U prošlosti, kad je groblju nedostajalo prostora i nije se imalo gdje proširiti, nastalo je novo groblje postavljanjem zemlje na stare grobove. Upravo se to događalo cijelo vrijeme na starom židovskom groblju u židovskom kvartu u Pragu. Ne jednom, ne dva, nego svih dvadeset!
Da vidimo kako to sada izgleda …
Ovo je groblje jedno od najstarijih preživjelih groblja Židova na svijetu. Osnovan je početkom 15. stoljeća, a najstariji grob datira iz 1439. godine. Posljednji ukop izvršen je 1787. godine. Između ta dva ukopa prošlo je oko 350 godina, a na groblju je pokopano više od 100 tisuća ljudi - jedno preko drugog, i tako dvadeset slojeva.
Tih je dana Židovima u Pragu bilo dopušteno intervenirati samo u židovskom kvartu Josefov. Groblje je nekoliko puta prošireno, ali još uvijek nije bilo dovoljno prostora. Židovska vjera zabranjuje pomicanje nadgrobnih ploča, a slojevi zemlje naneseni su na postojeće grobove, a stare nadgrobne ploče iskopane su i postavljene na novi sloj tla. Danas tamo ima oko 12 tisuća grobova.
Evo priče o ovom groblju:
Promotivni video:
Od davnina, Židovi su svoje groblje nazivali vrtom - i to je stvarno vrt, iako tužan i turoban. Grane starih stabala i grmovi lišćinog grmlja zasjenjuju grobove obrasle travom i bezbrojne nadgrobne spomenike od slivenskog mramora i pješčenjaka. Izrezbareni su u obliku nadstrešnice, postepeno tone u zemlju, nadgrobni spomenik pored nadgrobnog spomenika, spomenici s brojnim riječima i spomenici bez natpisa, labirint sudbina od kojeg ostaje samo kamenje. Nagnuli se od starosti, vjetra i kiše već su izbrisali većinu imena, a s njima i uspomene, ali na starim grobovima i dalje možete čitati, kao u knjizi čiji je autor odavno zaboravljen.
Groblje je osnovano u 13. ili 14. stoljeću. Židovi su ovdje donijeli kosti svojih vjernika s Uyezda, kao i iz velikog groblja, koje je bilo smješteno između sadašnje Spavaće i Jungmannove ulice. Kamenje iz ovog vrta mrtvih bilo je ugrađeno u ogradu groblja, a legenda kaže da su to bili nadgrobni spomenici samoubojstava ili ljudi koji su proklinjali roditelje da im daju život.
Druge legende podsjećaju da je na ovom mjestu pokop bio već pod knezom Borživom, mnogo prije osnutka Praga, čak i prije nego što je princeza Libuše došla u Vysehrad. Na jednom od nadgrobnih spomenika nalazi se datum 606., na drugima - 941, 979, a pod jednim je kamenom, kažu, sahranjena žena koja je umrla stotinu godina prije osnivanja Starog mjesta. Ali mudri se ljudi sjećaju da je jedan broj nedostajao židovskim datumima - stanovnici geta nisu obilježili kamenje stvarnim datumima iz straha da grobovi ne bi opustošili trupe križara ili tijekom pogroma.
Dakle, vjerojatno najstariji nadgrobni spomenik je spomenik Abigdoru Kara iz travnja 1439., slavnom pjesniku koji je napisao psalm o ubojstvu i pljački u getu 1389. godine: "I grobovi su iskopani, a kosti dugo raspadanih predaka s njihovih vječnih počivališta bile su istrgnute, kamenje je uništeno, a grobovi su srušeni do zemlje …"
Nitko neće otkriti gdje su točno u tom velikom tužnom vrtu pokopani prvi mrtvi. Na nadgrobnom spomeniku Josipu, sinu Gaona Yitzchaka, napisano je da je bio dobro upućen u Sveto pismo, Mišnu, Talmud i u sve knjige, da je mogao nabrojati sva uputstva u Turimu, bio je stručnjak za gramatiku i poeziju i nije mu bilo jednako u ovoj zemlji, a ne u inozemstvu.
I tu leži David, sin Moyzhish Korefa, mesar, o kojem je napisano da je podržavao prašku siročad, bez obzira na njihovu vjeru, a na praznike je dijelio siromašnima onoliko mesa koliko su njegova djeca težila zajedno. Malo dalje leži gospođa Handela, majka siromaha u Pragu, koja je velikodušno podržavala znanstvenike i pozvala prosjake za svoj stol, dijelila posteljinu, odjeću i obuću i brinula se o siročadi.
Od ostalih su ostala samo imena:
Joshua, sin Jehudov, čitač, sahranjen 941.,
Shendl, supruga znanstvenika Gabriola, umrla je 979. god.
Abraham, sin Jakov, mučenik
Gedalya, liječnik i upravitelj stare sinagoge
Postoje židovska, njemačka imena, ne računajući češka iz 16. stoljeća: Krasa, Cerny, Sharka, Lyudmila, Slava, Dobrushka, Slavka, Krshesomysl, Itka i Bozena, Nezamysl, Mnata, Voen i Libuše.
U starim knjigama piše da je mudri rabin Shlomo ben Isaac, kojem se zvalo RASHI, živio u Francuskoj. Puno je putovao, bio je u Italiji, Grčkoj, Palestini, Egiptu, Perziji, sve dok ga sudbina nije dovela u Prag. Tradicija kaže da je bio mudar i obrazovan, ali upravo je zbog svoje mudrosti imao mnogo neprijatelja: neki su njegovo pobožno licemjerje nazivali krivicom njegove znanosti. Osramoćen je pred onima koji su bili na vlasti - tvrdili su da se predstavlja kao spasitelj, da taj lažni mesija želi židovski narod voditi iz Praga.
Mržnja je u konačnici urodila crnim plodovima - jedne večeri, kada je rabin sjedio u svojoj sobi nad starim knjigama, unajmljeni ubojica ušao je u njega i bodom mu probio srce. Ali rabin supruga je kapnula nekoliko kapi čudesnog balzama na suprugovu ranu, rana je zacijelila i život se vratio u RASHI. Da bi izbjegao daljnje napade, rabin je ispod nadgrobnog spomenika zakopao prazan lijes s njegovim imenom i ostavio ga u tajnosti. Njegovi protivnici nekoliko su puta uklanjali ime svog neprijatelja s nadgrobnog spomenika, izricali prokletstvo na njegovim spisima, ali ljudi su ih nastavili čitati, a ime RASHI se svako jutro ponovo pojavljivalo na kamenu. Tek nekoliko godina kasnije, kada je rabin zapravo umro, njegovo je tijelo pokopano u grobu namijenjenom njemu.
Mnogo je priča o nadgrobnom spomeniku rabina Leva. Njihov sin je trebao biti pokopan pored roditelja, ali on je umro u Kolinu, gdje je i pokopan. Kasnije je njegov unuk zatražio časno mjesto pored rabina. Međutim, zajednički vjernici sumnjali su i zvali mrtvog rabina Leva da mu da znak ako želi. Tada se grob proširio i nakon sprovoda vratio se u svoju prethodnu veličinu. Druga legenda kaže da je, naprotiv, grob sužen tako da je bilo dovoljno prostora između groba rabina i susjednog za sljedećeg pokojnika. Novi grob je bio mali jer se u njemu odmaralo dijete.
Na nadgrobnom spomeniku u blizini groba rabina Leva nalazi se grb plemstva, ispod kojeg leži Handel, žena Baševiča, prvog praškog Židova koji je dobio plemićku titulu. Imao je pravo kovati novčiće, služio je Albrechtu iz Wallensteina. Na kraju života morao je pobjeći iz Praga u Mladu Boleslav, gdje je ubrzo umro, a njegova supruga Handel ostala je sama u grobu. Ova stara priča je također ispričana drugačije. Kaže se da poljska kraljica leži ispod veličanstvenog nadgrobnog spomenika Handel. Kralj ju je otjerao, a kraljica je iz straha za svoj život pobjegla iz Poljske.
Stigla je u Prag i sklonila se u židovski grad, pretpostavljajući da je tamo nitko neće potražiti. Stanovnici ulica oko Stare-Nove sinagoge prihvatili su je ne samo zato što je bila bespomoćna i osuđena na lutanje putevima i neprohodnim cestama, već i iz praktičnijih razloga - kraljica je imala pravo kovati novčiće. Živjela je u getu, kažu, sretno i smireno. Oni koji su je poznavali postavili su joj mramorni nadgrobni spomenik nad mjestom vječnog odmora, na kojem lav u kandžama drži grb s tri polja: u prosjeku su tri zvijezde, a sa strane je slika lava. Samo umesto njenog imena, stanovnici geta iscekivali su nešto drugačije, jer bojali su se da sunarodnjaci njihove kraljice neće iskopati tijelo i vratiti ga u Poljsku negdje u budućnosti.