Izraz o potrebi "voljeti sebe" ponavljao se mnogo puta u velikom broju publikacija različite razine ozbiljnosti. Ovaj je poziv postao neka vrsta svete mantre, čarobne formule, panaceje za sve probleme u životu. Svi problemi osobne prirode sada se objašnjavaju nedostatkom samoljublja. Osoba ispunjena samoljubljem je a priori, ako nije sretna, onda barem "ispravna", oslobođena, psihološki zdrava osoba. Ljubav prema sebi postala je gotovo ekvivalent sreće, postala je nužni uvjet za sreću i uspjeh. Bez ljubavi prema sebi, nema se što razmišljati ni o sretnom osobnom životu, ni o karijeri, ni o poštovanju drugih.
Ali kako možeš voljeti sebe? Kako trebamo percipirati sebe kako bismo voljeli, kojim očima trebamo gledati sebe kako bismo voljeli? Očito je da se prije nego što se zaljubite, trebate pogledati i cijeniti. Da biste voljeli sebe, morate se vidjeti, zar ne? Je li moguće voljeti sebe radi sebe, izolirano od ostatka svijeta? Ne. Nemoguće je voljeti sebe radi sebe, jer „ja“koje trebate voljeti nije sferična stvar u vakuumu, stvar sama po sebi. "Ja" postoji u svijetu i u interakciji s njim. Štoviše, osoba je društveno biće koje na sebe gleda ne samo svojim, već i tuđim očima, kroz oči svojih sunarodnjaka. Osoba je uvijek osoba među ljudima, izvan ljudi, izvan ljudskog društva, osoba kao pojedinac ne postoji. Izvan društva, prema Aristotelovim riječima, osoba je "ili zvijer, ili bog",ali u svakom slučaju, više nije čovjek.
Osoba gleda na sebe očima drugih ljudi i ovaj algoritam je ugrađen u nas na genetskoj, instinktivnoj razini. Osoba voli pohvale i pohlepna je za laskanjem jer to povećava njegovo samopoštovanje, tj. Pozitivna procjena drugih utječe na našu procjenu nas samih. A ako smo po prirodi tako uređeni, je li moguće voljeti sebe ako nas ljudi oko nas ne vole? Nije li to zato što mnogi nastoje ugoditi drugima, jer upravo oni oko nas daju nam referentnu točku, odakle možemo početi procjenjivati sebe? Pretjerano govoreći, mi u početku nemamo vlastitu procjenu o sebi, imamo samo ocjenu drugih ljudi. Da bismo mogli samopoštovati, moramo koristiti evaluaciju drugih, i stoga naše samopoštovanje neminovno ovisi o evaluaciji drugih. Netko nastoji svima ugoditiza neke je dovoljna ocjena male referentne skupine ili je čak i pozitivna ocjena jedne značajne osobe dovoljna. Samo vrlo psihološki zreli, samoaktualizirani ljudi u svom samopoštovanju nisu toliko izravno ovisni o mišljenjima drugih, ali sa sigurnošću možemo reći da je svaka normalna osoba prošla razdoblje akutne ovisnosti u svom životu o procjeni jedne ili druge referentne skupine - barem u djetinjstvu od svojih roditelja. To je razlog zašto je važno imati konstruktivnu, dobru referentnu skupinu u adolescenciji, tijekom formiranja svjetonazora, vrijednosti, odnosa prema ljudima, radu i svijetu.da je svaka normalna osoba u svom životu prošla kroz razdoblje akutne ovisnosti o procjeni jedne ili druge referentne skupine - barem u djetinjstvu od svojih roditelja. To je razlog zašto je važno imati konstruktivnu, dobru referentnu skupinu u adolescenciji, tijekom formiranja svjetonazora, vrijednosti, odnosa prema ljudima, radu i svijetu.da je svaka normalna osoba u svom životu prošla kroz razdoblje akutne ovisnosti o procjeni jedne ili druge referentne skupine - barem u djetinjstvu od svojih roditelja. To je razlog zašto je važno imati konstruktivnu, dobru referentnu skupinu u adolescenciji, tijekom formiranja svjetonazora, vrijednosti, odnosa prema ljudima, radu i svijetu.
U kontekstu naše ovisnosti o mišljenjima drugih, poziv na "volite sebe" postaje besmislen ili čak štetan. Logičnije je reći: "nastojite da vas vole oni koji vas okružuju", ili, što je ispravnije, "težite ljubavi svoje referentne skupine." Mora biti da taj poziv, unatoč svojoj logici, neće biti popularan, jer ovdje ulazimo u carstvo politike i ideologije. Slogan "volite sebe!" sukladan je kapitalističkoj ideologiji potrošnje i doprinosi dobroj prodaji robe i usluga, jer osoba koja je usredotočena na sebe, uvjerena u potrebu da se mazi (voli) sebe, vjerojatno se neće odreći, naprotiv, bit će sklona popuštati svojim ćudima i želji za posjedovanjem. Bit će izvrstan, profitabilan potrošač dobara i usluga. Objašnjeno mu je da konzumiranjem izražava ljubav prema sebi. Odgojen je kao predani individualac. A sasvim logičan, razuman apel „težite ljubavi ljudi koji su vam značajni“u osnovi je kolektivistički i dijelom suglasan s sloganom „razmisli prvo o svojoj domovini, a zatim o sebi!“, Koji u posljednje vrijeme nije iz mode.
Što bi trebalo služiti kao smjernica i kriterij za ocjenjivanje sebe? Uostalom, samoocjenjivanje je potrebno, posebno u tako važnoj stvari kao što je samoljublje. Objekt ljubavi uvijek se ocjenjuje i dodjeljuje mu se najviši stupanj ocjene. Sam odabir predmeta ljubavi bit će diktiran kriterijem ocjenjivanja, ljestvicom kojom se ocjenjuju osobine značajne za ljubavnika. Kao i u Andersonovoj bajci "Princeza i grašak", gdje se princ sigurno želio oženiti pravom princezom, a kriterij "djelotvornosti" bio mu je prioritet. Govoreći o tome tko voli, kako i zbog čega, govorimo o njegovim prioritetima i kriterijima za ocjenu. Treba razumjeti da te kriterije uvijek osoba ne ostvaruje u potpunosti, jer to nisu toliko razlozi, koliko osjećaji. Ljubav prema sebi je poseban slučaj ljubavi općenito, te je zbog toga potrebna i kriterija i skala procjene. Ispadada voljeti sebe jednostavno neće uspjeti. Osoba mora sebe ocjenjivati prema nekom kriteriju koji je značajan za sebe, tj. volite sebe u kontekstu nečega. Cijenite i volite sebe ne kao sebe, već kao nositelja određenih značajnih kvaliteta, vještina, svojstava, na primjer, kao profesionalca, kao obiteljskog čovjeka, kao građanina, kao nositelja određenih kvaliteta, itd. Opet trčimo u zaključak da samoljublje nije moguće u svom čistom obliku. Ne ljubav prema sebi radi sebe, već samo u kontekstu nečega, voljeti sebe u nečemu - u obitelji, profesiji, ideologiji, razvoju određenih kvaliteta, postizanju određenih ciljeva, služenju nečemu itd. itd Nije uzalud Maslow istaknuo da su samoaktualizirani ljudi uvijek ministri.volite sebe u kontekstu nečega. Cijenite i volite sebe ne kao sebe, već kao nositelja određenih značajnih kvaliteta, vještina, svojstava, na primjer, kao profesionalca, kao obiteljskog čovjeka, kao građanina, kao nositelja određenih kvaliteta, itd. Opet trčimo u zaključak da samoljublje nije moguće u svom čistom obliku. Ne ljubav prema sebi radi sebe, već samo u kontekstu nečega, voljeti sebe u nečemu - u obitelji, profesiji, ideologiji, u razvoju određenih kvaliteta, postizanju određenih ciljeva, služenju nečemu itd. itd Nije uzalud Maslow istaknuo da su samoaktualizirani ljudi uvijek ministri.volite sebe u kontekstu nečega. Cijenite i volite sebe ne kao sebe, već kao nositelja određenih značajnih kvaliteta, vještina, svojstava, na primjer, kao profesionalca, kao obiteljskog čovjeka, kao građanina, kao nositelja određenih kvaliteta, itd. Opet trčimo u zaključak da samoljublje nije moguće u svom čistom obliku. Ne ljubav prema sebi radi sebe, već samo u kontekstu nečega, voljeti sebe u nečemu - u obitelji, profesiji, ideologiji, u razvoju određenih kvaliteta, postizanju određenih ciljeva, služenju nečemu itd. itd Nije uzalud Maslow istaknuo da su samoaktualizirani ljudi uvijek ministri.da je samoljublje nemoguće u svom najčišćem obliku. Ne ljubav prema sebi radi sebe, već samo u kontekstu nečega, voljeti sebe u nečemu - u obitelji, profesiji, ideologiji, u razvoju određenih kvaliteta, postizanju određenih ciljeva, služenju nečemu itd. itd Nije uzalud Maslow istaknuo da su samoaktualizirani ljudi uvijek ministri.da je samoljublje nemoguće u svom najčišćem obliku. Ne ljubav prema sebi radi sebe, već samo u kontekstu nečega, voljeti sebe u nečemu - u obitelji, profesiji, ideologiji, u razvoju određenih kvaliteta, postizanju određenih ciljeva, služenju nečemu itd. itd Nije uzalud Maslow istaknuo da su samoaktualizirani ljudi uvijek ministri.
U kontekstu ovisnosti ljubavi o kriterijima ocjenjivanja, prikladnije je nagovarati ne voljeti sebe, nego razviti u sebi one kvalitete koje vi (vaša referentna skupina) smatrate najznačajnijim i najatraktivnijim. Uvijek volimo nešto, premda nismo uvijek svjesni svojih pravih kriterija, kao što je to obično slučaj u slučaju neurotične vezanosti, mladenačke ljubavi, sveprožimajuće strasti. Nemoguće je voljeti sebe bez obzira, upravo tako. Ali ne čujemo poziv: „Upoznajte sebe i radite na onome što mislite da je najbolje!“, Već samo prazan slogan o ljubavi prema sebi.
Kod adolescenata često se događa samopoštovanje i samoljublje na osnovi suprotstavljanja sebi drugima, na temelju buntovnog nekonformizma. To ne negira važnost referentne skupine, u ovom slučaju će se istomišljenici suprotstaviti većini. Također ne proturječi mojoj tvrdnji o potrebi kriterija procjene - to je buntovnost koja se ovdje smatra najboljom kvalitetom. Budući da je zadatak gotovo svakog tinejdžera izolirati se od roditelja, da bi napokon postao nešto neovisno, nešto odvojeno, tada buntovnost i naglašena neovisnost čista tinejdžerska atrakcija, to je nešto zbog čega tinejdžer može, ako ne i voljeti, onda barem poštovati sami. To je slučaj kada, kao što je, ljubav prema sebi ide uporedo s odbacivanjem, prezirom, gađenjem i čak mržnjom. Ova vrsta vezanosti karakteristična je ne za osobnu ljubav prema osobi, ne za zrelu ljubav bez bolnih suprotnosti, već za potpuno drugačiju vrstu osjećaja - privrženost nekoj ideji. Predanost nekoj ideji može automatski podrazumijevati čitav niz obveza o tome što voljeti i što mrziti. Na primjer, pridržavanje ideje nacizma podrazumijeva mržnju prema komunizmu i „inferiornim“ljudima, huri domoljublje (primitivni patriotizam) često počiva na isticanju nacionalnih razlika i prezira prema drugim narodima, liberalnim vrijednostima suprotstavljanja sebi „ropskom konformističkom mentalitetu“itd. itd Ova vrsta opredjeljenja tipična je i za adolescente i za nezrele ljude općenito, koji predstavljaju svijet u kontrastnim, gotovo crno-bijelim bojama s vrlo strogom podjelom svih ljudi na "naše i tuđe". Sa psihološkom zrelošću, crno-bijele boje ostaju u čovjekovu svjetonazoru, ali dodaje se cijela širina spektra, aspekt suprotstavljanja nije glavni. U zrelom patriotizmu ne postoji idealizacija vlastitog naroda i demonizacija stranih naroda, već postoji iskreno zanimanje za vlastitu i stranu kulturu, komparativna analiza i odgovornost za vlastitu zemlju, koja se može označiti i kao odgovornost prema drugim ljudima.kao odgovornost prema drugim ljudima.kao odgovornost prema drugim ljudima.
Sve se razvija od jednostavnog do složenog, a razdoblje adolescentskog maksimalizma je nužna faza da se osoba nauči voljeti - pronaći kriterije procjene za sebe, razviti vlastite smjernice. Duboka osobna ljubav u ovoj fazi je nemoguća, ovo je vrijeme strasti, kušnji, traženja sebe i borbe za kompromise između želja i stvarnosti. Tinejdžer koji se suprotstavlja društvu ne voli sebe, on voli protest i voli sebe u znak protesta. Ljubav-opozicija u ovom se slučaju mora shvatiti kao prvi, najprimitivniji oblik samoljublje. Ovaj primjer pokazuje da ne možete voljeti sebe baš tako, bez obzira na sve. Ako je samoljublje moguće samo u određenom kontekstu, u prvoj fazi je to suprotnost, "ljubav iz suprotnog". Možete to zamisliti kao "Ja sam dobar i vrijedan ljubavi jerda nisam ti jadni / nesretni / prljavi / prokleti obični ljudi / ne-muškarci / muskoviti / komunisti itd. "Ljubav iz suprotnog" je kompenzacijske prirode, potrebna je za prevladavanje krize adolescencije, a tipična je i za sve koji ovu krizu nisu mogli prevladati i u mladosti su ostali u jednom ili drugom stupnju, prijelazno stanje. Ono ima malo zajedničkog s pravom ljubavlju, jer se temelji na mržnji i agresiji (želja za uništenjem), a ne ljubavi prema sebi (želja za stvaranjem i razvojem). Ali u procesu osobnog razvoja ta se „ljubav proturječjem“može razviti u sposobnost za istinsku ljubav.koji nisu mogli prevladati ovu krizu i ostali su u jednom ili drugom stupnju u adolescenciji, prijelazno stanje. To ima malo zajedničkog s pravom ljubavlju, jer se temelji na mržnji i agresiji (želja za uništenjem), a ne ljubavi prema sebi (želja za stvaranjem i razvojem). Ali u procesu osobnog razvoja ta se „ljubav proturječjem“može razviti u sposobnost za istinsku ljubav.koji nisu mogli prevladati ovu krizu i ostali su u jednom ili drugom stupnju u adolescenciji, prijelazno stanje. To ima malo zajedničkog s pravom ljubavlju, jer se temelji na mržnji i agresiji (želja za uništenjem), a ne ljubavi prema sebi (želja za stvaranjem i razvojem). Ali u procesu osobnog razvoja ta se „ljubav proturječjem“može razviti u sposobnost za istinsku ljubav.
Promotivni video:
Zrela samoljublje nemoguća je bez ljubavi prema svijetu i ljudima. U tome je suprotnost nezreloj ljubavi, koja djeluje u opreci. Zrela ljubav nalazi se u arsenalu samo zrele osobe i on se ne suprotstavlja svijetu i drugim ljudima - osim možda za odvajanje destruktivnih sila i ideja. Zrela osoba, nema iluzija o svom trošku i razumije da je ista osoba kao i svi oko njega, to prihvaća, ne zaboravljajući na svoju individualnost i shvaćajući trezveno stanje o tome što je gore ili bolje od većine ljudi. Čak i ostvarujući brojne vlastite zasluge u usporedbi s većinom onih koji ga okružuju, on nije ispunjen odvratnošću, prezirom ili bahatošću prema njima, jer zrela osoba ne treba omalovažavati nikoga radi vlastitog uzvišenja. Samoizvršavanje je uvijek dekompenzacija,kompenzacijski oblik samoljublja. Ljubav prema ljudima nužna je za zrelu samoljublje kao temelj za samu mogućnost takve ljubavi.
Kada govorim o ljubavi prema ljudima, ne mislim na ljubav prema svakoj osobi na planeti - to je nemoguće. Mislim na ljubav prema ideji osobe, ljubav na osobu općenito. Težak je zadatak voljeti osobu općenito, uzimajući u obzir sve njegove nedostatke i prihvaćajući cijelu istinu o njemu. Ljubav ovakve vrste teško je moguća u mladoj dobi. Mladu dob karakteriše ljubav prema apstraktnim, idealnim modelima osobe. Prava je osoba odvratna za nezrelu osobu, idealna osoba mu je draga, voli sliku idealne osobe koju pronađe za sebe. To može biti nevjerojatna verzija osobe (vilenjaci, anđeli, vampiri, superheroji itd.), Ljudi određene zemlje ili ere, likovi književnog djela, ljudi određenog društvenog statusa itd. U ljubavi (u slučaju adolescenata prikladnije je upotrebljavati sleng riječ "fanatizam") ove vrste, uvijek postoje mnoge iluzije i snovi. Voljeti stvarnu osobu znači voljeti ga sa svim njegovim manama, u potpunosti ga prihvatiti, učiniti kompromis, napustiti idealan model, odbaciti iluzije. Sve to zahtijeva hrabrost i zrelost, zahtijeva prihvaćanje nesavršenosti. I samo prihvaćanjem čovjekove nesavršenosti općenito, možemo prihvatiti vlastitu nesavršenost, shvatiti da su mnogi naši nedostaci (i ljudski nedostaci uopće) sastavni dio naše prirode i često su nastavak naših zasluga. Naravno, čak i zrela osoba može imati svoj ideal, tj. ideja kakva bi osoba trebala biti, čemu bi osoba trebala težiti, tj. model koji služi kao vodič i primjer. Ali važno je napomenutida je taj ideal osobe u zreloj osobi realan i nije poput proruskog kreveta jasnih, kruto postavljenih parametara. Zrela osoba sposobna je za kompromise i spremna je oprostiti neke nedostatke, uključujući i sebe.
Ljubav ima određenu suprotnost u svojoj biti. Kontradiktorna dijalektika ljubavi je ta što, prihvaćajući, istovremeno nastoji razviti objekt ljubavi, tj. prihvaćanje, traži promjene. Zrelost ljubavi očituje se u tome što je ona realna. Ljubazni vlasnik mačke neće je pokušati naučiti da donese štap, već će je pokušati naučiti da hoda po pladnju i da ne trga sušilo. Isto tako, zrela ljubav uvijek uzima u obzir vrijeme, a ono što je danas potpuno prihvaćeno može sutra izazvati odbacivanje, na što će se iskreno upozoriti. Tvrdnja da je istinska ljubav beskonačno prihvaćanje nije samo lažna, već je i štetna. Svaka osoba, po mom dubokom uvjerenju, dužna je raditi na sebi. Prije svega, dužan je razviti sebe prije sebe. Afirmacija ljubavi kao isključivo prihvaćanja daje čovjeku pravo da ne radi na svom razvoju i u konačnici ga čini nesretnim, vječno čekajući "istinsku ljubav". Ljubav se uvijek mijenja. I uvijek prihvaća osobu kakva je U POMOĆU.
Svaka osoba sebe doživljava kao osobu, tj. određeni slučaj osobe općenito. Stoga je ljubav prema osobi općenito temelj ljubavi prema osobi posebno, tj. u ovom slučaju sebi. Prihvaćanje neke osobe općenito je također temelj za prihvaćanje neke osobe. Na primjer.
Ljubav prema svijetu u mnogočemu je identična ljubavi s ljudima, jer ljudi koji uglavnom čine svijet svakoga od nas. Ljubav prema prirodi, prema životinjama, prema elementima i drugim manifestacijama prirodnog, neljudskog okruženja uglavnom je odvojena, komplementarna, beznačajna. U percepciji svijeta oko nas presudna je važnost procjena ljudi i okoliša stvorena civilizacijom. A bez pozitivnog stava prema ljudima i čovječanstvu, pozitivan odnos prema svijetu općenito nije moguć. Rasprostranjena je ideja da svijet i čovjek nisu jedno, nego jedni drugima. U stvarnosti je suprotstavljanje svijetu nemoguće, jer smo svi mi, i na ljestvici pojedinca i na civilizacijskoj skali, unutar ovog svijeta i dio smo njega. Osoba osjeća otuđenost od svijeta na individualnoj razini,ostvarujući svoje Ja u trenucima razmišljanja. U tim trenucima osoba osjeća otuđenost ne samo od svijeta, već i od drugih ljudi. Da bi prevladao tu otuđenost, osoba često bira pogrešan put koji je opisao E. Fromm - put posjedovanja, put iluzije širenja vlastitog I. Na tom putu se može vidjeti suočavanje sa svijetom i ljudima, želja za zauzimanjem svega što čovjek želi u borbi. Taj se put ne može prijeći do kraja jer je nemoguće posjedovati i kontrolirati cijeli svijet. Također, suočavanje je nespojivo s ljubavlju, naime ljubav je jedini način da se prevlada otuđenost i vrati sposobnost povezivanja s drugima. Ljubav je, prvo, prihvaćanje i drugo, rad na sreći i blagostanju objekta ljubavi. Ljubav vodi računa da se objekt ljubavi promijeni na bolje zajedno sa ljubavnikom,jer samo zajedničkim rastom možete ostati zajedno i nastaviti se voljeti. Ljubav je rad na sebi i pomaganje voljenoj osobi u sličnom djelu. Ovaj je rad nemoguć bez vjere da je napredak moguć i pun smisla. Dakle, ljubav je sjedinjenje prihvaćanja, vjere i rada; to nema nikakve veze s sukobom, svađama i željom za posjedovanjem.
U današnje vrijeme poziv na ljubav prema sebi obično podrazumijeva potpuno drugačije značenje, naime: ne štedite na sebi, težite za posjedovanjem i potrošnjom, jer zaslužujete najbolje (draga). Želio bih apel da volite sebe uvijek rame uz rame sa pozivima da radite na sebi i da volite ljude općenito. Jer samo u ovom slučaju ovaj poziv ima smisla, samo je u ovom slučaju istinit i nije manipulativan. Osoba koja istinski voli sebe ispunjena je ljubavlju prema svijetu oko sebe i ljudima koji nastanjuju ovaj svijet. Zna kako prihvatiti, vjerovati i raditi. Prihvaćanje priznaje postojanje mana, vjera pronalazi smisao, a rad ulaže napore u napredak. Osoba koja voli sebe prepoznaje da su svijet i ljudi koji ga naseljavaju nesavršeni. Osoba koja voli sebe vjeruje u svijet i čovječanstvo. Čovjek koji voli sebedjeluje na poboljšanju svijeta i ljudi oko njih.
Boris Medinski