U povijesti postoje mnoge misterije. Neki ne daju odmor stotinama, pa čak i tisućama godina. Jedna takva misterija je Sveti Gral. Prema biblijskoj tradiciji, Gral je čaša koju je Krist koristio na Posljednjoj večeri. Kasnije je Josip iz Arimateje, Kristov stric, uspio ga dobiti od Poncija Pilata i prevezao ga u Britaniju, gdje je Gral postao talisman prvih kršćana.
Pokopan ili izgubljen negdje u blizini Glastonburyja, prvog središta kršćanstva u Britaniji, kalež je postao predmetom potrage koja je trajala više stoljeća. Vitezovi kralja Artura nekako su uspjeli pronaći Gral - do tada se čaša smatrala ne samo kršćanskim svetištem, već i svojevrsnom čarobnom posudom, čiji sadržaj daje vlasniku vječnu mladost i nezemaljsku mudrost. Ubrzo je Gral nestao onako tajanstveno kao što je i pronađen - od tada se za njim traga.
Koliko je pouzdana priča o postojanju Graila i njegovom prenošenju u Britaniju? Evanđelja odražavaju dokazanu činjenicu: Josip i Nikodem pokopali su Krista.
Pretpostavka da je Josip stric Kristov (Biblija ne kaže ništa o tome) izgleda vjerovatno samo zato što je Pilat naredio da mu se dadne tijelo: budući da je Krist smatran zločincem, samo rodbina pokojnika mogla je zatražiti osobni ukop.
Sveti Matej govori da je Josip bio bogat čovjek, a to je najvjerojatnije slučaj: ako je Josip mogao priuštiti postavljanje nadgrobnog spomenika na Kristov grob, to znači da je zaista bio bogat.
Novac je zaradio od iskopavanja kala, a put Josipovog legendarnog putovanja s Gralom do Britanije točno se poklapa s klasičnom shemom za pomicanje brodova s kositrom, koja je malo prije Kristova rođenja opisala grčki autor Diodor Sikulski: „Tin se prevozi na otok Iktis (St. u Mounts Bayu, Sjeverni Cornwell). Odatle trgovci prevoze … limenku do Galije ….
Zanatske tradicije vrlo su jake u sjevernoj Francuskoj, zapadnoj Irskoj, sjevernom Londonu i regiji za rudarstvo limene Cornwall, a sve to svjedoči o Josipovoj umiješanosti u posao. Bio je posebno revnosan u svom poslu u Cornwellu.
Početkom XX. Stoljeća. zabilježene su riječi jednog od limarskih kovača: "… pažljivo čuvamo tradiciju … … živa je legenda da je Josip svoje brodove doveo u Cornwell - jednom kad je ovdje doveo novorođenče Krista i Djevicu Mariju; oni su otišli na obalu na otok Sveti Michel."
Promotivni video:
Posjet mladog Krista Britaniji, u pratnji njegovog ujaka, povijesno je moguć, što potvrđuju lokalne legende. Nema podataka o Isusovom životu od 12 do 30 godina, ali vjeruje se da je u to vrijeme bio u inozemstvu.
Na ušću Camel u Cornwellu uz cestu za Glastonbury nalazi se tzv. "Isusov zid". U selu Priddy (12 km sjeverno od Glastonburyja) preživjela je legenda, nekako povezana s pričom o neobičnoj energiji koja izvire iz šupljine ispod crkve da je Krist ovdje još bio dječak.
A mještani imaju izreku: "To je istina kao i činjenica da je naš Spasitelj bio u Priddyju." U Galileji verziju da je Isus bio stolar potkrepljuje uvjerljiva priča: otišao je u Britaniju na trgovačkom brodu kao brodski stolar.
Dakle, postoji puno povijesnih i arheoloških dokaza o starim vezama Judeje i Britanije - to podupire činjenica da se kršćanstvo proširilo u Britaniji gotovo odmah nakon Kristove smrti.
Čini se da je i sam Joseph vrlo značajan lik: malo bi vjerojatno da bi se pokazao svojevrsnim vezivnim središtem ove legende, da nije bio dovoljno originalan.
Ali tko je bio Joseph? Samo bogat trgovac? Ili je stvarno bio Kristov stric i putovao je s mladim nećakom? Ako je tako, je li se nakon raspeća vratio u Britaniju? I jeste li poveli Gral sa sobom?
Ovdje držimo na uzdrmanom terenu, a glavna je opasnost činjenica da Katolička crkva u Britaniji ne može kanonizirati Josipa kao sveca. Biografija St. Dunstena, napisana oko 1000. g., I knjiga Antikviteta Williama iz Malmesburyja (1125.), govore o vjerskoj tradiciji Glastonburyja tijekom ranog kršćanstva, ali nitko od njih ne spominje Josepha - vrlo ozbiljan propust, posebno s obzirom da je navodno Josip tamo osnovao prvu crkvu.
Ali u kasnijem izdanju, nakon što su legende o vitezovima okruglog stola i njihovom otkriću Svetog grala postale popularne u Francuskoj, u tekstu se nalaze reference na Josipa: čini se da je u to vrijeme legenda o Josipu bila povezana s Krista i svetog grala.
Priča o Gralu ušla je u engleski folklor u 15. stoljeću, kada je objavljena knjiga Thomasa Maloryja o kralju Arturu i njegovim vitezovima. Autor je surađivao s francuskim izvorima.
Točan izvor Malloryja nije poznat, ali moguće je da je koristio drevne rukopise, posebno djelo burgundijskog Roberta de Borona. Ova je knjiga ključ za razotkrivanje misterije Grala. Ovdje je legenda pripovijedana na takav način da nema ni najmanje sumnje: u romantičnoj kršćanskoj sagi postoji skriveno okultno značenje.
Gral je bio predkršćanski keltski simbol, a uspio je preživjeti jer je pehar prerušen u kršćansko svetište. Kao što autor nagovještava, pravi čuvar Grala uopće nije bio Josip, već svemoćni poganski bog Bran - prema drevnom keltskom mitu, Bran je posjedovao čarobnu zdjelu, iz koje je pio mrtve.
U knjizi de Borona Bran se uzgaja kao Bron, Josipov zet. Ovaj lik, koji se pojavljuje u svim kasnijim knjigama o Graalu, nema biblijsku vrstu. Sasvim je moguće da je on izumljen s najboljim namjerama, koje postaju jasne do kraja priče, kada Bron, koji je također nazvan Bogati ribar, preuzima od Josipa čuvara Svetog kaleža i pretvara se u važniju figuru od samog Josipa.
Gral ostaje u rukama Bronovih drugova sve dok potraga za vitezovima kralja Arthura nije okrunjena uspjehom. Analogije između Brona (bogatog ribara) i Brane (keltskog boga) zarobio je znanstvenik Roger Sherman Loomis - te su analogije toliko očite da možemo govoriti samo o jednoj osobi.
Prema različitim izvorima, Bron je ranjen tijekom bitke s kopljem u nozi - to se dogodilo baš u trenutku kada je Bran napao Irsku.
Oboje su bili velikodušni prema svojim gostima, obojica su vodili svoje pristaše na zapad, gdje život prolazi u mirnoj idili, ne podliježući brzom vremenu. Čak se i nadimak "Bogati ribar" mogao objasniti činjenicom da je Bran nekad bio morski bog.
Sam Gral je obavijen misterijom. U ranokršćanskim dokumentima obično se opisuje kao velika posuda u kojoj se nalazi domaćin za nekog stranca.
Vjerovalo se da Gral sadrži ključ mnogih tajni, a mladi vitez kralja Arthura Sir Percival potrošio je puno energije na otkrivanje tajne šalice. Tek kasnije (ali prije nego što su počeli spominjati Josipa) pojavila se legenda da je upravo ovu čašu Krist koristio na Posljednjoj večeri.
Ova ideja čarobne suštine Grala ima mnogo toga zajedničkog s posudama i čašama keltskih mitova. Bran (opet to ime!) Neko je vrijeme posjedovao jedno takvo plovilo, čija se suština svodila na sljedeće: ratnik uboden u bitki izlije se tekućinom iz lonca i do jutra će biti zdrav, ali bit će bez riječi.
Prema legendi, ovaj je kuglački šešir imao sposobnost razlikovati kukavičke i slabe ratnike od hrabrih, davati hranu kakvu hrabri žele. Sve su ove keltske priče upravo onakve kakve je opisao Malory: kad je Gral doveden u odaje kralja Arthura, "svi su vitezovi dobili hranu i piće koje su najviše voljeli".
Čini se sigurno reći da su legende o Svetom gralu poznate danas izmišljene između 12. i 13. stoljeća. kleri i lutajući rudari koji su za svoje pjesme-pjesme koristili keltske teme, "uokvirene" u kršćanskoj estetici.
Međutim, postavlja se još jedno pitanje: što su točno bardi željeli prenijeti slušaocu i zašto su pribjegli alegorijama - "prerušiti se" za to? Robert Graves u svojoj knjizi Bijela boginja kaže da je tijekom romantizacije Grala u Walesu promatran preporod druidizma - ova je poganska religija prvo izdržala napad Cezarove vojske, a zatim preživjela teror prvih kršćanskih misionara.
Bran, čarobni šešir za kuglače i priča o izvanrednom dojenčadu s tajnim znanjem - svi su ti atributi bili sastavni dio oživljavanja Druidryja.
U vrijeme kada su počela zvučati prva djela barda o Svetom gralu, u Europi se pojavila i razvila ozbiljna okultna organizacija koja je svoje aktivnosti povezala i sa Svetim kaležom: Redom templara.
U Parsifalu, njemačka verzija romansa Grala, napisana između 1200. i 1220. - posebno se primjećuje da su Gral čuvali vitezovi poput templara.
Vitezovi templari nastali su 1118. ili 1119. godine kao vrsta militarizirane policije koja je štitila hodočasnike na putu za Jeruzalem, nedavno oslobođenu Turaka.
Vitezovi su položili istu zakletvu kao i redovnici - bez osobnog imanja, čednosti, pokornosti - i tako su tvorili i vjerski i vojni poredak.
Taj je red oduvijek bio neovisan i okružen misterioznim oreolom. Unatoč činjenici da je naredba teoretski bila podređena papi, on nikada nije vršio svoju vlast nad njim.
U vezi s Gralom potrebno je primijetiti još jedan oblik krivovjerja koji je izravno povezan s njim: kult idola po imenu Baphomet, koji se obično opisuje kao lubanja, ljudska glava ili tri glave.
Ovaj je kult duboko ukorenjen u keltskoj religiji, o čijem se oživljavanju u Europi govorilo gore - vrlo je vjerojatno da su templari, koji su navodno revno služili papi, potajno podržavali drugačiji oblik religije.
Kako se suština tajnih kultova nalazi u njihovoj tajanstvenoj prirodi, nema potrebe govoriti o temeljitoj prirodi ove religije. Ali možemo pretpostaviti da predstavlja ravnu crtu koja vodi od davnina keltskim Druidima koje je otkrio Julije Cezar i koje nikada nisu bile u stanju potisnuti tijekom kršćanstva.
Drugim riječima, templari su možda branili ili promicali zabranjeni element istinskog katolicizma: u srednjem vijeku nije postojala jasna crta između "bijele" magije, čarobnjaštva, pretkršćanskih kultova i tamne kršćanske hereze.
Tumačenje svega gore najbolje se može uklopiti u mističnu i mutnu simboliku balada Gral. Za keltske barde, koji su maskirajući skriveni smisao poruke pjevali svoje pjesme na svim kraljevskim i aristokratskim dvorima Europe, Sveti Gral je personificirao čarobnu snagu vječne mladosti i života.
Po njihovom su mišljenju drevni bogovi i njihovi svećenici znali ovu tajnu; kamene slike tih bogova još se uvijek kriju na obroncima planina zapadne Europe, a nova religija pokazala se nemoćnom protiv njih.
Možda to nije ništa drugo nego slučajnost, ali linija ljetnog solsticija prolazi kroz južnu Britaniju, gdje je Krist prvi put zakoračio na ovu zemlju u Mounts Bay i bez sumnje krenuo dalje prema drevnom svetom središtu Glastonbury.
Gral je uistinu sveti - ali bio je Sveti mnogo prije Krista …