Genghis Khan umro je 25. kolovoza 1227. u dobi od 72 godine na teritoriju zemlje Tungut Xi-Xia tijekom svoje kampanje u ovu zemlju 1226. godine. Sada je to područje unutarnje Mongolije (Kina). Još prije smrti nastavio je davati upute kako pobijediti Jurchene (država Jin). Ovdje u Ordosu, uz rijeku Chzhamkha, na mjestu njegove smrti, Kinezi su mu postavili mauzolej, veličanstven hram i ogroman kip od bijelog kamena. Sada je to mjesto štovanja i turizma, iako se zna da je tijelo Džingis-kana odneseno u Karakorum. Skup sutri i Tajna legenda spominje goru Burkhan-Koldun, koju je car odabrao za svoj ukop i ukop svojih najmilijih. Također piše da je i sam Džingis-kan bio pokopan u dolini rijeke. Kirentani.
Prema drevnim pisanim izvorima, planina BurkhanHoldun nalazila se u blizini ušća rijeke. Onon. Na ovoj planini Džingis Khan se u mladosti sakrio od svojih neprijatelja - Merkita, koji su živjeli u susjedstvu. U istim granicama bili su i njegovi ljetni i zimski kampovi. Glavni grad, Karakorum, također je bio u blizini.
Marco Polo je napisao da su svi veliki vladari, potomci Džingis-kana, pokopani na velikoj planini Altai, i gdje god je umro vladar mongol-Tatara, doveden je tamo čak 100 dana s te planine. Sam Džingis Khan pokopan je u planini Burkhan-Koldun.
Altaj je u svojim drevnim granicama (od Tien Shana do Baikala s grebenom Tarbagatai i planinom Belukha) bio sveta zemlja za Mongole (Skite). Međutim, poznato je da su posljednji kanoni mongolskog carstva - Chingizidi - pokopani unutar zemalja njihove vladavine. Primjerice, posljednji kan Zlatne Horde, Kyrchak Oglan, sahranjen je u starom dijelu Samare, a njegove relikvije i arhivi pokopani su u regiji Syzran, u blizini naselja Kostychu; Tamerlane počiva u Samarkandu s blagom; Kuchum - u grobu blizu jezera. Bakhaš; Khan Mamai - kod jezera. Kan u teritoriju Krasnodara, u zemljama stepena sjevernog Kavkaza, gdje se nalazila vojna straža Zlatne Horde.
Što se tiče Džingis-kana, njegovi dobri odnosi s kultnim centrima Kine, Tibeta, mudraci su mu omogućili da izgradi stjenovitu grobnicu, koja nije inferiorna egipatskim faraonima, te da izvrši ceremoniju svog ukopa stvaranjem potrebne zaštite. Ovdje nije bilo potrebno stvarati velike piramide, jer bi njihovu ulogu mogli odigravati vrhovi planina visine više kilometara, kroz koje prolaze okomiti energetski tokovi svemirskih komunikacija. Pod vrhovima ovih planina obično su građeni pokopani svodovi. Rashid ad-Din napisao je da je tuga za Džingis-kananom trajala dvije godine, a tuga za njegovim imenom može biti vječna.
Usmene legende govore da je nakon oproštajne ceremonije sa Džingis-kanam iz glavnog grada Karakoruma uklonjeno 7 lijesova, koji su pokopani u najstrožoj tajnosti u ograničenim područjima. Nitko ne zna u kojem je lijesu bio Džingis Khan, a gdje - dvostruki.
Znanstvene i amaterske ekspedicije iz Mongolije, Rusije, Kine, Japana i drugih zemalja tražile su pravu grobnicu. Od 1990. godine mongolsko-japanska znanstvena ekspedicija, naoružana modernim uređajima, već tri godine neuspješno pretražuje carev grob. Svrha ovih pretraga, kada je grobnica pronađena, bila je želja da se ovdje izgradi kultni i turistički kompleks. Ali stanovništvo Mongolije prosvjeduje protiv otvaranja grobnice kako ne bi izazvali gnjev duhova svojih predaka.
Promotivni video:
Rezultati našeg istraživanja pokazuju da se planina Burkhan-Kholdun, na koju je Džingis Khan u mladosti bježao od svojih protivnika, smještena u gornjem toku rijeke. Kuenga na raskrsnici između rijeka Agita i Aleur. Sjeverno je od modernog grada Černjaševska.
Legende kažu da prva stjenovita grobnica Džingis-kana sa podzemnim prolazima unutar planine Burkhan-Kholdun u planu izgleda poput velikog skitskog trozuka, na čijem se kraju nalaze tri sobe s lancetskim lukovima. U sredini, najvećoj sobi, nalazi se zlatni sarkofag u kojem Džingis Khan počiva sa svojim omiljenim velikim smaragdom. Balzam je i prekriven medom. Ispred sarkofaga nalaze se tri posude: jedna velika i dvije manje. Njegove supruge su u susjednim sobama. Ulaze ovdje čuvaju brojne misteriozne straže, među njima i one u obliku brončanih figura, čije je lijevanje izvedeno u regiji mongolskog grada Altaja. Zanimljivo je da jezero. Jezero Baikal također ima stijenu "Cape Burkhan" (Bur je stijena, a općenito je stijena Khan). Stijena izgleda kao visoka trostupanjska piramida čiji je gornji dio okrunjen скіtskim tridentom. Ova je kamena građevina stara oko 2,8 tisuća godina. Izgrađena je nad grobom drevnog vladara. Nije isključeno da se u tim dijelovima mogu naći i drugi slični burkani (kanonske stijene).
Istraživanja i povijesne analogije s transportom sarkofaga Aleksandra Velikog i Kleopatre do drugih mjesta upućuju na to da je sarkofag Džingisa Kana prebačen iz regije Chita u drugu stjenovitu grobnicu, što se moglo dogoditi nakon što je Karakorum prestao biti prijestolnica carstva. Novi grobni svod mogao je biti na Altaju kod brda Belukha, blizu grebena Tarbagatai ili između rijeka Maly Yenisei i Tes-Khem (Tuva).
Boravak скіtskih naroda u središnjoj Aziji potvrđuju njihova brojna sahranjivanja - grobovi slični čuvenim Pazarickim grobnicama u Sibiru i od Altaja do korita rijeke. Onon u regiji Chita. i Mongolije.
Prema svjedočanstvima suvremenika X-XIII stoljeća. Mongoli (Skiti), za razliku od Tatara, bili su visoki, bradati, svijetlokosi i svijetlooki ljudi. Njihovi potomci stekli su moderan izgled zbog miješanja brakova sa susjednim kratkim, crnokosima i tamnoputih naroda.
Kavkasku antropološku rasu prvog reda arheolozi su pratili u Sibiru i Srednjoj Aziji od 1. tisućljeća prije Krista. e. sve do sredine 2. tisućljeća A. D. e.
Suvremenici XIII-XIV stoljeća. opetovano napomenuo da su vojnici multinacionalne mongolske vojske i susjednih zemalja slobodno komunicirali jedni s drugima, baš kao i njihovi zapovjednici. Njihova komunikacija odvijala se kroz slavenske jezike, na različitim dijalektima, uključujući etrurski, ruski, pra-ukrajinski, uključujući jezik na kojem su napisani "Laž Igorova domaćina", "Velesova knjiga"
Osim toga, u tim se stoljećima na teritoriju od Irana do istoka Kine sve duhovne i svjetovne obrazovne ustanove poučavale na sanskrtu, što je povezano sa slavenskim jezicima. Fizička, znanstvena, vjerska, pravna literatura pisana je na sanskrtu. Slavenski jezik bio je jezik međuetničke komunikacije u prošlosti, kao i sada. Turski jezik komunikacije koristio se rjeđe.
Sportske igre - natjecanja su se održavala u različitim regijama carstva. Velika natjecanja poput Olimpijskih igara održana su na jugoistoku grebena Tarbagatai, zapadno od jezera. Ulyunchur (Bulang-Tohoy), u blizini izvora Crnog Irtiša. Na tim su mjestima bile palače Džingis-kana i drugih vladara.
Znanstvena i industrijska dostignuća u tadašnjem mongolskom carstvu bila su velika. Uključivali su tajne proizvodnje damskog čelika visoke čvrstoće, proizvoda od neraskidivog porculana, proizvodnju nemagnetnih kompasa orijentiranih samo na središte Južnog pola, čarobna zrcala itd. Ništa se od toga još nije reproduciralo u Europi.
Ima razloga za nadati se da ćete odgovore na mnoga pitanja o povijesti Mongolije, njenoj kulturi, pisanju, znanosti i vojnim poslovima pronaći u zaboravljenim i nezaboravnim samostanskim podzemnim skladištima regije Baikal, u regiji Ulan Bator, Pekingu, u blizini rijeka Barguzin, Tompuda, g. Ulan-Ude (Buryatia) itd. Također bi trebalo biti kronika o povijesti mugalskih skita u depozitarima. Zanimljivo je da trenutno nitko ne poznaje mjesto pokopa Džingis-kana. Također je nepoznata njegova stvarna slika, bilo u portretu ili u kamenu. Legende kažu da je u regiji Baikal, na izvoru Jeniseja, nedaleko od piramide Džingis-kana, veliki kip cara kamena, uzdizao se iznad visoke stijene, a u lamaističkim samostanima bile su statue od zlata, srebra, bronce. U 18. stoljeću kameni kip uništili su fanatici nove religije,koji je s vojnicima putovao na periferiju carske Rusije, uvodeći stanovništvo u novu vjeru. Figure izrađene od plemenitih metala oduzeli su novi vladari nakon revolucije 1917. godine. Međutim, Lamaisti su mogli sačuvati ne samo rijetke statue Džingis-kana, već i njegove maske smrti. Prema poznatom moskovskom geologu, kao štovatelj Džingis-kana, Lamaisti su mu sredinom 90-ih godina XX. Stoljeća pružali velike usluge. pokazao je u jednoj od špilja sarkofag s kamenim kipom cara, pokraj kojeg su ležale dvije maske smrti bijele i tamne boje. Ovo područje sarkofaga špilje nalazilo se istočno od bivše prijestolnice Karakarum, trodnevni marš u blizini rijeke. Vjeruje se da su brončane statue Džingis-kana i pohranjene u zatvorenoj knjižnici Ivana Groznog. Figure izrađene od plemenitih metala oduzeli su novi vladari nakon revolucije 1917. godine. Međutim, Lamaisti su mogli sačuvati ne samo rijetke statue Džingis-kana, već i njegove maske smrti. Prema poznatom moskovskom geologu, kao štovatelj Džingis-kana, Lamaisti su mu sredinom 90-ih godina XX. Stoljeća pružali velike usluge. pokazao je u jednoj od špilja sarkofag s kamenim kipom cara, pokraj kojeg su ležale dvije maske smrti bijele i tamne boje. Ovo područje sarkofaga špilje nalazilo se istočno od bivše prijestolnice Karakarum, trodnevni marš u blizini rijeke. Vjeruje se da su brončane statue Džingis-kana i pohranjene u zatvorenoj knjižnici Ivana Groznog. Figure izrađene od plemenitih metala oduzeli su novi vladari nakon revolucije 1917. godine. Međutim, Lamaisti su mogli sačuvati ne samo rijetke statue Džingis-kana, već i njegove maske smrti. Prema poznatom moskovskom geologu, kao štovatelj Džingis-kana, Lamaisti su mu sredinom 90-ih godina XX. Stoljeća pružali velike usluge. pokazao je u jednoj od špilja sarkofag s kamenim kipom cara, pokraj kojeg su ležale dvije maske smrti bijele i tamne boje. Ovo područje sarkofaga špilje nalazilo se istočno od bivše prijestolnice Karakarum, trodnevni marš u blizini rijeke. Vjeruje se da su brončane statue Džingis-kana i pohranjene u zatvorenoj knjižnici Ivana Groznog. Prema poznatom moskovskom geologu, kao štovatelj Džingis-kana, Lamaisti su mu sredinom 90-ih godina XX. Stoljeća pružali velike usluge. pokazao je u jednoj od špilja sarkofag s kamenim kipom cara, pokraj kojeg su ležale dvije maske smrti bijele i tamne boje. Ovo područje sarkofaga špilje nalazilo se istočno od bivše prijestolnice Karakarum, trodnevni marš u blizini rijeke. Vjeruje se da su brončane statue Džingis-kana i pohranjene u zatvorenoj knjižnici Ivana Groznog. Prema poznatom moskovskom geologu, kao štovatelj Džingis-kana, Lamaisti su mu sredinom 90-ih godina XX. Stoljeća pružali velike usluge. pokazao je u jednoj od špilja sarkofag s kamenim kipom cara, pokraj kojeg su ležale dvije maske smrti bijele i tamne boje. Ovo područje sarkofaga špilje nalazilo se istočno od bivše prijestolnice Karakarum, trodnevni marš u blizini rijeke. Vjeruje se da su brončane statue Džingis-kana i pohranjene u zatvorenoj knjižnici Ivana Groznog.da su brončane statue Džingis-kana i pohranjene u zatvorenoj knjižnici Ivana Groznog.da su brončane statue Džingis-kana i pohranjene u zatvorenoj knjižnici Ivana Groznog.
Iz knjige: „Ruska Atlantida. Povijesti drevnih civilizacija i naroda “. Koltsov Ivan Evseevich