Europski ruinistički slikari svima su dobro poznati. Ima ih mnogo. Ovo je Hubert Robert, ovo je Jean Battisto Piranesi i mnogi drugi. Njihov je rad dobro proučen. Njihovi su crteži i slike široko predstavljeni u raznim muzejima širom svijeta, digitalizirani u elektroničkim medijima. Odnosno, oni su masovno dostupni. Međutim, postoje i slike nepoznatih autora. A najzanimljivije je da su u većem broju slučajeva zarobili ne južnu Europu, već našu majku Rusiju. Ili bolje nije tako. Ne samo južna Europa, i ne samo Europa u cjelini, već i Rusija. Takve slike možete pronaći u raznim našim muzejima. Nažalost, iz nekog razloga nijedna osoba koja se bavila poviješću nije ozbiljno zaokupljena ovom temom. Ali uzalud. U istom Ermitažu nalazi se mnoštvo slika s ruševinama. Također je primjetno da su u Pustinjaku u pravilu naznačeni autor i datum. Nažalost, to se ne može reći i za ostale naše muzeje. Samo visi slika, a tko je autor, kad je napisana, nije jasno.
Međutim, pitanje prikaza ruševina je važno. Važno za razumijevanje naše povijesti. Možete razgovarati koliko god želite o činjenici da su umjetnici oslikavali ruševine isključivo kao danak modi tog vremenskog razdoblja, ali činjenica ostaje. I neće svi ljudi naivno vjerovati u ovakvu modu među umjetnicima. Okej, neću klicati, ali preći ću na stvar. U ovom ću članku pokazati fotografiju slika s ruševinama Katarinine palače u Puškinu. Snimljeno telefonom, tako da me ne krivite.
Počet ću s Amber Sobom. Znakovito je da su slike predstavljene u Amber sobi gotovo isključivo u ruševinama. Na prvoj slici jasno vidimo planine. I sa vrhovima pokrivenim snijegom. I na četvrtom su to piramidalni topoli. To bi, naravno, mogla biti Italija. Ali moguće je da je to nešto drugo. Na primjer, naš Kavkaz. Neki Pyatigorsk.
Promotivni video:
Od jantarne sobe preći ćemo na druge dvorane palače.
Ovdje vidimo nekakvu stjenovitu masu s ostacima tvrđave.
Ovdje su u prvom planu ruševine zgrade, a u daljini nešto slično Koloseumu. Iza Koloseuma opet se nalaze ruševine. Općenito, mrtav grad.
Najvjerojatnije postoji nekakav srušeni hramski kompleks.
Ovdje su ostaci neke vrste kolonade.
Ovdje je nekakav Kremlj. Možda Moskva. Nažalost, zabranjeno je približavati se slikama, izmicao sam kao da bih to nekako uklonio. Ako je ovo Moskva, tada se postavlja previše pitanja. Ako ne, onda je jedino pitanje - gdje je?
A ovo je Peter. Ovdje, bez ikakvih pretpostavki. U prvom planu vidimo raspršene blokove granita. Moglo bi se pretpostaviti da je to postupak uređenja granitnog nasipa, ali kamenje je nepravilnog oblika. Dakle, to je daleko od činjenice. Štoviše, najvjerojatnije ta kamenja nemaju nikakve veze s uređenjem nasipa. Teško je zamisliti da je kamen obrađen izravno na licu mjesta. Mnogo je praktičnije i lakše to učiniti na posebno opremljenom mjestu, a ne prevozeći višak tereta prvo tamo, a potom odatle.
To nisu ruševine. Ovo je karta Sankt Peterburga. Vrlo detaljan, velik. Dugo sam molio poslužitelja dvorane da se približi karti i napravi njezinu kvalitetnu fotografiju. Ali teta je bila neprihvatljiva. Ovo je najbolji snimak, ostalo uopće nije uspjelo. Snimljeno ispruženo uzdignutu ruku i na vrhovima prstiju kako bi piknulo alarmni senzor. Usput, ne samo da se fotografiram, već i da idem iza ograde da bih pažljivo pogledala, nije me pustila unutra.
Natrag do ruševina. Krave, krave … Bilo je vremena kada su krave imale posebno sladak život. Pili su vodu direktno iz fontane. I ne trebate mi reći da ovo nije krava, već bik. Mislim da bi krave mogle ugasiti i žeđ u fontanama. Štoviše, ova razina usluge pretpostavlja gospodske odnose. Bik će rado popustiti gospođi.
A onda konji. Veličina koraka je upravo prava za konja. Čak bih rekao i više za konja. Ovo je pravi konj proizvođača, teške pasmine. Dva metra u grebenu. Možete vidjeti koliko je seljaku teško penjati se konjskim stubama.
Neki stupci …
Navodno na istom mjestu, ali iz drugog kuta. Ili s druge strane zgrade.
Ovo je ulomak zida u jednoj od dvorana. Slika konja korača s ovog zida. U jednoj ili drugoj mjeri, ruševine se mogu naći na nekoliko slika s ove ploče.
Ovo je lijevo krilo zida. Na šest slika od deset vidimo ruševine.
Sve je s ruševinama.
A ovo je ruska crkva. Prekrasno nacrtana, volim prirodne boje. Polazeći od križa na glavnoj kupoli, mogu samo sigurno reći da je slika naslikana ne prije 19. stoljeća. Točnije, to je vjerojatno druga polovica 19. stoljeća, pod uvjetom da ovo nije glavni grad ili njegova okolica. Unatoč tome, ako pažljivo pogledate, možete jasno razlikovati poganske simbole. Osobito znak sunca na kapeli.
Malo odvraćeno. Ova je crkva tipična. Obnovljen iz starog poganskog hrama. Kao i velika većina naših pravoslavnih crkava. Moderna crkva sačuvala je staru baštinu na mnogo načina. Istina, znanje je sada izgubljeno, ali tradicija se poštuje. Što vidimo ovdje, kako biste vi, dragi čitatelju, znali podrijetlo i razumjeli što je što. U redu. Napominjemo da se s lijeve i desne strane crkve nalaze simetrični ulazi. Jednom su bili sa sve četiri strane. Tada su demontirana dva ulaza. Sa zapada i s istoka. Na mjestu prvog, koji je sa zapada, napravljen je izravan ulaz u crkvu. Prikazana je na slici. Stupci od crvene opeke bili su pričvršćeni na nju, još nisu bili ožbukani niti bijeljeni. Istočni ulaz pretvoren je u oltar. Na slici nije vidljiv. Sjeverni i južni ulazi (desni i lijevi na slici) s vremenom će se pretvoriti u blagovaonicu, stupove ili nešto treće. Možda će se potpuno rastaviti, postojala je i ova praksa. Dakle, jednom su sva četiri ulaza radila. Unutar hrama, u samom središtu, bio je oltar na koji su doneseni sakramenti. Treba jabuke, žito i slične stvari, ovisno o tome tko je bio poštovan u određenom slučaju (datum štovanja). Na oltaru je u pravilu bio božji idol kojemu je hram posvećen ili, u određenom slučaju, praznik. Na temelju arhitektonskog stila (četiri ulaza, osmerokut na četvero itd.) Mogu pretpostaviti da je to izvorno bio hram nekog zemaljskog boga. Ili hram Makoše, božice svemira, Majke Božje Sunca. Bilo je panteona zemaljskih bogova i kozmičkih bogova. Kozmički su bili višeg ranga i bilo je više hramova kosmičkim bogovima u kvantitativnom smislu. U isto vrijeme, hramovi posvećeni bogovima suncu imali su oltare, zapravo tradicija podizanja oltara nije ništa drugo do moderna baština od hramova do bogova sunca. Bila su tri boga sunca. To su Kolyada, Yar (Yarilo) i Horst. Kolyada je bio bog mladog zimskog sunca, rođen je 25. prosinca, nakon 3 dana Bezvremenosti, od 22. do 24. prosinca, nakon Horstove smrti 21. prosinca (zimski solsticij). U hramovima Kolyada, oltar je bio na jugoistoku, jer zimi sunce kasno izlazi. Kupole hramova Kolyada uvijek su bile zlatne. Kolyada je viđena na poganski Shrovetide (također poznat kao poganski Uskrs među mnogim južnim narodima) na dan proljetnog ekvinocija. Isti dan (20. i 21. ožujka) smatran je rođendanom proljetnog boga sunca Yar (Yarila). Yramovi hramovi uvijek su imali zelene kupole,a oltar okrenut prema sjeveroistoku, jer sunce izlazi početkom ljeta. Yar je viđen, a Horst je dočekan na dan jesenje ravnodnevnice, 20. do 21. rujna. Horst je bio bog umirućeg jesenskog sunca. Većina jesenskih blagdana - otjerivanje ptica, zahvaljivanje za žetvu i druge, dogodilo se početkom jeseni, kada sunce izlazi strogo prema astronomskim koordinatama, stoga je oltar Horstovih hramova uvijek bio strogo prema istoku. Kupole Horstovih hramova bile su tamno smeđe boje. U pravilu su se Horstovi hramovi kombinirali s hramovima Marije - božice smrti, čiji je simbol bila noćna svjetiljka - mjesec. Horstov simbol bio je jednakostranični križ u krugu. Upravo su ti simboli često u ranokršćanskim slikama, jer je Krist (HRST bez vokalizacije) samo jedna od Horstovih verzija. Horst je umro 21. prosinca, a uskrsnuo je tri dana kasnije Kolyada. Otuda Kristovo uskrsnuće. Hramovi vrhovnog boga stvoritelja Svaroga (Sabaoth, Ra, Allah i druge njegove varijacije), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - božica prostora, Perun (Zeus i druge njegove varijacije) nisu imali privrženost kardinalnim točkama i nisu imali oltare … Kao i bogovi zemaljskog panteona - Veles, Lada itd.). Obično su bili postavljeni uz glavnu cestu ili dio rijeke na određenom mjestu. Da vas ne umorim, samo ću napomenuti da su hramovi Makoše uvijek imali plave kupole, obično sa zvijezdama, a hramovi Peruna imali su višebojne kupole, a bilo je mnogo takvih kupola, velikih i malih, poput iskre nakon udara groma (Perun je bog groma). Tipičan hram Peruna je katedrala sv. Hramovi Svaroga zapravo nisu bili hramovi, imali su oblik kule, muškosti - falusa. Bile su postavljene tik uz hram ili kao produžetak hrama,i to samo u slučaju hrama nekom kozmičkom bogu. Kasnije se ta tradicija među kršćanima transformirala u zvonike, a u Europi je čak i tzv gotički stil nastao na toj osnovi. Za muslimane, falični koncept postao je posjetnica, to su minareti. Dakle, vratimo se ovoj slici. Vidimo već preobraženi hram nekog zemaljskog boga ili, najvjerojatnije, božice Makoshi. Zgrada je prevelika za zemaljskog boga, iako sve može biti. Sada se može samo nagađati. Štoviše, ovo očito nije prva izmjena zgrade. U redu, ako vas zanima tema crkve, preporučujem vam da pročitate moj članak u 5 dijelova napisan prije nekoliko godina. Tamo je sve detaljno. Koji simboli, zašto i kako. Prva četiri dijela su o povijesti crkve, a u završnom su dijelu opisana načela na kojima počiva sama suština vjere, kako ona djeluje i čemu ona pomaže,drugi ne. Link do prvog članka, nadalje redoslijedom.
Ovdje ću završiti, hvala vam svima.
Autor: zodchi1