Grad Kitezh misteriozan je drevni grad Rus. Jedna od najpoznatijih legendi povezuje ga s imenom Velikog princa Georga Vsevolodoviča. Prema priči, gradio je crkve širom Rusije: u Novgorodu, Pskovu, Moskvi, Rostovu, Pereyasl-Zalesskyju. Osnovao je i crkvu u Jaroslavlju, nakon čega je sišao niz Volgu i tamo podigao grad Mali Kitež. Nakon izgradnje grada, princ je otišao na kopno do jezera Svetloyar. Vidio je da je "mjesto lijepo i gužva", te je naredio izgradnju grada zvanog Big Kitezh na obali ovog jezera.
Međutim, stigla su strašna vremena, u Rusiju je stigao "bezobrazni i bezbožni car Batu" s kojim su trupe Georgija Vsevolodovića ušle u bitku kod Malog Kiteža. Sile su bile previše neujednačene, knez je poražen i bio je prisiljen skrivati se u gustim šumama Volge. Batu je uzeo Mali Kitež i, primjenjujući okrutna mučenja prema svojim stanovnicima, pronašao put do Velikog grada Kiteža kraj jezera Svetlojare. Tamo je princ otišao s ostatkom svoga odreda. Batu Khan je prišao gradu i uzeo ga oluja, princ i cijeli njegov odred poginuli su u žestokoj bitci, a grad je bio opustošen. Legenda se završava riječima da će Veliki grad Kitezh biti nevidljiv do Kristova dolaska.
Ovako legenda prenosi drevne događaje, ali njezina se pripovijest ne podudara s analima. U spomenutim gradovima hramove su gradili drugi knezovi, a Khan Baty nije išao do jezera Svetloyar. Što se tiče princa Georgea (Jurija), on je posljednju bitku vodio ne na Svetlojaru, već na rijeci City (400 km sjeverozapadno). Osim toga, teritoriji izvan Volge i Kerzhents još nisu bili dio Rusije.
Tako legenda pripovijeda o miješanim događajima koji su se dogodili u različito vrijeme i na različitim mjestima. Istraživači su otkrili da priče o jezeru Svetloyare potječu iz rukopisa "Kitezh Chronicler", koji 1251. spominje kao datum smrti grada Kiteža. Vjeruje se da ovo djelo pripada jaroslovenskim starovjernicima i datira s kraja 18. stoljeća. Sastoji se od dva dijela. Prva od njih, koja je povijesna, je revizija „Ljetopisaca o atentatu na plemenitog kneza Georga I Vsevolodovića“(16. stoljeće). Postoji priča o izgradnji hramova i gradova, o ratu princa s Tatarima i njegovom porazu, ali ne postoji priča o čudu zaklona grada od Tatara.
Drugi dio "Ljetopisaca Kiteža" govori o spasonosnom značaju Grada Kiteža za vjernike i nepristupačnosti za one koji sumnjaju: "Ako ode i počne sumnjati, Gospod će zatvoriti grad. I činit će mu se poput šume ili praznoga mjesta … A ovaj grad Veliki Kitež postao je nevidljiv i štitimo ga Božjom rukom … molitvom i molbom onih koji dostojno i pravedno padaju na njega. " Glavni izvor ovog dijela je kompozicija "Poslanica ocu od sina iz tajnog samostana" (1702). Ovdje se Grad Kitezh pojavljuje kao poučan primjer.
Legende, zapisane mnogo stoljeća nakon Batu, kažu da Grad Khan nije mogao ući u Kitež, unatoč činjenici da grad nije imao utvrđenja, a stanovnici se nisu pripremili za obranu. Samo su se molili. Osobito najstarija legenda kaže da su samo osvajači trčali u grad, jer se pod kopitima njihovih konja zemlja srušila i zakopala ih. Iznad grada bilo je Svijetlo jezero. Od tada su počeli vjerovati da je Grad Kitezh nestao u dubinama vode, a tatarska vojska pobjegla, obuzeta panikom. Kažu da se iz dubina jezera još uvijek čuje zvonjava crkvenih zvona, ali to mogu čuti samo pravednici …
Promotivni video: