Rusi nude svoju robu (krzno vjeverice) činovniku sv. Petra u Novgorodu. Izrezbarena ploča iz crkve sv. Nikole u Stralsundu. Oko 1400. godine.
Prema legendi, prva konoba na teritoriju moderne Rusije pojavila se pod Ivanom Groznim u Moskvi. U stvarnosti, najstariji objekt za piće postojao je u XIV-XV stoljeću u Novgorodu. Pub se nalazio na teritoriju njemačke tvrđave - dvorištu Svetog Petra, gdje su Novgorođani Hanseaticansima prodavali kože vjeverice.
Postoji mnoštvo literature i istraživanja o drevnom Novgorodu, arheolozi stalno nešto kopaju po gradu. U međuvremenu, uobičajeni ruski mit "prodati domovinu bavarskom pivu" zapravo je mnogo stariji nego što domoljubi zamišljaju. A njezini korijeni sežu u antičku Novgorodu.
U samom središtu Novgoroda, na strani Torgovaje, pokraj kneževog dvora - takozvanog Jaroslava dvora, u 13. i 15. stoljeću (vjerojatno i ranije) bile su odjednom dvije dobro utvrđene njemačke tvrđave. Povijest njihova pojavljivanja je nejasna, u ruskim kronikama (koje opisuju događaje XII-XV stoljeća) o njima se praktički ne spominje. Što djeluje prilično čudno za Novgogradsku kroniku, koja je događaje u gradu često opisivala dovoljno detaljno. No o jednoj od tih tvrđava (dvorištu svetog Petra) sačuvano je puno dokaza iz hanzeatskih izvora, što i ne čudi, budući da je bila središte prilično velike njemačke kolonije u Novgorodu.
Prva tvrđava je stvorena - prema zaključcima sovjetskih znanstvenika E. A. Melnikova i E. A. Rybina, negdje krajem XI - početkom XII stoljeća. Baza dokaza je „Priča o gradonačelniku Dobryna“, koju je pronašao N. M. Karamzin u prvoj trećini 19. stoljeća, a koji je sam Karamzin smatrao samo književnim djelom, bajkom, kao i par runskih natpisa nađenih u Švedskoj.
Zajednički naziv ove tvrđave je gotski dvor. Sovjetski i ruski povjesničari smatraju da je na gotskom dvoru postojala izvjesna „varaška crkva“(to jest katolička), koja se navodno zvala crkva svetog Olafa. Ruske kronike sadrže 4 oskudna spomena ove crkve:
- 1152. god. 1. Novgorodska kronika obavještava o požaru "u srijedu Turgu", u kojem je "crkava zajednica 8, a deveta je Varjaz".
- 1181. god. Opet poruka vatre. "Prostor crkve bio je upaljen grmljavinom Varjazska na Targovischi."
Promotivni video:
- 1217. "U božici Varyazkaya grijao je robu u Varyazsky beschisla". Usput, to je jedina poruka koja je barem donekle informativna. U srednjem vijeku crkvene su građevine često korištene kao skladišta. Zapravo su se u Novgorodu uglavnom koristili na ovaj način.
- 1311. god. U Novgorodu je izgorjelo 7 kamenih crkava, uključujući i onu dugovječnu, „varangansku“.
Sovjetski arheolozi jednom su pokušali otkopati ostatke dvora u Goti, čija je površina utvrđena na oko 2500 četvornih metara. Iskopavanja su se vršila tri sezone zaredom - 1968-1970. Pri iskopu su otkriveni temelji snažne kamene kule stražnje građevine, ostaci tirane (izrađeni od trupaca promjera 40-50 centimetara) i zidova trupaca (vrlo moćna, koja se sastoji od trupaca promjera do 50 centimetara), što je netipično za tipične ruske građevine, a sastoje se od trupaca upola manjih dimenzija. promjer), bunar i niz drugih zgrada. Arheolozi ga nikada nisu iskopali na kopno (točnije, jednostavno nije identificiran zbog mirnih stabala) i otada, prema E. A. Rybina, stratigrafija slojeva bila je teška, tada je procijenjeno datiranje iskopanih - XIV - XV stoljeća (EA Rybina. Iskopavanje Gotskog. / Arheološka studija Novgoroda. M., 1978.).
Što je još gore, poznata novgorodska dendrokronologija nije mogla podnijeti test "njemačkih" trupaca:
„Izređivanje svih faza iskopavanja gotike izuzetno je teško. Dendrohronološka metoda nije dala rezultata. Ostaci 1-3 različitih struktura otkrivenih u razinama A, B, C, D, iz kojih su uzeti uzorci za dendrohrološku analizu, još uvijek nisu dobili datume. Trupci, od kojih su izgrađene zgrade brvnara 4 i 5, iako dobro očuvane, imaju nepravilne varijacije u prstenovima drveća, pa stoga dendrohronološki grafikoni tih trupaca ne nalaze mjesto na općoj dendrokronološkoj ljestvici Istočne Europe. (EA Rybina. Iskopavanje Gotskog. / Arheološka studija Novgoroda. M., 1978.).
U drugom djelu E. A. Rybina se već žali na nedostatak drvnog materijala. To je neobično: nakon svega, na mjestu iskopavanja pronađeni su ostaci nekoliko brvnara, moćne tirane itd. drveni materijal. Osim toga, E. A. Rybina tvrdi da je „pojedinačna anomalija“prstenova drveća pronađena na mjestu iskopavanja gotike.
„Dendrohronološki datum iskopavanja Gote trenutno je nemoguć, jer je za analizu uzet tek mali broj uzoraka trupaca. Krivulja njihova godišnjeg rasta je nenormalna i ima pojedinačnu varijaciju godišnjih prstenova, što se objašnjava posebnim uvjetima uzgajanja stabala koja su korištena u izgradnji gotskog dvora (EA Rybina. Arheološki nacrti trgovine Novgoroda u X-XIV stoljeću. M., 1978.). U svom kasnijem djelu E. A. Rybina više ne spominje neuspješan pokušaj dendrokronološke analize (EA Rybina. Strani dvori u Novgorodu u XII-XVII stoljeću. M., 1986).
Fotografije iskopavanja na gotskom dvoru. (EA Rybina. Iskopavanje Gotskog. / Arheološka studija Novgoroda. M., 1978.).
Kao rezultat toga, sovjetski arheolozi i povjesničari nisu poduzeli više pokušaja otkopavanja stranih trgovačkih dvorišta koja su postojala u Novgorodu, a koja su živjela od trgovine s Hanzom. Ostatke dvorišta "Gotsky" uništio je hotel "Rusija".
Nema podataka o gotskom dvoru u njemačkim dokumentima. Navodno je bio dio poznatog dvorišta svetog Petra - curia sancti Petri. Do nas se srušila samo jedna slika dvorišta (vidi prvu ilustraciju posta) - jasno je da su ga Nijemci percipirali kao tvrđavu. Dvorište je uključivalo crkvu koja je služila i kao skladište, bolnica, stambeni objekti i gospodarske zgrade (uključujući pivnicu i konobu). Dvorište je bilo ograđeno tynomom koji se sastojao od moćnih trupaca promjera do 50 centimetara. Ulaz u dvorište svetog Petra bila su jedina vrata koja su bila zaključana noću. Noćna straža sastojala se od dvojice naoružanih trgovaca koji su čuvali crkvu (službeno, ruski je pristup tamo bio zabranjen čak danju), a psi čuvari bili su spušteni noću u dvorištu. U dvorištu su se mogli zaustaviti samo trgovci iz hanezijskih gradova. Vjeruje seda je ta njemačka tvrđava osnovana u Novgorodu krajem XII-početka XIII stoljeća.
Prva povelja suda sv. Petra (skra) datira iz 1225. godine (zabrana trgovine crkvom, zaštita dvorišta od trgovaca itd.). Godine 1265. ratificiran je prvi ugovor između njemačkih trgovaca i princa Yaroslava (ugovor je u znanstveni promet uveo njemački povjesničar Goetz tek 1916. godine ((Goetz KL Deutsch-Russische Handelsvertraege des Mittelalters, 1916.) U ruskoj historiografiji do 1808. postojalo je to seosko imanje u XIII-ranom XV stoljeću nije se znalo ništa.
1801-1808. Godine u Hamburgu je povjesničar Sartorius tiskao u manjem nakladi dva sveska koji sadrže uglavnom neke tekstove "skrivenog" (statuta dvorišta Svetog Petra), a 1830. u Hamburgu objavljeno je njihovo drugo izdanje (naravno, na njemačkom jeziku). 1808. ruski autor Bolkhovitinov objavio je malo djelo Povijesni razgovori o starinama Velikog Novgoroda (SPB), gdje se njemački dvor prvi put spominje u ruskoj historiografiji. Godine 1838. S. Stroyev je na temelju istog Sartoriusa objavio nekoliko članaka o nogogradsko-hanzeatskoj trgovini, gdje se također spominje ovaj sud, plus 1847. objavljen je članak S. Slavyansky.
Zapravo, detaljan materijal o životu njemačkog dvora (suda svetog Petra) u Novgorodu pojavljuje se nakon objavljivanja dokumenata iz srednjovjekovnih arhiva Revala, Dorpada, a dijelom Lubecka i Rige. Počeo ih je objavljivati istraživač F. G. von Bunge iz 1853. godine (Liv-Est-Curlaendisches Urkundenbuch). Ovi dokumenti obuhvaćali su razdoblje od sredine 14. do početka 16. stoljeća. Njihovo objavljivanje (publikacije na njemačkom jeziku tiskane su u Revelu i Rigi) trajalo je gotovo 70 godina. Godine 1870. u Münchenu je Bavarska akademija znanosti započela višestruko objavljivanje akata hanezijskih konvencija od 1256. do 1430. godine. Većina svezaka objavljena je prije Prvog svjetskog rata, a posljednja 1970. godine. Također, 70-ih i 80-ih godina XIX stoljeća, hanzeatsko društvo, stvoreno istodobno u Njemačkoj, počelo je objavljivati pisma hanezijskih gradova. Prvo izdanje izašlo je 1876., posljednje 1916.
Lov i pčelarstvo u Novgorodskim šumama. Izrezbarene ploče sv. Nikole u Stralsundu, 1400.
Zapravo, dvorište svetog Petra bilo je trgovačko mjesto Hansa, njemačkog sindikata gradova na Baltiku, koji je konačno formiran tek sredinom 14. stoljeća.
Trgovačkom poštom Hansa (dvorištem) upravljali su izabrani starješine (seniormanne / seniorlude), a od kraja 14. stoljeća činovnik dvorišta, na kojem je ležao trenutni administrativni posao i koji je stalno živio u dvorištu, počeo je igrati sve veću ulogu. Hanseatski trgovci boravili su ne samo u dvorištu, već i u kućama Novgorođana. Osobito je tome došlo zbog toga što Petrov Dvor nije uvijek primao posjetitelje.
Trgovci su konvencionalno podijeljeni u nekoliko kategorija. Meistermann je trgovac koji zaključuje transakcije u svoje ime, Geselle je trgovački povjerenik koji djeluje u ime povjerilaca, Lerekinder je mladi trgovac, pripravnici, a Knapen je trgovački sluga. Važno je napomenuti da je u Novgorodu uvijek bio visok udio mladih trgovaca koji su proučavali trgovinu i ruski jezik (dok su živjeli u Novgorodskim obiteljima da bi studirali ruski jezik). Kao što pokazuju njemački dokumenti, Rusi nisu pokazali nikakvu sklonost ni zanimanje za učenje stranih jezika.
Broj samo ove kategorije stranaca nekada je dosezao preko 200 ljudi. Dakle, činovnik dvorišta požalio se gradskom vijeću Dorpatskog vijeća da "više ne možemo podržati naše mlade, ima ih 125, a neki su već potrošili svoj novac". U drugom dokumentu već se spominje više od 200 mladih trgovaca koji su također prilično „potrošili novac“(ER Squires, SN Ferdinand. Hansa i Novgorod: lingvistički aspekti povijesnih kontakata. M., 2002, str. 25).
Broj velikih trgovaca koji su posjetili Petrov Dvor postupno se smanjivao - do 15. stoljeća ozbiljni su trgovci uglavnom radili u vlastitim uredima, a agencijski agenti i trgovački sluge obavljali su trgovačke radnje u njihovo ime. Razina pismenosti njemačkih trgovaca, sudeći po dokumentima koji su se srušili, bila je prilično niska u 13. i prvoj polovici 14. stoljeća (mnogi trgovci nisu mogli čitati), ali do 15. stoljeća situacija se poboljšavala. Iako je u Petrovom dvoru bio službenik u štabu, između staraca je izabrana tajnica. Neku pomoć u pripremi dopisivanja pružio je i vikar crkve sv. Petar (imenovan je obično iz Lubecka).
Teško je izračunati ukupan broj kolonije stranih trgovaca u Novgorodu, ali uzimajući u obzir da su, osim Hanseatićana, trgovci iz Narve, Vyborga, kao i poslanici iz Reda i predstavnici nadbiskupa u Rigi i Dorpatu, broj stranaca nije bio tako malen. U vrhuncu godina moglo bi biti oko 400 - 600 stranaca. U prosjeku je u Novgorodu živjelo do 200-250 stranaca godišnje.
Njemački dokumenti sadrže mnogo zanimljivosti o stvarnom odnosu Rusa i Nijemaca u XIV-XV stoljeću. Nakon što ih pročitate, možete shvatiti odakle potiču korijeni čuvenog ruskog podmićivanja, pijanstva, lijenosti i agresivnosti.
Dakle, u jednom izvještaju trgovačkog mjesta piše da je novogođani Zahar sa svojim studentima pretukao dvojicu svojih drugih učenika. Jedan od njih je umro. Plaćanje za ubijene bilo je 17 grivna, plus Zakhar je liječniku platio dodatnih 10 grivna (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa i Novgorod: lingvistički aspekti povijesnih kontakata. M., 2002, str. 60). Osim što su studirali i živjeli izravno u kućama samih Novgorođana, Rusi i Nijemci kontaktirali su tijekom kockanja. Igra kockica bila je popularna u Novgorodu, a trebalo je posebno navesti odredbu u čarteru trgovačke pošte (skra) kojom se Hanseaticima zabranjuje igranje kockica s Novgorođanima pod prijetnjom novčane kazne od 50 maraka.
Popularnost dvorištu svetog Petra donijela je i konoba - Kroch. Dokumenti trgovačke stanice nedvosmisleno govore o tome da se pića često jednostavno nije mogla nositi s prilivom Rusa željnih kušanja njemačkog piva. Pismo činovnika kaže da je priliv Rusa starije ljude doveo do ideje o zatvaranju konobe. No, kako je posao bio profitabilan, pića je nastavila s radom. Popularnost njemačkog piva potkrijepljena je i činjenicom da su Novgorođani pivom često zahtijevali mito od Hanseatskog naroda (postoje pritužbe da su to zlostavljali ruski vagači). (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa i Novgorod: lingvistički aspekti povijesnih kontakata. M., 2002. S. 63).
Drugo područje kontakta stranaca i domorodaca bilo je polaganje pločnika: hanezijci su o svom trošku asfaltirali tvorničko dvorište i susjedne ulice. Osim toga, skandali i pravni postupci neprestano su bili u punom jeku oko trgovačkog mjesta. Evo kako jedan od njih opisuje činovnika dvorišta:
"Ujutro su Rusi s naoružanim odredom došli u dvorište, počeli sjeći kapije i ogradu, kao i kaveze iznad, i uzimali sve što su tamo pronašli." Sfera kontakata hanezijskog naroda i uprave Novgoroda posebno je zanimljiva: po svojoj naravi nalikuje trenutnoj stvarnosti. "Također biste trebali znati da nam gradonačelnik i vojvodina svakim danom popravljaju sve više prepreka, žele primati obećanja i poklone od nas i zabranjuju gradnju … Čim sjedne novi gradonačelnik ili vojvodina, oni odmah žele poklone govoreći da tako treba biti" (E R. Squires, SN Ferdinand. Hansa i Novgorod: lingvistički aspekti povijesnih kontakata. M., 2002. S. 136).
Lov i pčelarstvo u Novgorodskim šumama. Izrezbarene ploče sv. Nikole u Stralsundu, 1400.
U ruskoj i sovjetskoj historiografiji Novgorod se smatra razvijenim gradom koji je puni sudionik u međunarodnoj trgovini na Baltiku. U stvarnosti, grad je bio udaljeno trgovačko mjesto Hansa, smješteno vrlo daleko od uobičajenih trgovačkih putova. U isto vrijeme, sam grad bio je izuzetno slabo razvijen kao zanatski centar, a Novgorodu je vanjska trgovina ozbiljno ograničila hanezijske ljude. Da budem potpuno jasan, ekonomija drevnog Novgoroda nije se mnogo razlikovala od ekonomija kasnije Mošokvije, carstva i moderne Rusije: izvoza sirovina i uvoza gotovih proizvoda sa Zapada.
Za razliku od drugih trgovačkih gradova baltičke regije, smještenih bilo na morskoj obali ili uz plovnu rijeku, Novgorod je imao izuzetno nezgodno mjesto. Štoviše, za sva stoljeća svoga neovisnog postojanja Novgorod nije uspio stvoriti ni tvrđavu ili luku u donjem toku Neve. Prema njemačkim dokumentima, strani trgovci koji plove do Novgoroda zaustavljaju se na otoku Kotlin u Finskom zaljevu i pretovarju svoju robu iz morskih čeljusti u riječne brodove. Zatim se, predvođeni pilotima, penju uz Nevu, prolaze Ladoškim jezerom (gdje su se često utapali zbog čestih oluja) i penju se do Volhova. Na taj način trgovci čine dva zaustavljanja. Ispred Volkhovih brzaka brodovi su djelomično istovareni, a teret prevezen kopnom. Prvo stajalište tamo je Gostinodvorie. Zatim, 20 kilometara od Ilmena, slijedi još jedno stajalište - grad Kholopiy. Početkom 15. stoljeća vikar Novgogradske trgovačke pošte Hansa, Bernhard Brakel, opisao je putovanje u Novgorod kao "strašno dugo putovanje" (de vruchtliken langen reyze). U Novgorodu su trgovci u pravilu ulazili dva puta godišnje (tzv. "Ljeto" i "zimski gosti"). Osim toga, ponekad su trgovci dolazili s Baltika preko kopna.
Vremenski put od Finskog zaljeva do Novgoroda mogao bi potrajati u prosjeku 7-10 do 15-20 dana u nepovoljnim uvjetima (na primjer, oluja na Ladogi). Poznato je da je veleposlanstvo Adama Oleariusa, koje je plovilo 1634. godine iz Oreškoka do Novgoroda, po lijepom vremenu, provelo oko 7 dana na ovoj ruti, praveći samo prisilne zaustavnice, uglavnom zbog nedostatka vjetrobrana i zbog punjenja hrane. Od toga su se jednodnevne plovidbe odvijale duž Ladoge (oko 50 kilometara dnevno) i 5 dana duž Volhova (oko 45 kilometara dnevno).
Ipak, strani trgovci još su putovali u Novgorod. Razlog za njihovo zanimanje bile su neke vrste krzna od vjeverice (tzv. "Shoneverk"), kao i vosak, iako su ovdje Riga i Skandinavija stvorili konkurenciju Novgorodu. Zbog nedostatka vlastite morske luke i trgovačke flote, Novgorod nije dobio ozbiljnu maržu koja je nastala nakon što su hanezijci iz nje izvezli robu, prvo u Livoniju, a potom dalje na zapad - u Lubeck, Rostock i sve do Bruggea u Flandriji. Prema proračunima sovjetskog povjesničara I. E. Kleinenberg, hanzeatska marža u trgovini novgorodskom robom u prosjeku je iznosila oko 30-50 posto (kad se izvozi u livonske gradove - Rigu, Derpt).
Hansa je svim sredstvima pokušavala ograničiti kontakte Novgoroda s drugim potencijalnim kupcima sa Zapada, pa je zabranjeno prevoziti robu Novgoroda na brodovima Unije. Ponekad je dolazilo do toga da su gusari i hanezijci pljačkali brodove Novgorođana. Pored Hansa, drugi važan trgovinski partner Novgoroda bio je Red, kao i nadbiskupi Dorpatske i Rige.
Količina izvoza vjeverica od Novgoroda mogla bi biti stotine tisuća komada godišnje. Istraživač novgorodske trgovine A. L. Khoroshkevich spominje da je 1458. godine od dva Revalova trgovca u Amsterdamu odneseno od 150 do 210 tisuća kože koje su uzeli od Revala. Poznato je da se oko 355-360 tisuća kože vjeverica godišnje izvozilo preko Arhangelska sredinom 17. stoljeća - pored velikog broja sabara, martena, dabrova itd. Ako pretpostavimo da je godišnji izvoz vjeverice iz Novgoroda (koji se u stvari specijalizirao za njega) u XIV-XV stoljeću bio približno jednak toj cifri, tada je ukupni prihod grada bio od prodaje otprilike 7-11 tisuća maraka srebra (isključujući pad cijena za krzna u 15. stoljeću). To je ako uzmemo prosječni trošak od tisuću koža (bez obzira na vrstu) na 25-27 maraka (protein sorte Schoenwerk košta malo više). Gruba procjena će nam dati 1,4 do 4,4 tone srebra godišnje (vodeći računa o novcu i težini).
Izvozni podaci mogu biti stvarni. Prema A. L. Khoroshkevich i M. P. Lesnikov, Teutonski red u 1399-1403. Godini iz Novgoroda je izvozio više od 300 tisuća komada vjeverica - prosječno 50-60 tisuća. Narudžbe su na te i druge (voštane) kupovine trošile do 200-210 kilograma srebra. Istina, takva je trgovina bila izuzetak. U pravilu su njemački trgovci trgovali s Novgorođanima, razmjenjujući svoju robu (krpu, sol, željezo, vino itd.) Za krzno i vosak. Dakle, u trgovačkoj knjizi velikog haneatskog trgovca s početka 15. stoljeća, Fekingusena, nema ni jedne naznake naselja s Novgorođanima u srebru. Stoga je, naravno, stvarni prihod Novgorođana u ekvivalentu srebra bio manji za redove.
Ipak, valja napomenuti arhaizam i marginalnost novgorodske trgovine krznom. Prema A. L. Khoroshkevich, „Tijekom 14. i 15. stoljeća Novgorod je izvozio uglavnom neobrađene kože“, a ta je praksa bila uobičajena i za 16. stoljeće. No, najranije izravne reference o furzerima i furnirima u Rusiji odnose se samo na sam kraj XIV stoljeća (u Kirillo-Beloozersky manastiru), iako, kao A. L. Khoroshkevich, "bavljenje furnirskim zanatom omogućilo je relativno lak prijelaz iz zanata u trgovinu". To je zbog činjenice da je prodajom neobrađene kože Novgorođanin izgubio značajan udio marže koja bi nastala prodajom robe s "dodanom vrijednošću". Njemački su trgovci to razumjeli i 1376. Novgorođani su bili prisiljeni potpisati sporazum da ljeti ne trguju krznom vjevericama.a također njihove kože nisu na bilo koji način obrađene. Prema A. L. Horoshkevič, taj je sporazum bio "formalan", ali je, u stvari, velika većina krzna iz Novgoroda izvezena u "sirovom" obliku.
Kao rezultat toga, izvoz „sirovina“odigrao je okrutnu šalu sa Novgorodu. Grad nije razvio vlastiti zanat, štoviše, Novgorođani su bili previše lijeni da bi čak razvili bogate rudnike soli koji su im doslovno bili pod nosom - u Staroj Russi. Soljenje je ovdje započelo tek u drugoj polovici 15. stoljeća, a prije toga Novgorod je kupio desetke tona soli godišnje od … Lübeck (Luneburg).
Poznato je da su novgorodski trgovci kupovali velike količine soli koje su dolazile iz Njemačke u Livoniju. Tako je 1384. trgovac Matvey Drukalov kupio gotovo 10 pahuljica soli (oko 19 tona) u Revelu. Početkom 15. stoljeća trgovci Perepetitsa i Fyodor Bezborody kupili su tamo gotovo 35 tona soli.
Iz istih razloga, Novgorod nije razvio ni vlastitu proizvodnju tkanina. Pisari iz 1583. godine zabilježili su u gradu samo 6 proizvođača tkanina. A u XIII-XV stoljeću grad uopće nije proizvodio tkaninu. U cijelosti je bila uvezena. Prema njemačkim dokumentima, u Novgorod se svake godine uvoze deseci tisuća metara tkanine iz Flandrije.
Sama trgovina Novgorođana bila je i arhaične prirode. Hanseatski dokumenti ne sadrže nikakvu trgovinu cehova, korporacija itd. udruge novgorodskih trgovaca. Niti jedna trgovačka knjiga se nije obrušila na nas, niti jedna knjiga računa Novgorođana, što bi ukazalo na vidljivu razinu trgovine sa njihove strane. U samostanskim dokumentima nisu sačuvani podaci o trgovini. Pisma kore breze XI-XV stoljeća, koja su pronađena u Novgorodu, također ne sadrže niti jedan spomen trgovine s Nijemcima, čija je velika kolonija živjela u ovom gradu. Štoviše, prema mišljenju niza sovjetskih i ruskih znanstvenika, trgovina u Novgorodu u XIV-XV stoljeću bila je masovna.
Obrada krzna u Novgorodu bila je na niskoj razini, hanežani su se neprestano žalili na loše oblačenje kože. Vlastita proizvodnja kože u Novgorodu započela je tek u drugoj trećini 15. stoljeća. Osim platna, soli i kože, u Novgorod su se uvozile i velike količine vina, piva, ribe, željeza (vlastita proizvodnja bila je oskudna), keramike, a iz Livonije - konji (tzv. Škare, radni konji), bakar i srebro.
Ako sa ove točke gledišta pogledamo povijest Novgoroda, vidjet ćemo samo primitivno, nerazvijeno selo, koje se bavilo preprodajom vjeverica dobivenih u šumama u obliku neobrađenih koža i voska. Današnja Rusija kao cjelina malo se razlikuje od novoggorovskog modela koji se temelji samo na izvozu primitivne "sirove" robe s minimalnom dodanom cijenom i uvozu "gotovih" proizvoda sa Zapada.
