Nicholas Roerich najčešće se naziva umjetnikom, scenografom, filozofom, mistikom, piscem, pjesnikom, arheologom, javnim likom, prosvjetnim radnikom. Doista, tijekom svog života stvorio je gotovo 7000 slika, oko 30 knjiga, osnovao mnoge kulturne pokrete. Ali danas ćemo pokušati otvoriti novo lice Roerichovog talenta - talent putnika.
Gotovo sve službene biografije Nikolaja Konstantinoviča posvećene su uglavnom njegovim kulturnim, društvenim i stvaralačkim aktivnostima. A onda: za svoj priličan životni vijek, Nicholas Roerich bio je punopravni i počasni član 45 (!) Poznatih međunarodnih javnih organizacija. I svjetski javni pokreti „Mir kroz kulturu“i „Zastava mira“osnovani su upravo na njegovu inicijativu i uz njegovo aktivno osobno sudjelovanje. Od 1920-ih provodio je opsežne obrazovne aktivnosti kako bi uključio svjetsku zajednicu u zaštitu spomenika kulture. Na temelju takozvanog pakta Roerich iz 1954. godine u Haagu potpisan je Završni akt Međunarodne konvencije o zaštiti kulturnih dobara u slučaju oružanih sukoba, koje su ratificirale mnoge zemlje, uključujući i vrlo konzervativni SSSR. Poznati su i Roerichovi duboko patriotski govori tijekom Velikog domovinskog rata.
Pokazalo se da je iz njegovih brojnih biografija teško izvući temu svojih brojnih putovanja i etnogeografskih studija. Pravda. Ru se iskreno zahvaljuje doktoru povijesnih znanosti, bivšem profesoru Ruskog državnog humanitarnog sveučilišta Viktoru Metodijeviču Kastorovu, koji je pomogao u pripremi ovog materijala. Ali ipak, započnimo s „kronološkim“aspektima biografije Nikole Konstantinoviča. Možda će njegovo podrijetlo predaka, kao i događaji koji su mu se dogodili u mladosti i mladosti, objasniti njegovo nepoznato, mnogima nerazumljivo, žudnja za planinskim vrhovima, za dugim lutanjem nepoznatim predjelima, za južnim zalascima sunca i izlascima nepoznatim većini Rusa …
Nicholas Roerich rođen je 9. listopada 1874. u Sankt Peterburgu. Od vremena Petra Velikog, predstavnici obitelji Roerich zauzimali su istaknute vojne i administrativne položaje u Rusiji. Njegov otac Konstantin Fedorovič bio je poznati javni bilježnik i javna ličnost. Majka Marija Vasilijevna Kalašnjikova potječe iz trgovačke obitelji. Među prijateljima obitelji Roerich bili su tako ugledni ljudi poput D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky i mnogi drugi. Nicholas Roerich stekao je izvrsno obrazovanje: studirao je u Sankt Peterburgu na Akademiji umjetnosti 1893-1897 kod Arhipa Ivanoviča Kuindžija, a istovremeno na Pravnom fakultetu Sveučilišta, pohađao je tečaj Povijesno-filološkog fakulteta.
Tijekom ruskog razdoblja svog života i rada radio je kao direktor škole carskog društva za poticanje umjetnosti, vodio umjetničku udrugu "Svijet umjetnosti" i uspješno radio kao scenograf. 1899. godine u imanju princa Putyatina upoznao je Elenu Ivanovnu Shaposhnikovu. U listopadu 1901. godine održalo se njihovo vjenčanje. Helena Ivanovna postala je za Nikole Roericha vjerni pratitelj i nadahnuće, cjelokupni život ići će im ruku pod ruku, kreativno i duhovno nadopunjujući jedno drugo. Godine 1902. imali su sina Jurija, budućeg orijentalista, a 1904. Svyatoslava, budućeg umjetnika i javnog lika. Ali od 1917. živio je s voljenom suprugom Elenom u inozemstvu. Ona i njen suprug prošli su ekspedicije u Srednjoj Aziji i Mandžuriji 20-ih i 30-ih godina prošlog stoljeća,koji sada omogućuju s pravom svrstati Nicholas Roerich među najtalentirane putnike-istraživače. Ali kao istraživač-arheolog, Nicholas Roerich ipak je "započeo" u Rusiji.
Od 1892. Roerich je počeo provoditi neovisna arheološka iskopavanja. Već u studentskim godinama postao je član Ruskog arheološkog društva. Provodi brojne iskopine u pokrajinama Sankt Peterburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk. Počevši 1904., zajedno s princom Putyatinom, otkrio je nekoliko nalazišta neolitika u Valdaiu (u blizini jezera Piros). Od 1905., Roerich je počeo sakupljati zbirku starina iz kamenog doba. U ljeto 1910. Nicholas Roerich zajedno sa svojim drugovima izveo je prva arheološka iskopavanja u Novgorodu. U 1903-1904., Roerich i njegova supruga krenuli su u grandiozno putovanje Rusijom, obišvši više od 40 gradova poznatih po svojim drevnim spomenicima. Nakon događaja iz 1917. godine, održana su njegova kreativna putovanja u Švedsku, Englesku, SAD.
U Americi je Roerich stekao reputaciju vidioca, gurua i neprijatelja rata, posebno među bogatim ljudima koji su mu osiguravali sredstva. 2. prosinca 1923. Nicholas Roerich s obitelji stiže iz Amerike u Indiju. Ruta njegove prve srednjoazijske ekspedicije prolazila je kroz Sikkim, Kašmir, Ladakh, Kinu (Xinjiang), Rusiju (sa zaustavljanjem u Moskvi), Sibir, Altaj, Mongoliju, Tibet, kroz neistražene krajeve Transimalema. Ekspedicija je trajala od 1924. do 1928. godine. Ekspedicija je službeno proglašena američkom, ali zapravo je bilo puno Rusa, Kineza, Mongola i Nepalaca među njenim sudionicima. Tijekom ekspedicije provedena su arheološka i etnografska istraživanja u neistraženim dijelovima Azije, pronađeni su rijetki rukopisi, prikupljeni su jezični materijali, folklorna djela, izrađeni su opisi lokalnih običaja,napisane su dvije knjige, stvoreno je oko petsto slika.
Roerichova prva srednjoazijska ekspedicija odvijala se u nekoliko etapa. Po dolasku u Mongoliju, razvila se u neovisno tibetansko putovanje, danas poznato kao zapadnjačka budistička misija u Lhasi. Tibetanska ekspedicija po svojoj prirodi nije bila samo umjetnička i arheološka ekspedicija, već je, prema riječima svog vođe, Nikole Roericha, imala status diplomatskog veleposlanstva u ime "Saveza zapadnih budista". Roerich je njegov saputnik u ekspediciji smatran "zapadnim Dalaj Lama". Tibetanske vlasti su na prilazu Lhasi, u jesen 1927. godine, ekspediciju zadržale u snježnom zatočeništvu visoko u planinama na visoravni Chantang, gdje je Roerich napisao brojna pisma tibetanskim vlastima, u uključujući Dalaj Lamu, o tome kako se nepošteno dočekalo prvo "budističko veleposlanstvo".
Promotivni video:
Ekspediciji nikada nije bilo dopušteno ući u Lhasu i bila je prisiljena, po cijenu nevjerojatnih poteškoća i gubitaka, probiti se do Indije. Postoji nekoliko verzija o tome koja je bila glavna svrha Roerichova putovanja u srednjoazijsku ekspediciju, a nema konsenzusa. Postoji raširena verzija da je Roerich bio agent Kominterne i OGPU-a, a ekspedicija je bila organizirana novcem sovjetske inteligencije, čija je svrha bila svrgavanje XIII Dalaj Lame. Roerich je navodno bio uključen u veliku politiku, pokušavajući ispuniti utopijski san o "novoj zemlji". Prema ovoj verziji, Roerich je sa suprugom i suradnicima navodno otišao u srednjoazijsku ekspediciju da pronađe Shambhalu, a ne da proučava biljke, etnologiju i jezike. Neki drugi povjesničari također se drže verzije o istodobno duhovnim i političkim ciljevima potrage za određenom „Crvenom Shambhalom“.
Ali ovo, možda, nije najznačajnije putovanje Roericha u smislu njegovog značenja i znanstvenih rezultata. Nakon analize tendencija svjetske politike i proročanstava prikupljenih u srednjoazijskoj ekspediciji, iznenada dolazi do zaključka da će sredina 1930-ih možda biti obilježena razvojem procesa „ujedinjenja Azije“, koji će započeti Mongolijom, Mandžurijom, sjevernom Kinom te južnim i jugoistočnim Sibirom … Prema nekim povijesnim izvorima, želeći sudjelovati u ovom procesu kad god je to moguće, on organizira, putem američkog Ministarstva poljoprivrede, dugoročnu ekspediciju u Manchuriju i sjevernu Kinu.
1930. Roerich se sprijateljio s američkim ministrom poljoprivrede u upravi Franklina Roosevelta, koji je službeno poslao Roerich u ekspediciju za prikupljanje sjemena biljaka koje sprečavaju uništavanje plodnih slojeva tla. Ekspedicija je organizirana 1934.-1935. I sastojala se od dva dijela. Prva ruta obuhvaćala je nizinu Khingan i visoravni Bargin, druga - pustinje Gobi, Ordos i Alashan. Te rute prolazile su teritorijom unutarnje Mongolije, smještene u sjevernim i sjeveroistočnim dijelovima moderne Kine. Osim što je obavio „obavezno“djelo koje su mu povjerili organizatori i sponzori ekspedicije, Nicholas Roerich napisao je mnoge skice, proveo arheološka istraživanja i prikupio građu o lingvistiji i folkloru.
U roku od 17 mjeseci Roerich je napisao 222 eseja za "Dnevnik", koji odražavaju ekspedicijski rad, dotiču se znanstvenih i filozofskih tema. Kao rezultat ekspedicije pronađeno je oko 300 vrsta bilja otpornog na sušu i sakupljeno ljekovito bilje. Dvije tisuće paketa sjemena poslano je u Ameriku. Istina, ministar poljoprivrede Henry Wallace, koji je pokrenuo ekspediciju, kasnije je rekao Kongresu da je gotovo sve pronađeno sjeme bilo male vrijednosti ili ga uopće nema. Možda se to objašnjenje može pronaći: tijekom ekspedicije Roerich je, ignorirajući većinom misiju koja mu je povjerena, uronio u azijsku politiku, uzalud poticajući budističke mase na revoluciju.
Primjerice, prvi poslovni sastanak Roericha nakon odlaska Sjedinjenih Država na ekspediciju bio je u Japanu s ratnim ministrom Hayashijem Senjurom, a svrha sastanka nije bila prikupljanje sjemena i korijena, već istraživanje mogućnosti stvaranja nove države na sjeveroistoku Azije. Tijekom ekspedicije, Roerich je bio najaktivniji među brojnom ruskom emigracijom, postajući istaknuti kulturni vođa. To je izazvalo nezadovoljstvo američkih vlasti, u čije ime i za čiji račun je ekspedicija provedena. Nakon objave skandaloznog članka u Chicago Tribuneu u lipnju 1935. u kojem je objavljeno o vojnim pripremama za ekspediciju u blizini granice s Mongolijom, ministar Wallace prekinuo je odnose s Roerichima, jer bi oni mogli narušiti njegov ugled u očima birača. Ekspedicija je prekinuta prije rasporeda u Šangaju 21. rujna 1935. godine.
Tijekom Velikog domovinskog rata, dok je bio u Indiji, Nicholas Roerich od prvih dana koristi sve prilike da pomogne svojoj rodnoj zemlji. Zajedno sa mlađim sinom Svyatoslavom, stariji Roerich priređuje izložbe i prodaju slika, a sav prihod prebacuje u fond sovjetskog Crvenog križa i Crvene armije. Piše članke u novinama, govori na radiju u prilog sovjetskom narodu.
Odmah po završetku rata umjetnik je zatražio vizu za ulazak u Sovjetski Savez, ali je 13. prosinca 1947. preminuo, a da nikad nije znao da mu je odbijena viza. U dolini Kulu u Indiji, na mjestu pogrebne lomače, postavljen je veliki pravokutni kamen na kojem je uklesan natpis: „15. prosinca 1947. godine ovdje je spaljeno tijelo maharishija Nicholas Roerich, velikog ruskog prijatelja Indije. Neka bude mira."
ANDREY MIKHAILOV