U stara vremena ljudska žrtva smatrala se najučinkovitijim načinom dolaska do nebeskog (ili podzemnog) ureda, pa su ritualna ubojstva bila rasprostranjena gotovo posvuda. Na ovaj ili onaj način, sve se drevne civilizacije razlikovale, ali prvi na popisu obično se prisjećaju naroda predkolumbijske Amerike - Inki, Maje i posebno Azteci, koji su ljudsku žrtvu pretvorili u grandiozne obredne predstave.
Drugi na redu vjerojatno su Kelti. Iza njih su Vikingi i Nijemci. Što su spektakularniji rituali, to se duže pamte: "pleteni čovjek", "krvavi orao" … Rusija i istočna Europa također nisu zaostajale: na zahtjev "ljudska žrtva od Slavena" Yandex daje gotovo 20 milijuna rezultata - danas popularna tema za raspravu. Stari Grci i Rimljani tako su marljivo stvorili svoju civiliziranu sliku da će se slučajevi obrednih ubojstava u tim kulturama brzo sjetiti stručnjaka, ali bili su. Teže je s Etruščanima - moderni stav o tom pitanju iznijeli smo u materijalu "Mračna strana Etruščana: u Populoniji su pronašli jedinstveni ukop mladića u željeznim lancima".
Afrika, Drevni Egipat, Indija, Bliski Istok, nedavni nalaz u Koreji (iako u ovom slučaju govorimo o takozvanoj "građevinskoj žrtvi", koja se nalazi čak i u kulturama u kojima nema znakova masovnih žrtvovanja) - ljudski život svuda se koristio kao sigurno način komunikacije s bogovima i precima. Ali sve navedeno (osim, možda, Azteci) su daleko od drevnih Kineza.
Kada su 1928. godine započela iskopavanja Yinxua (doslovno - "ruševine države Yin"), malo je ljudi očekivalo da će posao potrajati desetljećima, a nalazi će biti doslovno strašno zanimljivi. Yinxu su ruševine posljednje prijestolnice dinastije Shang, koja je vladala Kinom od 16. do 11. stoljeća prije Krista. Shang nije najstarija kineska dinastija, ali prva, čije postojanje potvrđuju i pisani izvori i brojni arheološki nalazi. Šangovi vladari premjestili su svoj glavni grad iz mjesta u mjesto šest puta, ali potonji, sada poznat po nepretencioznom nadimku "ruševine Yina", bio je smješten na teritoriju moderne provincije Henan, nedaleko od grada Anyang.
U jednom trenutku razlog iskopavanja u Yinxuu bili su neobični artefakti koji su ovdje pronađeni još davne 1899. godine: kosti koje govore sreću. Umjesto toga, ranije su ovdje pronađene misteriozne stare kosti s natpisima, ali korištene su na sasvim drugom području - kao čudo za liječenje malarije i ubodnih rana. Godine 1899. drevni su artefakti prvi put prešli u ruke znanstvenika, oni su utvrdili njihovu pravu svrhu, a vrijednost neobičnih nalaza rasla je sve više i više kako su istraživanje napredovale - kosti koje se bave sudbinama pokazale su se neiscrpnim izvorom informacija. Hijeroglifi uklesani u volove kosti i školjke kornjače danas su prepoznati kao najstariji oblik kineskog pisanja. Dešifriranje natpisa pomoglo je obnavljanju kompletnog stabla vladara dinastije Shang i, između ostalog, naučiti vrlo neobične detalje o životu države koja je postojala prije 3100-3600 godina.
Bunar u Yinxu s gomilu kostiju proricanja izrađenih od školjki kornjača. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons.
Kako su iskopavanja napredovala, znanstvenici su mogli povezati sadržaj orakulskih kostiju s arheološkim nalazima na nalazištu. Rezultat je bio šokantan.
Iskopavanja u Yinxuu još uvijek traju, drevni grad nikad ne prestaje zadiviti znanstvenike. "Ovo je nevjerojatno mjesto u svakom smislu. Arhitektonske građevine su upečatljive u svojim gigantskim dimenzijama, kao i opsegu gradnje uopće. Samo smo u posljednjih nekoliko godina pronašli mnogo lijepih artefakata iz bronce i kostiju, uključujući kosti oracle, "rekla je Christina Cheung, bioarheologinja sa sveučilišta Simon Fraser u Vancouveru u Kanadi za LiveScience i vodeća autorica najnovijeg znanstvenog rada o iskopu Yinxu.
Promotivni video:
Posebnost Christine Cheng je bioarheologija, a studija objavljena u lipnju u časopisu Antropološka arheologija tiče se nalaza vrlo različite vrste: ljudskih ostataka.
Arheolozi su otkrili ogroman broj masovnih grobnica u Yinxu, uredno smještenih u drevnoj prijestolnici. Većina grobova sadržavala je ostatke 10, 30 i 50 ljudi. Znanstvenici su primijetili da natpisi na kostima koji spominju sudbinu spominju iste brojeve kada su u pitanju ljudske žrtve u zamjenu za mišljenje viših sila o određenom pitanju.
Masovno sahranjivanje ritualnih žrtava u Yinxu. Foto: Wai Lit / Flickr.com
Prema prošlogodišnjim podacima, ukupni broj žrtvenih ljudskih ostataka pronađen na "ruševinama Yina" dosegao je 10 tisuća. Tijekom prošle godine brojke su se promijenile: sada znanstvenici govore o 13 tisuća ljudi koji su ubijeni tijekom ritualnih ceremonija i pokopani u Yinxu. Ne odjednom, naravno: istraživači vjeruju da se takav broj žrtava "nagomilao" tijekom 255 godina da se glavni grad dinastije Shang nalazio na ovom mjestu.
"Na teritoriju kraljevske nekropole pronašli smo ostatke najmanje 3000 žrtvovanih ljudi, čak i više - tijekom iskopavanja kraljevske palače", kaže Cheng. I to samo u Yinxu, posljednjem glavnom gradu dinastije Shang. Istraživači su pronašli slične masovne grobnice sa osakaćenim ljudskim ostacima u drugim gradovima drevne kineske države.
Prema arheološkim nalazima, ljudska žrtva se prakticirala u drevnoj Kini tisućama godina tijekom tri dinastije - Xia, Shang i Zhou, uzastopno zamjenjujući jedni druge. Najaktivniji "donatori", po svim pokazateljima, bili su vladari Šanga. U prosjeku je svaki žrtveni obred odnio živote pedesetak ljudi. Tijekom najveće žrtve, istodobno je ubijeno 339 ljudi.
Prema Christini Cheng, u doba Šanga postojale su dvije glavne vrste ljudske žrtve: Rensheng i Rensun. Arheolozi često nalaze izvrsne darove za pokop u grobovima žrtava Rensun (grubo prevedeno, ovaj izraz znači "ljudi-drugovi"), a kontekst pokopa sugerira da su žrtve Rensuna uglavnom bile sluge ili rođaci pokojnih aristokrata i utjecajni dužnosnici.
Nekropola s ukopima ljudskih žrtava u Yinxu. Foto: beibaoke / LiveScience
Ostaci žrtava Rensheng-a izgledaju sasvim drugačije (ovaj se termin gotovo doslovno prevodi kao "ljudska žrtva"): gotovo svi su strašno osakaćeni, tijela su pokopana u grupnim grobnicama, a artefakti ukopa izostaju ili su vrlo mali.
Gotovo svi Renshengsi bili su predviđanja koja su bila velika potražnja za vrijeme ere Šanga. Budući da povezanost kostiju proricanja i ljudske žrtve nije najočitija, vrijedno je objasniti kako se odvijao proces proricanja.
Svaki od kraljeva dinastije Shang stalno je imao vitalna pitanja: na primjer, bi li bilo poželjno da duhovi spase vladara od nepodnošljive zubobolje ili da daju bogatu žetvu.
Srećkarica je na odgovarajućem mediju (kasnije ramenima bika ili plastrona, donjoj školjki kornjače) izrezala pitanje (kasnije - zapisala), zatim zagrijala kost ili školjku dok se nisu pojavile pukotine, a zatim odgovor "preveo" iz svijeta duha prema obrascu pukotina. Obično su odgovor (rezultat), kao i datum, zabilježeni u medijima s pitanjem - sve je službeno, čak i svakodnevno, za arhive i izvještavanje.
Proročanska kost iz Šanga izrađena je od skapule vola. Fotografija sa misao.com / Lowell Georgia
Ljudske žrtve bile su sastavni dio procesa: njihov broj, kao i način ubijanja duhova koji su bili najprijatniji (znanstvenici su računali 12 različitih načina, za njih je korišten zaseban izraz), često su naznačeni u samom pitanju. Radi jasnoće, evo nekoliko primjera pitanja iz kostiju proricanja:
- Hoće li duhovi prihvatiti žrtvu u iznosu od dvadeset ljudi ubijenih metodom "tan"? [Snimljeni rezultat] Trideset osoba predstavljeno je duhovima, a ishod je bio izuzetno povoljan.
- Njegovo Veličanstvo morat će obesiti žrtve. Hoće li parfem odobriti? [Snimljeni rezultat] Na dan yǐchǒu (datuma), ljudske žrtve su izvršene metodom Fa, a krava je ubijena.
- Hoće li se žrtve prihvaćati onog dana (kada su ubijeni ukopom)? [Snimljeni rezultat] Kišilo je dana bǐngwǔ (datum).
- Pitamo: daju li duhovi kišu ako na dan bǐngxū (datum) žrtvujemo žene spaljivanjem?
- Hoće li odgovor biti povoljan ako na dan xīnyǒu (datuma) izvršimo žrtve putem eksanguinacije?
Spomenuta metoda "preplanulost" znači ubistvo premlaćivanjem osobe do smrti, metoda "fa" - odsjeći glavu (najpopularnija je bila odruba glave, sudeći po zapisima o kostima koje govore volje). Potpuni popis metoda za izvršenje žrtava, koje su sastavili znanstvenici o dešifriranju orakularnih kostiju, izgleda ovako: odbacivanje glave, seciranje / rezanje tijela na pola, kvartanje ili postupno odsječenje dijelova tijela do smrti, premlaćivanje na smrt, izbacivanje, zakopanje živo, utapanje, spaljivanje, ključanje u kipuću vodu, smrt od sunčevog sunca ili "sušenje" već mrtvih otvorenih tijela pod suncem do stanja trzaja, smrt od bilo koje od gore navedenih metoda, nakon čega su tijela ostavljena bez pokopa …
Izbor jedne od 12 metoda žrtvovanja ovisio je o primatelju i svrsi. Adresi su bili duhovi predaka kao sveti čuvari i zaštitnici države, vladara, obitelji itd. I duhovi prirode - rješavali su se uglavnom o vremenskim i poljoprivrednim pitanjima. Sudeći prema statistikama pretvorbi, kult predaka u doba Šanga nadmašio je štovanje prirodnih božanstava po važnosti i intenzitetu.
Sile prirode obično su se oslanjale na žrtve ubijene "prirodnim" metodama: spaljivanje (vatra), utapanje (voda), živo sahranjivanje (zemlja). Duhovi predaka zahtijevali su više krvi u zamjenu za blagoslove, zaštitu od katastrofa, podršku i sreću u poslu. Za njih su najpoželjnije metode ubijanja bile odstranjevanje glave, raskomadavanje, premlaćivanje, odrezanje nogu, eksangulacija, kuhanje u kipućoj vodi, "sušenje" na suncu i slično. Žene su često žrtvovane duhovima prirode, duhovima predaka - muškarcima, uglavnom zatvorenicima iz neprijateljskih plemena. Dakle, donator je riješio tri problema odjednom: na primjer, odrubivši glavu nekoliko desetaka zarobljenika, pokazao je dužno poštovanje prema precima, dobio odgovor na njegovo pitanje i uplašio svoje neprijatelje. Pragmatičan i učinkovit.
Uhvaćeni muškarci i žene iz plemena koja ratuju sa Šangom često se spominju u tekstovima o kostima koji govore volje, često čak ukazuju na pleme - na primjer, "Hoće li žrtva trojice muškaraca iz plemena Qiang i dviju krava ubijenih odsječenjem udova biti ugodna za duhove?"
Prošle godine Tang Jigen, šef ogranka Anyang Akademije društvenih znanosti PRC-a, sugerirao je da su glavni izvor žrtava za komunikaciju s duhovima ljudi iz nomadskog naroda Qiang - poznato je da su se Shang i Qiang često i nasilno svađali. "U grobovima Yinxu pronašli smo žrtvene ostatke u skupinama od 10, 30 i 50 ljudi. U tekstovima o kostima koji govore sudbinu i drugim izvorima koji opisuju rituale štovanja predaka kraljeva Šanga, često smo vidjeli zapise poput "Ubijte 10 ljudi Qianga", "30 ljudi Qianga" ili "50 ljudi Qianga", kaže Tang Chijen. Usput, unatoč svim katastrofama, stanovništvo Qianga preživjelo je: sada je Qiang jedna od etničkih manjina u zapadnoj Kini s ukupnim stanovništvom od oko 300 tisuća ljudi.
Antropolozi su već otkrili da većina Yinxuovih žrtvenih ostataka pripada muškarcima u dobi od 15 do 35 godina. Ali tko su oni - lokalni stanovnici ili zarobljeni izvanzemaljci, kao što to sugeriraju tekstovi na kostima koji govore volju? Studija, koju je vodila skupina znanstvenika pod vodstvom Christine Cheng, trebala je potvrditi - ili opovrgnuti - teoriju žrtvovanja zarobljenika, koja je proizašla iz analize drevnih zapisa.
Za to su istraživači proveli laboratorijsku analizu posmrtnih ostataka pronađenih na kraljevskom groblju u Yinxu, gdje se nalaze grobnice vladara i 2500 pokopa žrtava ceremonija proricanja. Za studiju su odabrani posmrtni ostaci 68 ljudi, gotovo svi pripadaju kategoriji "Rensheng".
Masovno sahranjivanje žrtava obreda Rensheng u Yinxu. Foto: TheComplexWorld.
Znanstvenici, obično, kako bi utvrdili mjesto podrijetla drevnih ljudi, analiziraju izotope stroncija u caklini zuba. Međutim, žrtve Rensheng-a koje je proučavala Christina Cheng obglavljene su (fa), što onemogućava standardnu izotopsku analizu zuba.
Umjesto toga, istraživači su analizirali izotopski sastav ugljika i dušika u kostima. Takva analiza omogućuje vam da otkrijete kako je osoba jela i kakvu je vodu popila, to jest, njegova prehrana može neizravno naznačiti mjesta svog dugog boravka.
Podaci dobiveni od 68 žrtava Rensheng iz Yinxua uspoređeni su s podacima iz 39 drevnih kostiju, koji su definitivno bili od lokalnih stanovnika pokopanih u blizini Yinxua tijekom ere Šanga.
Izotopska analiza pokazala je da su i žrtve Rensheng-a i stanovnici Yinxu pojeli puno prosoja. Međutim, u lokalnoj prehrani, osim prosa, nalazile su se i male količine druge hrane - pšenice, riže, ribe, divljači … - dok se hrana budućih žrtava obreda divinacije nije razlikovala ni u tako maloj raznolikosti.
Iz sveobuhvatnih podataka, znanstvenici su zaključili da su žrtve Rensheng-a doista stranci, najvjerojatnije zarobljenici. Tako su moderni znanstveni dokazi potvrdili podatke o orakularnim kostima. „Prvi put smo uspjeli pružiti izravan dokaz teorije koja se prije temeljila samo na proučavanju tekstova starih više od 3000 godina. Za nas je to poput pronalaska Troje i dokazivanja da Iliada nije potpuna fikcija “, rekao je Cheng za Live Science.
Jedna je teorija potvrđena, a druga je odbijena. Prije toga, mnogi učenjaci dinastije Šanga tvrdili su da ljudi koji su predodređeni za žrtvu nisu korišteni kao radna snaga ili robovska snaga. Transkripti orakatovih kostiju sugerirali su da su buduće žrtve prije ceremonije provele oko 8 dana u Yinxu. Međutim, rezultati izotopske studije ne podudaraju se s postojećom interpretacijom tekstova za obraćanje sudbinama.
Makro- i mikroelementi iz hrane taloženi su u kostima i postoje tisućama godina: suvremena istraživanja izotopa temelje se na ovoj činjenici. Međutim, najprije se tvari iz hrane nakupljaju u malim kostima, a potom u velikim. Razlike u podrijetlu između lokalnih stanovnika i zatvorenika "Rensheng-a" otkriveni su izotopskim sastavom velikih kostiju, dok su isti izotopi pronađeni u malim kostima lokalnih i stranih vrsta. To sugerira da buduće žrtve nisu živjele u Yinxu osam dana, kao što se ranije mislilo, već barem nekoliko godina - dovoljno dugo da bi lokalna prehrana utjecala na male kosti kostura, ali nisu imala vremena utjecati na velike.
Christina Cheng i njezini kolege na istraživanju uvjereni su da je dobiveni rezultat istinit: nije isplativo dugo održavati ogroman broj zarobljenika, a da ih ne upotrebljavate kao rad. Za to postoje još jedan eksplicitni dokaz: u prethodnim studijama tekstova o sudbini govori se da su aristokrati šangove ere bili dužni osigurati vladaru potreban broj zarobljenika za žrtve na zahtjev. Slijedom toga, zarobljenici su zadržani negdje i nekako dugo, čekajući prebacivanje vladaru na prvi zahtjev.
Moderni stručnjaci primjećuju krajnju surovost i potpuno nepoštivanje ljudskog života u drevnoj Kini - "ljudi su žrtvovani na gotovo isti način kao i životinje. U očima vladajuće elite razlika između roba i stoke nije bila velika", rekao je jedan od lingvista koji su proučavali kosti koje govore sreću Istodobno, okrutne masovne žrtve govore o izuzetnoj pobožnosti šangovskih vladara - u kontekstu njihovog svijeta i njihovog vremena, vršili su pobožna (prije i prirodna) djela, pokazujući primjer pobožnosti i iskrenog poštovanja prema višim silama. Kineski stručnjaci obično ističu da je fenomen žrtvovanja ljudi bio rasprostranjen u cijelom svijetu, a drevni kineski običaji bili su samo dio svjetske prakse. Svojevrsni nagovještaj: kažu, prvo pogledajte svoju priču.
Masovne ritualne žrtve u Kini izmamile su oko 700. godine prije Krista, a uopće ne zbog sve veće ljudskosti društva. Pojavila se jednostavnija i općenito dostupna metoda kazivanja sudbine koja ne zahtijeva krv i još uvijek je vrlo popularna: ovo je poznata "Knjiga promjena" I Ching, koja je spasila tisuće i tisuće ljudskih života. Kad želite znati svoju budućnost u I Chingu, sjetite se priče koju smo ispričali.
Maria Myasnikova
