Često smo iznenađeni: kako ljudi koji se ne razlikuju u inteligenciji, domišljatosti ili moralnim i voljnim osobinama završe na visokim položajima? I tu nema ništa čudno: zakon negativne selekcije ušao je u njihov slučaj.
Kompleks manje vrijednosti
U potrazi za odgovorom na pitanje zašto ljudi koji se teško mogu nazvati "savješću nacije" dolaze na vlast, okrenimo se psihologiji. Prema Sigmundu Freudu, želja za vladanjem jedna je od vrsta neurotičkog ludila koja proizlazi iz osjećaja bespomoćnosti i straha od vanjskog svijeta. Štoviše, austrijski psihoanalitičar tvrdi da snažnoj osobi treba žrtva, koju nađe u podređenom, tvoreći s njim sadomazohistički par.
Alfred Adler piše da u središtu želje za moći leži takav patološki fenomen kao "kompleks inferiornosti". Ljudska psiha, oslobađajući se od traumatičnih iskustava, na primjer, neprestanog ponižavanja, pokreće mehanizam prekomjerne kompenzacije, što se izražava u opsesivnoj potrebi za superiornošću nad drugima.
Međutim, prema Adleru, takva je želja često nezadovoljna i osoba koja je stekla moć počinje projicirati sve svoje komplekse na druge, što stvara nove probleme.
Drugi klasik, Erich Fromm, napomenuo je da "psihološki, žeđ za vlašću se ukorijeni ne u snazi, već u slabosti. Pokazuje nesposobnost pojedinca da izdrži sam i živi vlastitim snagama. Što je veća želja za moći, to se više pokazuje ovisnost pojedinca o drugima."
Promotivni video:
Prirodni odabir
Darwinova teorija o "prirodnoj selekciji", primjenjiva u biologiji, uspješno karakterizira model društvenog sustava našeg društva. Glavni zadatak u visoko konkurentnom okruženju je opstanak. Ponekad pod svaku cijenu. U ovom slučaju moralni aspekti koji onemogućavaju prilagodljivost pojedinca novim uvjetima nestaju u pozadini i često se čak pretvaraju u korijene.
Sociolog Pitirim Sorokin, koji je prvi upotrijebio izraz "negativna selekcija", povezuje raspad osobnosti ljudi koji teže moći s gubitkom "senzualne kulture". Prema njegovom mišljenju, "potreba za užitkom toliko narušava mentalnu i moralnu ravnotežu da um i živčani sustav mnogih ljudi ne mogu podnijeti ogroman stres".
Propadanju se može oduprijeti samo snažnim uvjerenjima i moralnim načelima. Ali ako osoba nema moralnu mjeru, nema ideje o pravima i normama, što onda može spriječiti da zanemari interese drugih? "Ništa osim želje i požude", odgovara Sorokin.
Na kuku
Moderni sociolozi, proučavajući fenomen "negativne selekcije" moći, zaključuju da to nije toliko degradacija koliko umjetno vođena kadrovska politika, koju su u svoje vrijeme uspješno testirale specijalne službe. U praksi specijalnih službi već se dugo koristi metoda stavljanja agensa na kuku, kada se ovaj predstavlja s kompromitirajućim dokazima, a s njim i metode manipulacije.
U politici mjesto agenta zauzima korumpirani službenik ili poslovni čovjek s kriminalnom prošlošću. Prisutnost inkriminirajućih dokaza čini ga upravljivim i poslušnim. Teško je govoriti o moralnim ili profesionalnim kvalitetama takvog "vođe". U tom su smislu još pokazatelj marionetske vlade koje su na vlast došle nakon revolucija "boja".
Da gornja linija bude još gora
Mnogi su vladari svjesno izvršili „negativnu selekciju“, a iza njih niži službenici u stvarnosti vrhovne vlasti. Zadatak je oslabiti donju hijerarhiju. Time su dužnosnici pokušali jednim kamenom ubiti dvije ptice: biti u povoljnom položaju u usporedbi s nemarnim podređenima i eliminirati moguće konkurente u borbi za mjesto na suncu.
Prema Dmitriju Sedovu iz Fondacije za stratešku kulturu, ti su procesi karakteristični za mnoge totalitarne sustave upravljanja, uključujući i sovjetski.
Duh kolektivizma
Unatoč činjenici da pojedinačni ciljevi dolaze do izražaja u negativnom odabiru, to je više kolektivistički fenomen. Onaj koji je dostigao vlast više nije gospodar svojih osobnih interesa koliko talac sustava koji ga je promovirao. Prevladavanjem liberalnih vrijednosti u društvu kolektivizam "negativne selekcije" slabo se očituje, ali u uvjetima totalitarizma u potpunosti se otkriva.
Prema Pitirimu Sorokinu, "u razdobljima akutne socijalne kataklizme, najprilagođeniji nisu najbolji, već prosječni, sposobni stopiti se s masama u svojim instinktivnim motivima i nagonima koji nisu destilirani razumom". Takvi uvjeti pogoduju nastanku diktatora koji, suočen s izborom između odbacivanja moralnih načela ili političkog fijaska, preferira prvo.
Požuda za moći
Prema nobelovcu Friedrich Hayek, glavni slogan bilo kojeg totalitarnog režima je "kraj opravdava sredstva". Identificira tri kriterija pod uvjetom da se diktator može uspješno realizirati:
1. Što su ljudi obrazovaniji i inteligentniji, to je teže postići jedinstvo od njih. Slijedom toga, diktator mora tražiti potporu u slojevima stanovništva s niskim moralnim i intelektualnim razinama i, ako je moguće, nametati primitivne nagone i ukuse najširem sloju masa.
2. Bolje je potražiti podršku među lakovernim i poslušnim ljudima - onima koji su spremni prihvatiti bilo koji sustav vrijednosti. Iznesite svoje stavove često i glasno.
3. Ljudima je lakše ujediniti se na temelju negativnog, a ne pozitivnog programa, stoga je potrebno stalno apelirati na ljudsku prirodu.
Jedan od američkih ekonomista, ocjenjujući mogućnost da na vlasti budu ljudi zgroženi samom moći, pesimistički je napomenuo da je vjerojatnost da je to približno jednaka vjerojatnosti da će osoba poznata po svojoj ljubaznosti dobiti posao kao nadglednik plantaže.