Legende i priče o divovima - ljudima ogromnog stasa, mogu se naći među mnogim drevnim narodima. Priče o divovima, za koje se tvrdi da su autentične i koje su im pripovijedali putnici ili kroničari, mnogo su rjeđe, a dragocjeniji su ovi dokazi.
Prema tim zapisima, nekoć stotine godina prije, ljudi sjevernog Urala i Sibira mogli su se naći na sjevernom Uralu. Štoviše, to nisu bili izolirani slučajevi fizičkih anomalija (gigantizma), koji se ponekad javljaju u naše vrijeme, budući da postoje izvještaji o cijelim plemenima (!) Ruskih divova.
Jedan od dokumentarnih dokaza ruskog velikana pripada Akhmedu ibn Fadlanu, koji je 921.-922., Zajedno s veleposlanstvom bagdadskog halifa, posjetio kralja Volga Bulgara, putujući prije toga kroz ruske posjede. Knjiga koju je napisao Ibn Fadlan neprocjenjiv je izvor o povijesti predkršćanske Rusije, uključujući i Ural, ali put koji nas zanima od nje se obično sramežljivo zamišlja. I govori o ništa manje nego o divu koji je živio u blizini bugarske prijestolnice.
Arapski putnik ispričao je kako je, dok je još bio u Bagdadu, od zarobljenog Turaka čuo da je u sjedištu vladara bugarskog kraljevstva jedan div bio zatočen u zarobljeništvu - "čovjek izuzetno ogromnog ustava". Kada je ambasada stigla na Volgu, Ibn Fadlan je zamolio kralja da pokaže diva.
Nažalost, div je ubijen ne tako davno prije Arapskog posjeta zbog svog nasilnog i opakog karaktera. Kako su rekli očevici, od samoga pogleda divovskog stvorenja djeca su se onesvijestila, a trudnice su pobačale. Divlji div bio je uhvaćen daleko na sjeveru, u zemlji Visu [prema mišljenju modernih povjesničara, ovo je čitava kronika koja je živjela negdje u regiji Pechora] i odveden u glavni grad Volge Bugarske.
Držali su ga izvan grada, vezanog za ogromno stablo. Ovdje su zadavili.
Ibn Fadlanu su prikazani ostaci: „I vidio sam da mu je glava poput velike kade, a sada su mu rebra poput najvećih grana dlanova suhog voća, a na isti način su i kosti njegovih nogu i obje njegove ulne. Bio sam zadivljen time i otišao."
Usput, postoje podaci koji se odnose na kraj 19. stoljeća: tijekom otvaranja jednog od groblja u regiji Volga (međutim, južno od onih mjesta o kojima Ibn Fadlan govori - u provinciji Saratov), tamo je pronađen skelet divovskog čovjeka.
Promotivni video:
Ako netko misli da ga žele mistificirati, neka se upozna s još jednim svjedočanstvom: to se može naći u knjizi s poetskim naslovom „Poklon uma i izbor čuda“. Pripada olovci drugog arapskog putnika, znanstvenika i teologa Abu Hamida al-Garnatija. Više od stotinu godina nakon Ibn Fadlana, također je posjetio glavni grad Volge Bugarske i ondje upoznao istog diva, ali samo živog, pa je čak i razgovarao s njim:
„I vidio sam u Bulgaru 530. [1135-1136], visokog čovjeka od Aditovih potomaka, čija je visina veća od sedam lakata, po imenu Danki. Uzeo je konja ispod ruke kao što čovjek uzme malo janjeta. A snaga mu je bila takva da je rukom slomio potkoljenicu konja i rastrgao meso i sine poput drugih suzavca.
A vladar Bugarin načinio mu je lančanu poštu, koju su nosili u kolicima, i kacigu za glavu, poput kotla. Kad je došlo do bitke, borio se s hrastovim klubom, koji je u ruci držao poput štapa, ali ako bi njime udario slona, ubio bi ga. I bio je ljubazan, skroman; kad me je sreo, pozdravio me i pozdravio, iako mi glava nije dosezala struk, neka mu se Allah smiluje."
Slični podaci sačuvani su i u skandinavskim izvorima. Oni se tiču naleta Varažanaca u udaljena područja ruskog sjevera. Ovdje su neuništivi pljačkaši-istraživači više puta nailazili na plemena velikana, i obična muška diva i plemena koja se sastoje isključivo od ženskih jedinki (da tako kažemo, divova divova):
Kada su neko vrijeme plovili obalom, vidjeli su da postoji vrlo visoka i ogromna kuća. Vidjeli su da je hram vrlo velik i izgrađen od bijelog zlata i dragog kamenja. Vidjeli su da je hram otvoren. Činilo im se da sve unutra svijetli i blista, tako da nigdje nije bilo ni sjene.
Ondje su ugledali stol, kakav bi kralj trebao imati, prekriven skupocjenom krpom i napunjen raznim dragocjenim posudama od zlata i dragog kamenja. Tridesetak divova razgovaralo je za stolom, a svećenica je bila u središtu. Oni [Vikinzi] nisu mogli razumjeti je li ona u obliku osobe ili nekog drugog stvorenja. Svima njima se činilo da izgleda gore nego što se riječima mogu izraziti."
Nakon nekog vremena otprilike istu sliku opisao je danski povjesničar-kroničar Saksonski Grammaticus (1140. - oko 1208.), govoreći o plovidbi vikinških odreda Bijelim morem, s razlikom što se ovdje ne radi o hramu i "Amazonima", već o špilja u kojoj su živjeli divovi.
Ruski sjever je zapravo prepun priča o divovima. Još početkom 20. stoljeća među Pomorcima koji su plovili Novom Zemljom postojala je legenda da su tamo, u jednoj od obalnih špilja, bile goleme ljudske lubanje s golim zubima.
Sibirski divovi
Sibirske legende o susretima s divovima prikupio je i zabilježio svjetski poznati arheolog Aleksej Pavlovič Okladnikov (1908-1981). Uzgajivač lova i jelena Nikolaj Kurilov iz donjeg toka Lene rekao mu je da je čovjek koji je zimi lovio arktičke lisice otkrio ogromne tragove ljudi na obalama Arktičkog oceana, koji su izašli iz mora.
Lovac je odlučio otkriti gdje staze vode kopnom. Nakon dva dana vožnje, ugledao je planinu pred sobom, koja se uzdizala usred tajge, poput otoka. Ovdje je bilo posebno puno otisaka stopala. Odjednom se pojavila žena nekoliko fathoms visoko. Uzela je Nikolu Kurilbvu za ruku i povela ga u kuću u kojoj je bio džinovski čovjek.
Rekao je lovcu: "Ja sam kriv što sam pokazao svoje tragove, inače ne biste došli ovdje. Vratite se kući, samo nemojte nikome reći o onome što ste otišli. I pomoći ću ti da se vratiš. Ne izlazite dok ne pripremim saonice. Izaći ćete kasnije. " Nakon nekog vremena div se vratio u kuću i naredio: "Sad izađi." Svuda je bila čvrsta magla, niste mogli vidjeti ništa. Div je lovca stavio na sanjku, vezao ga očima i rekao: "Kad stignete do svoje zemlje, pustite pse."
Povratak je lovcu oduzeo samo jedan dan i bez noćenja. Kad mu je lovac odvezao pogled, vidio je da ga ne nose psi, već dva vuka. Iza njega trkale su vlastite pseće sanke, natovarene na vrh. Došavši kući, lovac je pustio vukove, a oni su odmah nestali. Kad je otvorio tovar, ugledao je planinu skupog krzna. Činjenica je da je div upitao nepozvanog gosta: "Zašto lutate sami duž morske obale." Odgovorio mi je da tako živi. Zato je div, iz sažaljenja, dao toliko krzna.
Do starosti Nikolaj Kurilov nikome nije ništa rekao, već je samo govorio na smrt.
Postoje mnoge legende o tajgovskim divovima među različitim sibirskim narodima. Postoji vjerovanje da oni iz lovačkih požara oduzimaju goruće žetve. Ovi divovi razlikuju se od običnih ljudi ne samo po visini, već i po dugim gustim obrvama ili po tome što su potpuno prekriveni dlačicama. Stoga je njihov drugi naziv "bradati ljudi". "Bradati" ljudi žive ne jedan po jedan, već čitava sela. Oblici kuća su kupolirani, iznutra su ih osvjetljavale ne peći, već nepoznati "užareni kamen".
U mnogim legendama zemlja plemena divova povezana je s otocima Arktičkog oceana. Sredinom 19. stoljeća prema očevidu zabilježena je sljedeća priča. Izvjesni industrijalac ispitivao je ribarski pribor na otocima u blizini ušća Kolyme. Tamo ga je nadvladala mećava i izgubio je put. Dugo je lutao ledenom pustinjom, a na kraju su ga psi odveli u nepoznato selo, koje se sastojalo od nekoliko koliba.
Kasno navečer, ljudi ogromnog stasa došli su iz ribarstva i počeli su pitati neznanca: tko je on, odakle dolazi, kojom prilikom i zašto je došao ovamo, da li ih prije nije čuo i, konačno, je li ga netko poslao? Držali su industrijalca koji je cijelu priču ispričao pod nadzorom šest tjedana, smjestivši ga u zasebnu kuću i ne dozvolivši mu da napusti niti jedan korak. Često je čuo zveckanje zvona iz kojeg je zaključio da je završio u raskolačkom skeju.
Na kraju su se vlasnici složili pustiti industrijalca, ali položili su mu zakletvu da ćute o svemu što su vidjeli i čuli. Potom su mu zavezali oči, izveli ga iz sela i odveli vrlo daleko. Nakon što su se rastali, predstavili su veliki broj bijelih lisica i crvenih lisica.
Istodobno, šef verkhojanske policije obavijestio je irkutskog biskupa Benjamina da na Arktičkom oceanu postoji "otok nepoznat geografiji". Po lijepom i vedrom vremenu, točka je od otoka Novog Sibira do sjeveroistoka.
Na ovom otoku ima stanovnika. Nazivaju se bradati muškarci, jer, kažu, ljudi su potpuno obrasli dlakom. S njima vrlo rijetko i na smrtnu smrt imaju divlje Chukchijeve veze, koje tajno prosljeđuju Chukchiju koji plaća yasak. Oni, sa svoje strane, pa i u tajnosti, govore o svemu ruskom.
Popularna legenda kaže da su bradati muškarci davno živjeli na otocima Arktičkog oceana, a da je ovdje doveden biskup sa svitom i bačen na obalu. Kao da je čuo zvukove zvona na tom otoku, ali bradati ljudi nisu ga pustili u svoje domove. Trgovaju samo na obali i ne dopuštaju strancima da posjete njihove otoke.
Osim toga, već krajem 20. stoljeća, jedan starac Kolyma, čuvši za Sedovu ekspediciju na Sjeverni pol, rekao je: "Pa, to znači da će oni sigurno posjetiti ljude u kućama sa zlatnim krovovima", nagovještavajući misteriozne otočane, o kojima ruske legende i autohtonog stanovništva obale Arktičkog oceana.
… iz knjige V. N. Demina "Misterije Urala i Sibira"