiti potvrdu Kupa u svakodnevnom životu. I djecu i mlade treba naučiti razmišljati o Kupu. Potrebno je razumjeti svu raznolikost slika velikog simbola kaleža “(Ognjeni svijet, dijelovi 3, 49).
Ali Elena Ivanovna obavještava da ne samo Kamen, već i Kalež uistinu postoji među najsvetijim objektima Bratstva - ovo je Kalež Buddhe: „Ali i Kalež postoji, i šalje se prije početka Nove ere tamo gdje će biti odobreno učenje Kalakakre. Mnogo je legendi i o ovom Kupu. Jedan od njih kaže da se ovaj Kalež uvijek donosi neočekivano i kroz zrak. Dakle, u svoje je vrijeme doveden Gospodinu Budi. Podrijetlo ovog kaleža je egipatsko, a njegova je antika utvrđena oko 12 tisuća godina prije Krista. Nakon Budine smrti, ovaj je Kalež svojedobno bio u hramu u Karašaru, odakle je nestao, i od tada se čuva u Shambhali. Prema svim legendama, prije Nove epohe Maitreje ovaj će se Kavez ponovo pojaviti (možda se već pojavio).”(Pismo od 02.04.36.)
Ovaj poštanski post u zagradama nije napravljen slučajno. 3. siječnja 1934., Buddha zdjela čudesno je poslana u Roerichs, u Kullu, iz područja blizu jezera Lob-nor. Uz to što je primio kamen, tako je izgled Budinog kaleža postao još jedna velika prekretnica u duhovnom pokretu 20. stoljeća. Sveti objekt Bratstva, najstariji terafim, od danas je bio u rukama Roericha, još jednom potvrđujući njihov najviši status pouzdanog Bratstva Učitelja čovječanstva. Istodobna slanja i Budinog kamenja i kamena dokazuje jedinstvenost Misije obitelji Roerich. Na Istoku se ova relikvija - zdjelica Bude - štuje kao najveće svetište.
Prema drevnim legendama, četiri su Mirotvorci donijeli Buddhi četiri zdjele crnog kamena jantara. Prihvaćajući ovaj dar, On ih je stavio jedan u drugi i oni su čudom postali jedna čaša, a na rubovima novog Kupa mogli su se vidjeti sva četiri sloja koji čine njegovu debljinu. Nakon smrti Gospodina Bude, Kalež je zadržan u hramu u Karasharu, koji su Roerichsi posjetili tijekom ekspedicije. "Postoji pretpostavka da je na tim mjestima postojao veliki samostan, gdje se nalazio Kalež Buddhe, koji je nestao iz Pešavara" (N. Roerich, "Altai - Himalaje", str. 279).
Kao što je slučaj s kamenom, davno prije pojave kaleza, Učitelj je pojasnio njegovo najdublje značenje i dao upute o njegovoj svrsi: „Ja gradim korake budućnosti. Zapamtite: šetam pustinjom, nosim šalicu prekrivenu štitom. Zdjelica Buda je simbol služenja. Štit je znak postignuća, sve zajedno je simbol velikog, dar naznačenog transparenta”(24.09.24.) Potrebno je pokrenuti rad na izgradnji Hrama kaleža … Kalež će se nalaziti u srebrnom Kovčegu ispred slike Bude. Potom nad Kovčegom - maitrejskim zastavama “(16.07.24.).
S. N. Roerich u svom pismu izvještava o Buddžinskom kaležu sljedeće: „Ova velika sveta relikvija pojavila se ponovo, potvrđujući tako proročanstvo dano tisućama godina“(S. N. Roerich, Letters, vol. 1, str. 137). Navest ću … prijevod malog ulomka s Putovanja Xuan-Tsan-a, napisanog prije otprilike 11-12 stoljeća. Doslovno citiram: „Kalež se putovao od mjesta do mjesta, tajanstveno se krećući zrakom, čineći čuda za dobro ljudi, sve dok nije nestao iz vida u palači Zmajeva kralja zmaja (u Shambhali - napomena S. N. Roericha). Tamo će ostati sve do dolaska Maitreye Buddhe, kad se ponovno pojavi kao svjedok.
Prema nekim tekstovima, Kalež je nekoć razbio zli kralj Mihirakula, ali njegovi su se ulomci ponovno povezali. Kako je nitko niži od Bude ne može (koristiti) nju, samo Buda može je odvesti iz svog počivališta. Motivirana skrivenim impulsima ljudske karme, ona se kreće s jednog odabranog mjesta na drugo, baš kao što se budizam širio ili nestajao. Da, zaista, došlo je vrijeme! Cup datiram sa 10 do 12 000 godina. Na njemu je uzorak vode, koji se može povezati sa znakom Vodenjaka”(SN Roerich, Pisma, svezak 1, str. 187 - 188).
Zinaida Fosdik vidjela je ovu relikviju dok je boravila sa Svyatoslavom Nikolajevičem u Bangaloreu 1961. godine, ovako opisuje ovaj događaj u svom dnevniku: 12. veljače vidjela sam kalež prosjačkog Gospodina Bude, čudesno datom Eleni Ivanovni …
Nemoguće je opisati osjećaje kad pogledaš ovaj sveti predmet, a onda kad mi je (S. N. - Ch.) Dao da ga držim u rukama …
Ova je zdjela izrađena od smeđe gline, sa svijetlim prazninama, s vanjske strane postoje jasni otisci prstiju, tj. kao što ga je Buda držao u ruci, on se drži u dlanu, u njemu se osjeća velika gustoća i snaga. Unutar se mogu vidjeti četiri odjeljka u obliku trokuta, niz linija utisnutih u dubinu, poput dvostrukog slova „M“u valovitom uzorku i pukotine sa strane. Osjećaj neizmjerne antike. Na čudesan način došla je, umotana u vrlo stari, mutni materijal, Elenu Ivanovnu i Nikolaja Konstantinoviča. Svyatoslav ga drži”(Z. Fosdick, Indijski dnevnik (1961), Bilten Ariavarta, 2003, br. 1,2, str. 86-87).
Oba najveća svetišta - Orionski kamen i Buda Kalež - imaju mnogo sličnosti i svojstava. Potječu iz davnih vremena, sveti su predmeti u povijesti čovječanstva i terafimi Bratstva svjetlosti. I Kamen i Kalež, koji se kreću zemljom, nalaze se na mjestima koja su središta evolucijskog rada. Novo kretanje ovih terafija označava novu fazu u evolucijskoj konstrukciji. Kamen šalje povjerenik uoči velikih povijesnih zaokreta. Kalež Budine potvrđuje novu fazu u razvoju poučavanja svjetlosti, jedinstveno učenje mudrosti, dano čovječanstvu u skladu s kozmičkim ciklusima. Stoga je Budući kalež predao Roerichima prije početka doba Maitreje i novog proširenja učenja Kalachakra, utjelovljenog u učenju žive etike. Kamen i kalež, sposobni da trepere zadivljujućom svjetlošću i izražavaju jezike plamena,oni se u svijesti čovječanstva prirodno spajaju u jedan sveti objekt, koji postaje žarište duhovnih potraga. Prema legendama, samo čistoća srca i težnja za Višim pomažu da ga pronađemo i razmislimo. „Iz Tripitake se može navesti podatak (zbirka budističkih svetih tekstova, sastavljena nedugo nakon smrti Bude Shakyamunija na Prvom budističkom vijeću - Ch.) Da je Buda nagovijestio da će njegov kalež u vrijeme novih svjetskih dostignuća postati predmetom pretraživanja, ali samo čisti nosioci Zajednice mogu ga pronaći … Tako tako!" (N. K. Roerich, Altai - Himalaje, str. 333).sastavio nedugo nakon smrti Bude Shakyamunija na Prvom budističkom vijeću - Ch.) da je Buda naznačio da će njegov Kalež u vremenu novih svjetskih dostignuća postati predmet pretraživanja, ali samo čisti nosioci Zajednice mogu ga pronaći. Tako tako!" (N. K. Roerich, Altai - Himalaje, str. 333).sastavio nedugo nakon smrti Bude Shakyamunija na Prvom budističkom vijeću - Ch.) da je Buda naznačio da će njegov Kalež u vremenu novih svjetskih dostignuća postati predmet pretraživanja, ali samo čisti nosioci Zajednice mogu ga pronaći. Tako tako!" (N. K. Roerich, Altai - Himalaje, str. 333).
Iz dnevničkih zapisa Elene Ivanovne saznajemo da se obris zviježđa Orion, koji nam je poznat, ne podudara s tajnim saznanjima o tome učitelja Bratstva. Stvarna konfiguracija Orionovih zvijezda prikazana je Heleni Roerich, o kojoj su zabilježene Učiteljeve riječi: "Osjećam kad je moguće pokazati kutove zviježđa" (05.11.23.). Na svoje pitanje: "Je li zviježđe Orion ispravno prikazano?", Učiteljica je odgovorila: "Ne, ne vidim dvije velike zvijezde. - Dakle, moje ograničenje u obliku zdjele je ispravno? - Da - da - da”(11.11.25.) Obris Oriona u obliku kaleža duboko je simboličan, kao najbolji odraz slike Velike službe. Kamen iz Oriona ne samo da potvrđuje kozmičku povezanost Zemlje s ovim zviježđem, već i svjedoči o velikoj pomoći čovječanstvu, koju pružaju kozmički Učitelji. Sasvim je moguće da je potjecao od lordova Oriona,Nositelji Nebeskog kaleža, na Zemlji je išla tradicija da prikazuju sve Sluge općeg dobra s Kaležom u rukama. "Kultovi Zoroastera prikazuju čašicu sa plamenom. Isti plameni kup bio je kovan na hebrejskim srebrnim šekelima iz vremena Salomona i ranije. U hinduističkim iskopavanjima ere Chandragupta Maurya vidimo istu snažno stiliziranu sliku. Sergije Radonezov, koji radi na obrazovanju Rusije, primio je zajedništvo iz plamenog Kaleža. Na tibetanskim prikazima bodhisattve drže šalicu koja cvjeta vatrenim jezicima. Sjećamo se kaleža druidskog života. Sveti Gral je gorio. Ne maštom, već upravo djelima, utkana su velika učenja svih staleža. Jezik čiste vatre! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaje, str. 53-54). Isti plameni kup bio je kovan na hebrejskim srebrnim šekelima iz vremena Salomona i ranije. U hinduističkim iskopavanjima ere Chandragupta Maurya vidimo istu snažno stiliziranu sliku. Sergije Radonezov, koji radi na obrazovanju Rusije, primio je zajedništvo iz plamenog Kaleža. Na tibetanskim prikazima bodhisattve drže šalicu koja cvjeta vatrenim jezicima. Sjećamo se kaleža druidskog života. Sveti Gral je gorio. Ne maštom, već upravo djelima, velika učenja svih doba isprepliću se. Jezik čiste vatre! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaje, str. 53-54). Isti plameni kup bio je kovan na hebrejskim srebrnim šekelima iz vremena Salomona i ranije. U hinduističkim iskopavanjima ere Chandragupta Maurya vidimo istu snažno stiliziranu sliku. Sergije Radonezov, koji radi na obrazovanju Rusije, primio je zajedništvo iz plamenog Kaleža. Na tibetanskim prikazima bodhisattve drže šalicu koja cvjeta vatrenim jezicima. Sjećamo se kaleža druidskog života. Sveti Gral je gorio. Ne maštom, već upravo djelima, utkana su velika učenja svih staleža. Jezik čiste vatre! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaje, str. 53-54).cvjetao jezicima vatre. Sjećamo se kaleža druidskog života. Sveti Gral je gorio. Ne maštom, već upravo djelima, utkana su velika učenja svih staleža. Jezik čiste vatre! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaje, str. 53-54).cvjetao jezicima vatre. Sjećamo se kaleža druidskog života. Sveti Gral je gorio. Ne maštom, već upravo djelima, utkana su velika učenja svih staleža. Jezik čiste vatre! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaje, str. 53-54).
Nije slučajno da je još jedna slika Nikole Roericha povezana sa sazviježđem Orion - "Čaša Kristova", napisana 1925. godine. "Kristov kalež" - veliki Učitelj u Getsemanskom vrtu, među maslinama, klekne, moleći za kalež, koji tako neobično treperi u zeleno-ljubičastoj izmaglici tamne južne noći. Kristova slika beskrajno je jednostavna, humana, osvijetljena, okrenuta zviježđu Orionu - budućnosti. U ovo prije sat vremena sve tako snažno predviđa pristup velikog kozmičkog podviga”(R. RUDZITIS Kozmički nizovi u djelima Nicholas Roerich). Pod noćnim nebom blistave zvijezde, među stijenama, osvijetljene mekom svjetlošću, kristalna su figura Krista. Njegovo lice u pobožnoj molitvi okrenuto je prema nebu, gdje se može vidjeti skupina zvijezda, čiji obrisi podsjećaju na zdjelu sazviježđa Orion. Iza leđa Kristau dolini skrivenoj maglom leži grad koji spava, u kojem će u zoru započeti Otajstvo šalice Iskupljenja za Spasitelja.
Učenje žive etike pojašnjava pravo značenje simbola Kaleža - prihvaćanje i gomilanje duhovnih darova koji se koriste da služe svijetu. Najdragocjenija stvar u čovjeku - njegovo srce - povezana je s Kupom. Nije slučajno da je u drevnom Egiptu, u svetom hijeroglifskom pisanju, srce uvijek bilo prikazano kao šalica. Misije Spasitelja čovječanstva uvijek su povezane s slikama Kaleha pomirenja, Kaleža otrova ili Kaleža otrovanih. Svi Sluge svjetlosti, koji nose odgovorne naredbe Bratstva, progone ih i zlostavljaju neznano i nepristojno čovječanstvo. Prihvaćanje tereta nesavršenog čovječanstva na sebi je suština Velike službe. Stoga se jedna od faza duhovnog puta naziva ispijanje kaleža otrova. „U svim Učenjima utisnut je simbol pijenja zdjelice s otrovom od svih nositelja svjetlosti. Ljepota podviga naglašena je ovom manifestacijom tame. Udarci tame potrebni su da bi iskopali iskre svjetlosti “(Pismo EIR-a od 07.12.35.). Posebno živopisno u povijesti svijeta zabilježen je Kristov podvig, koji je popio Šalicu otrova u ime spašavanja planeta. Životna etika spominje drevnu Misteriju koja se zvala "Kalež podviga": "Četverostrana posuda bila je ispunjena sokom od šipaka. Unutrašnjost posude presvučena je srebrom, a izvana je prekrivena crvenim bakrom. Potvrdu podviga pratilo je podizanje Kaleža. Nakon toga, sok je izliven na četiri strane kao spremnost služiti dobru bez ograničenja. “(Agni Yoga, 462). Unutrašnjost posude presvučena je srebrom, a izvana je prekrivena crvenim bakrom. Potvrdu podviga pratilo je podizanje Kaleža. Nakon toga, sok je izliven na četiri strane kao spremnost služiti dobru bez ograničenja. “(Agni Yoga, 462). Unutrašnjost posude presvučena je srebrom, a izvana je prekrivena crvenim bakrom. Potvrdu podviga pratilo je podizanje Kaleža. Nakon toga, sok je izliven na četiri strane kao spremnost služiti dobru bez ograničenja. “(Agni Yoga, 462).
Upravo je to Otajstvo, utemeljeno na sakramentu Velike žrtve, izvršio Krist, koji je u svijesti svojih učenika pokušao uspostaviti simbole nesebičnog služenja svijetu i spremnosti da trpe za Istinu. Zdjela napunjena cedrovom smolom korištena je u Društvenim misterijama i u inicijaciji kraljeva. Također u ritualima posvećenja kraljeva drevnog Khorasana, pojavila se šalica cedrovine smole. Druidi su također nazvali Šalicu cedrovine smolom života. I tek nakon što ga je krv zamijenila gubitkom duhovne svijesti. Vatra Zoroastera nastala je izgaranjem smole u kaležu “(Iluminacija, IV, 18). Khorasan je regija na sjeveroistoku Irana, u koju su se doselili narodi iz srednje Azije, noseći sa sobom kult Vatrenog kupa.
Ponekad je živa vatra zamijenjena biljnim supstratom koji pripada elementu vatre i koji daje životno sredstvo, na primjer, cedrovom smolom ili sokom od šipaka. U misterijama drevnih hindusa postojao je kalež s vedskim soma, u drevnih Perzijanaca - sa zoroastrijskim haoma. U kršćanstvu su se u sakramentu kaleža euharistije razvijali drevni misteriji kaleža temeljeni na sakramentu kaleha Posljednje večere.
Autor: Samir7