Naziv "kanibali" dolazi od riječi "caniba" - kao što su u pretkolumbijska vremena stanovnici Bahama nazivali stanovnike Haitija, grozne kanibale. Naknadno je ime "kanibal" postalo ekvivalentno antropofagu (od grčke antropos - "čovjek", a fagein - "upijati"). Treba napomenuti da je kanibal uvijek kanibal, ali nije svaki kanibal, poput predatorske zvijeri, kanibal. Ta se „titula“dodjeljuje samo osobi.
Kanibalizam se koristi od kamenog doba. S povećanjem prehrambenih resursa koje je čovjek ubirao sačuvao se, ali već samo kao izniman fenomen uzrokovan glađu u određenim razdobljima (neuspjeh usjeva itd.). Konkretno, nedostatak hrane objašnjava kanibalizam neandertalaca.
Ritualni kanibalizam trajao je dulje. Izraženo je u jedenju različitih dijelova tijela ubijenih neprijatelja, mrtvih rođaka, a temeljilo se na vjerovanju da se snaga i druge vrline ubijenih prenose na onoga koji jede njegovo meso. Ponekad su, međutim, rezultati bili suprotni: na primjer, u nekim plemenima, gdje je bilo uobičajeno jesti mozak žrtve, širila se neizlječiva kuru-bolest.
Ali ne treba pretpostaviti da su vremena kanibalizma zauvijek potonula u vječnost, a tradicije kanibalizma ostale su atributi drevnih vremena. Ne, sigurno su preživjeli sve faze formiranja ljudskog društva i preživjeli su do danas. Geografija kanibalizma još uvijek je široka.
U moderno doba (od 16. stoljeća) kanibalizam je primijećen kod mnogih naroda, u svim dijelovima svijeta, uključujući Europu. Prakticirao se u unutrašnjosti Afrike, Papui Novoj Gvineji, nekim otocima Malajskog arhipelaga i u unutrašnjosti Brazila. Do 20. stoljeća kanibalizam nije bio neuobičajeno na mnogim otocima Polinezije, Australije i Južne Afrike. Mnogo je primjera za to.
U 17. stoljeću, domoroci jednog od otoka Oceanije potpuno su proždrli cjelokupnu posadu gusara Johna Davisa Jr.-a, koji su ih zarobili kao posljedicu brodoloma. Sam kapetan usko je izbjegao ovu sudbinu.
Promotivni video:
1772. francuski putnik M. Marion-Dufresne, zajedno s 14 njegovih suradnika, zarobili su novozelandski Maori. Svi su ubijeni i pojeli.
Slavni pomorac James Cook svoj je život završio na isti način, a dogodilo se 1779. godine na Havajima. Cook je već upoznao kanibale na svom prvom putovanju širom svijeta. Zatim im je dao svinje, ovce i koze da ih odbiju od kanibalizma.
No, eksperiment nije uspio: domoroci nisu mogli razumjeti što bijelci još žele od njih. Brzo su pojeli stoku, a zatim su se vratili jesti zarobljene neprijatelje i putnike koji su lutali njihovom zemljom. A koliko je misionara koji su došli pretvoriti divljake u bok crkvi pojelo!
Antropolog G. Eremin ovo je komentirao na sljedeći način:
Na otocima, gdje je bilo dovoljno životinjske hrane, kanibalizam nije bio poznat. Na ostalim otocima kanibalizam se objašnjava nedostatkom životinjskih bjelančevina u tijelu aboridžinskih ljudi s viškom biljnih bjelančevina dobivenih konzumacijom slatkog krumpira i kukuruza.
Preživjeli su povijesni izvori koji govore o masovnom kanibalizmu u Egiptu tijekom gladi prouzročene dugotrajnom sušom (1200-1201). Bilo je glasina o kanibalizmu tijekom Prvog križarskog rata, kada su se križari navodno hranili tijelima neprijatelja iz zarobljenog arapskog grada Maarre. Kasniji su povjesničari pokušali ukloniti ove sramotne činjenice iz opisa kampanja.
Njemačka mapa kanibalističkih plemena, krajem 19. stoljeća
Povjesničar K. Valishevsky pisao je o Poljacima i Litvancima opsadanim u Kremlju 1612. godine:
Počeli su ubijati svoje zarobljenike i s sve većim delirijskim groznicom dosegnuli su točku da su počeli jedni druge proždirati. A to je činjenica u koju se ne može sumnjati: očevidac Budzilo ispričao je strašne detalje o posljednjim danima opsade - jaki su koristili slabe, a zdravi - bolesne. Prepirali su se oko mrtvih, a najčudesnije ideje pravde miješale su se s svađom koju je stvorila surova ludnica.
Dakle, jedan se vojnik požalio da su ljudi iz druge čete jeli njegovog rođaka, dok je, po svemu sudeći, trebao i sam da ga pojede. Optuženi se na prava cijele pukovnije odnosio na leš kolege, a pukovnik se nije usudio završiti ovu svađu, bojeći se da će ga gubitnička strana pojesti iz osvete.
A ipak čitatelj ima pravo primijetiti da je sve to stara stvar. Da vidimo što se dogodilo kasnije. Na Novom Zelandu su 1808. godine plemi Maori ubili i pojeli 66 putnika i posadu Boyd brigantine. U studenom 1820. mornari koji su zajedničkim dogovorom pobjegli s potonulog broda kitolova "Essex" pribjegli su kanibalizmu kako bi barem netko mogao preživjeti (ta je priča dijelom uvrštena u roman H. Moville-a "Moby Dick").
1920-1930. Godine u regiji Volge, Kazahstanu i Ukrajini, za vrijeme masovne gladi, zabilježeno je više slučajeva kanibalizma.
Postoje dokumentarni dokazi o kanibalizmu u japanskim trupama tijekom Drugog svjetskog rata. Kad im je ponestalo hrane, japanski su vojnici ubijali i rastavljali neprijateljske vojnike. Dobro poznati incident 1945. godine, kada su japanski vojnici ubili i pojeli osam zarobljenih američkih pilota. Slučaj je istraživan 1947, a 30 Japanaca suđeno je, uključujući petoricu visokih časnika, uključujući generala i admirala, obješene.
Tijekom strašnih godina blokade Lenjingrada, već u prosincu 1941., zabilježeni su prvi slučajevi kanibalizma. Iz arhiva NKVD-a doznaje se da je u prosincu 1941. godine kazneno odgovorno 26 kanibala, a u siječnju-veljači 1942. - već 860.
Kasnije, do siječnja 1943., njihov se broj samo povećavao. Većina zatočenika je strijeljana. U siječnju 2014. Daniil Granin, sam vođa blokade i borac milicije, progovorio je o tome u svom emotivnom govoru u njemačkom Bundestagu.
Svjetski rat je završio, ali kanibalizam nije završio. U Jakutiji su nedavno ribari, izgubljeni u tajgi i gladovali, ubili i pojeli jedno od svojih društava. Sud je osudio svakog preživjelog na 3,5 godine uvjetne kazne. Zašto je to liberalizam? Činjenica ubojstva nije dokazana nedvosmisleno - moguće je da je žrtva i sama umrla, a članak nije predviđen u ruskom kaznenom zakoniku zbog kanibalizma.
Motiv zločina u ovoj priči je jasan - glad. I kako kvalificirati priču koja se dogodila prije 10 godina u bavarskom Rothenburgu? Njegov stanovnik, držeći se netradicionalnih seksualnih sklonosti, izvjesni vojni Meiwes pronašao je partnera mazohista putem interneta i pozvao ga na svoje mjesto, gdje ga je obostrano pristao kastrirati.
Dok su pili, zajedno su jeli genitalije, nakon čega je vlasnik ubio gosta i pojeo ga gotovo u potpunosti. Danas kanibal služi vrijeme, u zatvoru vodi ćeliju Zelene stranke i uživa autoritet. To su stvarnosti današnje civilizirane Europe.
Korišteni materijali iz članka Konstantina Shadetskog