Sve su ove glave isklesane iz čvrstih blokova bazalta. Najmanji su visoki 1,5 m, najveći su oko 3,5 m. Većina Olmecovih glava je oko 2 m. Prema tome, težina ovih ogromnih skulptura kreće se od 10 do 35 tona!
Kada pogledate glave, odmah se postavlja mnoštvo pitanja na koja svemoguća znanost želi dobiti jasan odgovor. Karakteristike lica svake od 17 divovskih glava nisu individualne i sve imaju jedno zajedničko - karakteristične crne crte. Odakle su crnci u predkolumbijskoj Americi, ako prema službenoj znanosti, prije Kolumba ne bi mogao biti kontakata između Afrike i Amerike? A sami Olmeci uopće nisu izgledali kao crnci, što proizlazi iz brojnih drugih statuata i figurica. I samo je tih 17 glava obdareno crnim crtama.
Uz pomoć kakvih alata, u nedostatku metala (opet, prema službenoj verziji), bazalt, jedan od trajnijih kamena od kojih su izrađene glave, obrađen je s takvom preciznošću i detaljima? Može li to biti još jedan kamen?
Kako su višeslojni balvani, težine do 35 tona, dopremljeni do mjesta prerade 90 km od mjesta njihova vađenja kroz džunglu preko neravnog terena? Unatoč činjenici da (prema istoj verziji) kotači Olmecovi nisu znali (usput, već je dokazano da su znali).
Zašto ih čine tako velikim? Uostalom, Olmeci imaju i mnoge druge skulpture, uključujući glave, potpuno normalne veličine i potpuno američkog (indijskog) izgleda. I samo tih 17 crnih lica iznimka je. Zašto su tako počašćeni? Ili je to životna veličina? Nije li ovdje isto kao na Otoku koji su posjetili vanzemaljci?
Sada ćemo pokušati odgovoriti na ova pitanja …
Olmec civilizacija smatra se prvom, "majčinskom" civilizacijom Meksika. Kao i sve ostale prve civilizacije, ona nastaje odmah i u „gotovom obliku“: s razvijenim hijeroglifskim pisanjem, točnim kalendarom, kanoniziranom umjetnošću, s razvijenom arhitekturom. Prema stajalištima modernih istraživača, civilizacija Olmec nastala je sredinom 2. tisućljeća prije Krista. i trajalo je oko tisuću godina. Glavna središta ove kulture bila su smještena u obalnoj zoni Meksičkog zaljeva, na području modernih država Tobasco i Veracruz. Ali kulturni utjecaj Olmeca može se pratiti u cijelom Središnjem Meksiku. Do sada se ništa ne zna o ljudima koji su stvorili ovu prvu meksičku civilizaciju. Naziv "Olmecs" što znači "ljudi od gume" dali su moderni znanstvenici. Ali odakle taj narod, koji jezik su govorili,kamo je nestao nakon stoljeća - sva ta glavna pitanja ostaju neodgovorena nakon više od pola stoljeća proučavanja Olmecove kulture.
Promotivni video:
Olmeci su najstarija i najtajanstvenija civilizacija u Meksiku. Ovi su se narodi naselili duž cijele zaljevske obale oko trećeg tisućljeća prije Krista.
Coatsecoalcos je bila glavna rijeka Olmeka. Naziv u prijevodu znači "Svetište zmije".
Prema legendi, upravo se u ovoj rijeci dogodilo oproštaj od drevnog božanstva Quetzalcoatl. Quetzalcoatl ili Veliki Kuculan, kako su ga nazivali Maja, bio je pernata zmija i tajanstvena osoba. Ova je zmija imala snažnu tjelesnost, plemenite osobine i, općenito, posve ljudski izgled.
Pitam se odakle je on došao među crvenokose i bez brade Olmeca? Prema legendi, on je došao i otišao po vodu. On je naučio Olmecs svim zanatima, moralnim osnovama i brojenju vremena. Quetzalcoatl je osudio žrtvu i bio protiv nasilja.
Najveći spomenici Olmeka su San Lorenzo, La Venta i Tres Zapotes. Bila su to prava urbana središta, prva u Meksiku. Uključili su velike ceremonijalne komplekse sa zemljanim piramidama, opsežan sustav navodnjavanja kanala, gradskih blokova i brojne nekropole.
Olmeci su postigli izvrsnu izvrsnost u obradi kamena, uključujući vrlo tvrde stijene. Olmec žad proizvodi smatraju se remek-djelima drevne američke umjetnosti. Monumentalna skulptura Olmeka uključivala je višeslojne oltare od granita i bazalta, rezbarene stele, skulpture ljudske visine. Ali jedna od najistaknutijih i najtajanstvenijih karakteristika ove civilizacije su ogromne kamene glave.
Prva takva glava pronađena je davne 1862. godine u La Venti. Do danas je otkriveno 17 takvih divovskih ljudskih glava, od kojih deset potječe iz San Loresna, četiri iz La Vente, a ostatak iz još dva spomenika kulture Olmec. Sve su ove glave isklesane iz čvrstih blokova bazalta. Najmanji su visoki 1,5 m, a najveća glava pronađena na spomeniku Rancho la Cobata doseže 3,4 m visine. Prosječna visina većine Olmecovih glava je oko 2 m. Prema tome, težina ovih ogromnih skulptura kreće se od 10 do 35 tona!
Sve su glave izrađene na isti stilski način, ali očito je da je svaka od njih portret određene osobe. Svaka glava je opremljena pokrivačem koji najviše podsjeća na kacigu američkog nogometa. Ali svi šeširi su individualni, nema niti jednog ponavljanja. Sve glave imaju složene uši ukrašene velikim naušnicama ili umetcima za uši. Pirsing ušiju bio je uobičajena tradicija u svim drevnim kulturama Meksika. Jedna od glava, najveća od Rancho la Cobata, prikazuje čovjeka zatvorenih očiju, a svih ostalih šesnaest glava imaju širom otvorene oči. Oni. svaka takva skulptura trebala je prikazivati određenu osobu s karakterističnim skupom individualnih obilježja. Možemo reći da su glave Olmeca slike specifičnih ljudi. No usprkos individualnosti osobina, sve divovske glave Olmeka ujedinjuje jedna zajednička i tajanstvena osobina.
Portreti ljudi prikazanih na ovim skulpturama imaju izražene crne crte: širok, spljošten nos s velikim nosnicama, pune usne i velike oči. Takve se osobine nikako ne uklapaju u glavni antropološki tip drevnog stanovništva Meksika. Umjetnost Olmeca, bilo da je to skulptura, reljef ili mala plastika, u većini slučajeva odražava tipičan američki indijanski izgled karakterističan za američku rasu. Ali ne na divovskim glavama. Tu negibljivost osobina prvi su istraživači primijetili od samog početka. To je dovelo do nastanka različitih hipoteza: od pretpostavki o migraciji doseljenika iz Afrike do izjava da je ovaj rasni tip karakterističan za najstarije stanovnike jugoistočne Azije, koji su bili dio prvih doseljenika u Ameriku. Predstavnici službene znanosti ovaj su problem prilično brzo „pustili na kočnice“. Bilo je suviše neugodno misliti da bilo kakav kontakt može postojati između Amerike i Afrike na samom početku civilizacije. Službena teorija ih nije podrazumijevala.
A ako je tako, onda su glave Olmeca slike lokalnih vladara, nakon čije su smrti napravljeni takvi originalni spomen-spomenici. Ali Olmecove glave doista su jedinstveni fenomen za drevnu Ameriku. U samoj Olmecovoj kulturi još uvijek postoje slične analogije, tj. isklesane ljudske glave. No, za razliku od 17 crnih glava, oni prikazuju portrete ljudi tipične američke rase, manje su i napravljeni u skladu s potpuno drugačijim slikovnim kanonom. U drugim kulturama drevnog Meksika ne postoji ništa slično. Pored toga, možete postaviti jednostavno pitanje: ako su to slike lokalnih vladara, zašto ih je tako malo, ako govorimo u odnosu na tisućljetnu povijest civilizacije Olmec?
A što je s problemom crnaca? Kakve god teorije prevladavale u povijesnoj znanosti tvrde, osim njih postoje i činjenice. Olmec brod u obliku sjedećeg slona čuva se u Antropološkom muzeju Xalapa (država Veracruz).
Smatra se dokazanim da su slonovi u Americi nestali s krajem posljednjeg glaciranja, tj. prije oko 12 tisuća godina. Ali Olmeci su slona toliko poznavali da je čak prikazan u figuriranoj keramici. Ili su slonovi još živjeli u doba Olmeca, što je u suprotnosti s podacima paleozologije, ili su Olmec majstori bili poznati afričkim slonovima, što je u suprotnosti s modernim povijesnim pogledima. Ali ostaje činjenica da ga možete, ako ga ne dodirnete rukama, onda vidjeti vlastitim očima u muzeju. Nažalost, akademska znanost marljivo izbjegava takve apsurdne „sitnice“. Osim toga, u prošlom stoljeću u različitim dijelovima Meksika i na spomenicima s tragovima utjecaja civilizacije Olmec (Monte Alban, Tlatilco) otkriveni su sahrani, čiji su skeleti antropolozi identificirali kao pripadnici negroidne rase.
Divovske Olmecove glave postavljaju istraživačima puno paradoksalnih pitanja. Jedna od glava iz San Lorenza ima unutrašnju cijev koja povezuje uho i usta skulpture. Kako je u monolitnom bazaltnom bloku visine 2,7 m bilo moguće napraviti tako složen unutarnji kanal koristeći primitivne (čak ni metalne) alate? Geolozi koji su proučavali Olmecove glave otkrili su da bazalt od kojeg su glave napravljene u La Venti potiče iz kamenoloma u planini Tuxtla, koji su, ako se mjere ravnom linijom, udaljeni 90 kilometara. Kako su drevni Indijanci, koji nisu ni znali kotače, prevozili monolitne gromade težine 10-20 tona po neravnom terenu. Američki arheolozi vjeruju da su Olmeci mogli upotrijebiti splavove trske, koji su zajedno sa svojim teretom plutali niz rijeku do Meksičkog zaljeva,a već uz obalu dostavljali su bazaltne blokove u svoja gradska središta. Ali udaljenost od kamenoloma Tuxtla do najbliže rijeke iznosi oko 40 km, a to je gusta močvarna džungla.
U nekim mitovima o stvaranju svijeta koji su se do naših dana svodili od raznih meksičkih naroda, pojava prvih gradova povezana je s pridošlicama sa sjevera. Prema jednoj verziji, oni su plovili čamcima sa sjevera i sletjeli su na rijeku Panuco, a zatim pješačili obalom do Potončana na ušću Jalisco-a (na ovom području se nalazi najstarije Olmekovo središte La Venta). Ovdje su vanzemaljci istrijebili lokalne divove i osnovali prvi kulturni centar Tamoanchan koji se spominje u legendama.
Prema drugom mitu, sedam plemena stiglo je sa sjevera u meksičko gorje. Ovdje su već živjela dva naroda - chichimec i divovi. Štoviše, divovi su naselili zemlju istočno od modernog Mexico Cityja - regije Puebla i Cholula. Oba naroda vodila su varvarski način života, lovili su hranu i jeli sirovo meso. Vanzemaljci sa sjevera protjerali su Čičeke i istrijebili divove. Tako su, prema mitologiji niza meksičkih naroda, divovi bili prethodnici onih koji su na tim teritorijima stvorili prve civilizacije. Ali nisu mogli odoljeti vanzemaljcima i bili su uništeni. Usput, slična situacija se dogodila na Bliskom Istoku i ona je dovoljno detaljno opisana u Starom zavjetu.
Spomene rase drevnih divova, koje su prethodile povijesnim narodima, nalaze se u mnogim meksičkim mitovima. Tako su Azteci vjerovali da su zemlju naseljavali divovi tijekom ere Prvog sunca. Drevne divove nazivali su "kiname" ili "kinametin". Španjolski kroničar Bernardo de Sahagun identificirao je te drevne divove s Toltecima i vjerovao je da su upravo oni podigli divovske piramide u Teotehuacanu i Choluli.
Bernal Diaz, član ekspedicije Cortez, napisao je u svojoj knjizi "Osvajanje Nove Španjolske" da su nakon što su konkvistadori utvrdili uporište u gradu Tlaxcale (istočno od Mexico Cityja, regija Puebla), lokalni Indijanci rekli su im da su se u davnim vremenima ljudi nastanili u ovom području ogroman rast i snagu. Ali zato što su imali loš karakter i loše običaje, Indijanci su ih istrijebili. U prilog njihovim riječima stanovnici Tlaxcale pokazali su Španjolcima kosti drevnog diva. Diaz piše da je to bila bedrena kost i da je njegova duljina jednaka rastu samog Diaza. Oni. rast ovih divova bio je više od tri puta veći od visine obične osobe.
U knjizi "Osvajanje Nove Španije" on opisuje kako su im Indijanci govorili da su se u drevna vremena ljudi ogromnog stana naseljavali na tim mjestima, ali Indijci se nisu slagali s njima u karakteru i ubili su sve. Citat iz knjige:
Ruski prijevod knjige: https://www.gramotey…140358220925600 citat preuzet iz poglavlja "Prijateljstvo s Tlashkalom".
Autoru nije bilo smisla lagati, o stvarima se raspravljalo mnogo važnije od odavno izumrlih i neopasnih divova, i to je rekao i pokazao Indijanac usput, kao naravno. A knjiga je u cijelosti o nečem drugom. A ako se na suvremenom TV kanalu još uvijek može posumnjati u lažiranje činjenica kako bi se povećala ocjena, tada osoba koja je javno obećala da će kralju poslati "nepostojeće" divovske ljudske kosti prije 500 godina može se sumnjičiti samo u idiotizmu. Što je, nakon čitanja njegove knjige, vrlo teško učiniti.
Pronađeni su tragovi divova na ovom području i u rukopisima Azteka (azteški kodovi), koji su kasnije živjeli na istim mjestima, u obliku crteža i u mnogim meksičkim mitovima.
Crtanje iz aztečkog rukopisa. Sudeći prema tome koliko ljudi povlači jednog velikog čovjeka, također je vrlo težak. Je li to mogla biti glava urezana u kamen?
Osim toga, iz različitih izvora jasno je da su drevni divovi naseljavali određeno područje, naime istočni dio središnjeg Meksika do obale Meksičkog zaljeva. Sasvim je opravdano pretpostaviti da su džinovske glave Olmeka simbolizirale pobjedu nad rasom divova, a pobjednici su ove spomenike postavili u središtima svojih gradova kako bi ovjekovječili uspomenu na svoje poražene prethodnike. S druge strane, kako se takva pretpostavka može pomiriti s činjenicom da sve divovske Olmecove glave imaju pojedinačne crte lica?
Možda su oni istraživači koji vjeruju da su divovske glave bili portreti vladara u pravu? Ali proučavanje paradoksalnih pojava uvijek je komplicirano činjenicom da se takvi povijesni fenomeni rijetko uklapaju u sustav poznate logike. Zato su paradoksalni. Štoviše, mitovi su, kao i svaki povijesni izvor, podložni utjecajima koje diktira trenutna politička situacija. Meksičke mitove zabilježili su španjolski kroničari u 16. stoljeću. Podaci o događajima koji su se dogodili desetljećima prije tog vremena mogli su se transformirati nekoliko puta. Slika velikana mogla bi se izopačiti kako bi se ugodilo pobjednicima. Zašto ne priznati da su divovi neko vrijeme bili vladari Olmeckih gradova? A zašto ne pretpostaviti i to da je ovaj drevni narod divova pripadao negroidnoj rasi?
Drevni osetski ep "Legende o nartama" prožet je temom borbe Narta s divovima. Zvali su ih waigi. Ali, ono što je najzanimljivije, zvali su ih crni valovi. I premda ep nikada ne spominje boju kože kavkaških divova, pridjev „crni“, u odnosu na waig, u epu se koristi kao kvalitativni, a ne kao figurativni pojam. Naravno, takva usporedba činjenica koje se odnose na drevnu povijest naroda tako udaljenih jedan od drugog može se činiti previše podebljanim. Ali naše znanje o dalekim erama previše je oskudno.
Ostaje nam samo prisjetiti se velikog pjesnika A. S. Puškina koji je u svom djelu koristio bogato nasljeđe ruskog folklora. U Ruslani i Lyudmili, glavni junak nailazi na divovsku glavu, koja stoji sama na otvorenom terenu, i porazi je. Ista tema pobjede nad drevnim divovima i ista slika divovske glave. A takva slučajnost ne može biti puka slučajnost.
Graham Hancock piše u Footprints of the Gods: „Najčudesnije je bilo što Tres Zapotes uopće nije bio majevski grad. Bio je potpuno, isključivo, nesumnjivo Olmec. To je značilo da su Olmeci, a ne Maye izumili kalendar, da je kultura Olmec, a ne Maye, bila "predak" kultura u Srednjoj Americi … Olmeci su mnogo stariji od Maja. Oni su bili vješti, civilizirani, tehnički napredni ljudi i upravo su oni izmislili kalendar s točkicama i crticama, a polazište je tajanstveni datum 13. kolovoza 3114. godine prije Krista."
Većina kamenih glava Olmec prikazuje osobu s crnim crtama lica. No prije 2000 godina u Novom svijetu nije bilo crnih Afrikanaca, prvi od njih pojavio se mnogo kasnije od osvajanja, kada je započela trgovina robovima. Međutim, postoje čvrsti dokazi paleoantropologa da su u sklopu jedne od migracija na teritorij američkog kontinenta tokom posljednjeg ledenog doba ljudi negroidne rase zaista pali. Ova migracija dogodila se oko 15 tisuća godina prije Krista.
U San Lorenzu, Olmecs je izgradio umjetno brdo visoko 30 metara, kao dio ogromne građevine dugačke 1200 metara i širine 600 metara. Arheolog Michael Coe tijekom iskopavanja 1966. pronašao je niz nalaza, uključujući preko dvadeset umjetnih rezervoara povezanih vrlo složenom mrežom korita bazaltnih obloga. Dio ove mreže ugrađen je u sliv. Kad je ovo mjesto iskopano, voda je opet počela izlijevati odatle kod obilnih kiša, kao što je to bilo više od tri tisuće godina. Glavna odvodna linija vodila je od istoka ka zapadu. U njega su urezane tri pomoćne linije, a spojevi su s tehničkog stajališta izvedeni vrlo kompetentno. Temeljito su pregledali sustav, arheolozi su bili prisiljeni priznati da ne mogu razumjeti svrhu ovog složenog sustava vodovoda i drugih hidrauličkih građevina.
Olmeci i dalje ostaju misterija arheolozima. Nije bilo moguće pronaći nikakve tragove evolucije Olmeka, kao da se ovaj narod niotkuda pojavio. Ništa se ne zna o društvenoj organizaciji, obredima i sustavu vjerovanja Olmeka, kojim su jezikom govorili, kojoj etničkoj skupini pripadali, a niti jedan Olmec-ov kostur nije preživio.
Maje su naslijedile svoj kalendar od Olmeka, koji su ga koristili tisuću godina prije Maje. Ali odakle Olmeci? Koja je razina tehničkog i znanstvenog razvoja civilizacije potrebna za razvoj takvog kalendara?