Prije toga postojalo je opće razumijevanje toga što je brak i institucija obitelji, ali sada razmotrimo ono što nam je bilo osobito u Rusiji. Uvijek smo posebni. Od početka industrijalizacije kod nas se formirao sloj urbane inteligencije. Prava buržoaska obitelj, kao i svi normalni ljudi. U tijeku je odgovarajuća promjena paradigme, kada obitelj postaje „za osobu“, a nije osoba samo cog i radnik za obitelj. Kad se formiraju demokratski odnosi. Kad unutar bračne zajednice postoji individualizam. Kad postoji neki obiteljski suverenitet. Postoji njegova autonomija: svakodnevna, društvena, kulturna. Imali smo sve. A ta vrlo voljena urbana inteligencija s kraja 19. - početka 20. stoljeća - upravo je o tome.
A kad je tako, onda je to prirodna evolucija. Kada se nove mogućnosti stvorene rastućom industrijalizacijom i urbanizacijom usmjeravaju na poboljšanje i razvoj. Od krute patrijarhalne dominacije do demokratske buržoaske obitelji, u kojoj orijentacija ide prema potrošnji i poboljšanju blagostanja. Kad osjećaji dođu do izražaja. Kad pojedinačni izbor određuje daljnji razvoj.
Bio je konvencionalni seoski seljak, ali sada se preselio u grad. Naučio sam neku profesiju. Savladao je gradsko okruženje. Tada je ovdje započeo vezu. Oženio se "zbog ljubavi" onoga koji se također naviknuo. Imali su dijete. I cijela ova nuklearna konstrukcija postala je orijentirana na obrazovanje, karijeru, poboljšanje životnih uvjeta i socijalizaciju. Zvuči odlično, zar ne?
Ali to nam nije uspjelo. A glavni razlog je kasno ili, što je ispravnije, čak i zakašnjelo, i, kao posljedica, prisilna industrijalizacija. Bez glatke evolucije, kada se iz generacije u generaciju formira klasa obrazovane inteligencije ili buržoaske radničke klase i oni počnu mijenjati društveni poredak - to nije bio slučaj. Utjecaj urbane inteligencije bio je minimalan.
Patrijarhalno selo, koje je 80% stanovništva, izlilo se u naše gradove, a dominacija su oštro postali radnici i seljaci. Tko je i kako to iskoristio, nadam se da znamo i razumijemo. Nema evolucije - samo revolucija! Odlazak iz patrijarhalnog svijeta bio je radikalan. "Uništit ćemo cijeli svijet nasilja. Na zemlju i onda. Mi smo naši, izgradit ćemo novi svijet."
Odnos prema obitelji u revolucionarnoj Rusiji bio je takav:
"U komunističkom društvu, zajedno s konačnim nestankom privatnog vlasništva i ugnjetavanjem žena, nestat će i prostitucija i obitelj." Ovo razmišlja gospodin Bukharin. A Leon Trotsky rekao je da "mjesto obitelji, kao zatvoreno malo poduzeće, treba zauzeti cjelovitim sustavom javne skrbi i usluga". Takva biljka umjesto pojedinačnih obiteljskih jedinica. Kolektivno.
I sve to zvuči kao avanturistički pokušaj da se svima da toliko slobode i toliko „novog i svijetleg“da je bio toliko pijan da je bilo moguće ubiti polovicu zemlje zbog takvih „viših ideala“. Što se, nažalost, dogodilo. Plan je djelovao. Ali čim su propali revolucija i građanski rat, vlasti su shvatile da su pobijedile. Čim je došlo vrijeme za obnovu nove državnosti, počevši od dvadesetih godina dvadesetog stoljeća, došlo je do odstupanja od radikalnih revolucionarnih osjećaja.
Promotivni video:
Obitelj i brak ponovno čine oštar zaokret: odnosi se stvaraju između obitelji i nove sovjetske države. "Mi smo za tebe - ti si za nas": takav princip. Sovjetska vlada shvatila je da je mladoj nuklearnoj obitelji potrebno mnogo stvari: smještaj, vrtići, obrazovanje, tržište rada. Dakle, utjecajmo na obitelj kroz ove institucije. Tada se postavljaju temelji, kada vrtići, škole, pioniri, radni kolektivi - sve to zajedno postaje čimbenik kontrole i gubitka obitelji zbog mogućnosti samostalnih odluka. A ovdje je princip vrlo sličan i logičan: "Sve vam to dajemo - izgradili smo vrtić i mikroradnicu - i tako, sada ste nam dužni zbog ovoga. Slušati. A ovaj se princip toliko ukorijenio da i dalje živimo pod kori.
Formira se "neopatrijarhalna" sovjetska obitelj. Tamo gdje je patrijarh država, društvo, kolektiv. I ovdje, kao i kod patrijarhalne crkvene nadgradnje, ekonomija i demografija dolaze do izražaja. Trebalo je brzo povećati stanovništvo Sovjetskog Saveza. I kontrolirati stvaranje sovjetskog čovjeka, doslovno, od zamišljanja do učinkovitog korištenja kao radnika i graditelja komunizma.
I vrijedi reći, uspjelo je. Između 1926. i 1989. rusko je stanovništvo poraslo za 59 posto. Gradsko stanovništvo je poraslo 6,6 puta. A broj urbanih obitelji povećan je više od 8 puta. I to uzima u obzir faktor Velikog Domovinskog rata.
Kako se to dogodilo?
Prvo: zabrana pobačaja. Ovdje je sve jasno. Trebalo je pokrenuti razmnožavanje stanovništva, jer je u protivnom stopa nataliteta već pala zbog faktora industrijalizacije. Plus opća demografska kriza nakon revolucije, građanskog rata, a prije toga još su bili kolosalni gubici tijekom Prvog svjetskog rata. Bez zabrane pobačaja bilo gdje.
Drugo: potpuno ograničenje razvoda. Roditi - obrazovati. Preuzmi odgovornost. Teški. Nema novca. Ili postoje neka pojedinačna iskustva i težnje, želite nešto novo - nije važno. "Trpljenje i zaljubljivanje." "Bog je dao dijete, i dat će za dijete." Oprosti, zabava, ne Bože. Općenito, novi svijetli svijet komunizma ne može se izgraditi bez žrtava.
Treće: zabrana neregistriranih brakova. Ovo je važna točka kontrole i formiranja društvene norme kada muškarac i žena u početku trebaju podrazumijevati ozbiljnu vezu. Ništa od toga nije živjelo i pobjeglo. Odmah brak i ozbiljne namjere. I tamo, kad su partneri već sklopili registrirani brak, započet će s radom drugi stavak - zabrana razvoda i to je to: zamka se zatvorila.
Pojavljuje se još jedan faktor: "moralni karakter sovjetske obitelji." Tada se strogo kontroliraju prve tri točke. Mora biti dijete, vrijeme. Bez razvoda, dva. Nema neozbiljne veze, tri. A sve vanjske manifestacije obiteljskog života trebaju biti samo pozitivne. I odjednom su sve sovjetske obitelji postale uredne, visoko moralne, vrlo moralne.
To, naravno, nije značilo da nije bilo pijanica, uzdržavanih, obiteljskog nasilja, svađa, skandala - sve je to bilo. Ali još nešto je bilo izloženo. Iako je vrijedno prepoznati da su osude i osude obiteljskog nasilja, alkoholizma i diskriminacije unutar obiteljskih odnosa - sve je to na neki način čak bio i djelotvoran trenutak i negdje suzdržavali rast tih štetnih trenutaka. Ali problem je u tome što su tukli žene i djecu, silovali i pili u potpunosti zbog drugih čimbenika, a ne tako da je bilo malo "morala" i loše slijede društvene norme. Taj je nadzor čak bio previše. I kao što je to uvijek slučaj s radikalnim izobličenjima, tada je taj kolosalni javni pritisak počeo postati kontraproduktivan.
Kao rezultat toga, ispada da je sovjetska obitelj izjednačena s društvom, s kolektivom. Vrlo buržoaska izolacija obitelji bila je oštro osuđena. Svi su trebali biti isti, živjeti pod nadzorom jednih drugih. Dijelite zajedničke brige i težnje. Naravno, prema svjetlu i komunisti.
I još jedna važna točka - umjetnost i kultura projicirale su u društvo samo potrebne ideje. U ranim sovjetskim i poslijeratnim razdobljima nije bilo sloboda. Sve je strogo u skladu s stranačkom linijom.
Ali bilo je i pluseva sovjetskog obiteljskog života. Jedan revolucionarni trend usmjeren na uništavanje patrijarhalnih temelja uspio je. Žena je dobila potpunu emancipaciju. Iz nekog razloga to ne volimo naglašavati, ali upravo su tu žene od 1917. uživale bezuvjetna biračka prava. Nitko ga nije imao tako rano i tako u potpunosti.
Više pristupa obrazovanju. A to je najvažniji faktor. Prva polovina 1930-ih: 333 muškarca dobila su srednju ili visoku na svakih 1000 muškaraca. Za žene: na 1000/294 žene. U samo 30 godina, do prve polovice 60-ih, odgovarajući podaci već su 1000/911 za muškarce i 1000/947 za žene. Gotovo sto posto obrazovanje za žene! To se nije dogodilo nigdje drugdje u svijetu. A obrazovanje znači da bi žena mogla ući na tržište rada. Imala je profesiju. I u dobi od 70-80 godina tržište rada i zaposlenost žena gotovo su bili jednaki onima muškaraca. Također izvanredan pokazatelj.
I to se čita iz kulturnog koda. Kasna sovjetska kultura predstavlja stvarno sovjetsko društvo i već zna kako zaobići pritisak stranačke linije. I zato mnogi filmovi, knjige, glazba, umjetnici više nisu ideologija i propaganda, već introspekcija i zasebna umjetnička poruka o tome kako ljudi žive u SSSR-u.
Stoga je ovdje „Office Romance“i mnogi drugi filmovi, kao i žene umjetnice, znanstvenice, astronauti, vođe na različitim razinama - svi zajedno stvaraju društvenu normu jednakosti muškaraca i žena.
Odnosno, postoje problemi. I tada su bili, a sada su preživjeli. Ali takva diskriminatorna politika, takve zabrane, ograničenja, legalizirane razlike u kategorijama i statusima za muškarce i žene - to nije bilo u našem društvu. Nismo nasljednici oštre diskriminatorne rodne politike. U našim profesionalnim aktivnostima imamo rodno aspekte. Kad nisu sve profesije savladale žene. Ima svakodnevnog trenutka kada se patrijarhalna steropizacija ženske uloge u kućanstvu i odgoju još uvijek očitovala. Ali to se i dalje manifestira, a ovo je zaseban razgovor, zašto se to događa i kako se odnositi prema njemu. Razlozi za to nisu čak rodni stereotipi, već ekonomska situacija.
A jedan od dokaza da je položaj žena u kasnom SSSR-u bio sasvim adekvatan jest taj da žene na mnoge načine provociraju rušenje ove nadgradnje „obitelji za državu“. Čudno je da postoji kriza napretka. Gradovi rastu. Industrija raste. Očekivani životni vijek i kvaliteta se povećavaju. Uključenost žena u društvene procese postaje sve raširenija. Kao rezultat toga, obitelj u kasnom SSSR-u počinje formirati zahtjev za neovisnošću i suverenitetom.
Ovdje su žene na prvom mjestu promjena, prvenstveno zato što se na njih projektuje potreba da se sve dade državi i društvu, ali istovremeno i obitelji, djeci, mužu i roditeljima. Ista kriza „malih“i „velikih“, koja je bila u staroj patrijarhalnoj nadgradnji.
Žena je provocirana da odabere gdje će uložiti više truda, a to je već pojedinačna manifestacija. Ovo je izolacija, a ne potpuna kontrola, jasna pravila i smjernice. I žene počinju birati: vjenčajte se kasnije, ali za sada karijeru. Preporučljivo je odabrati i muža, a ne tako da svi budu dobri, jednostavno zato što to nisu učinili drugi u Sovjetskom Savezu. Općenito, u izvornom SSSR-u s njegovim kontroliranim „neo-patrijarhalnim brakom“heroine iz „Moskva ne vjeruje u suze“bilo je teško zamisliti, ali kasno sovjetsko društvo je posve drugačija priča.
Također, u malim koracima elementi buržoaskog suverenog načina života na razini svakodnevnog života upadaju u sovjetsko urbano okruženje. Uporedba i tipkanje domaćinstava - ovo je funkcioniralo u fazi formacije. Kada je uništen agrarni način života, radnici i seljaci prevoženi su iz baraka i koliba u gradove, gdje se čak i minimalno opremljen stan / komunalni stan činio nevjerojatnim.
Ali sljedeće generacije su već zahtjev za poboljšanjem. Za individualnost. Tipični interijeri i tipična potrošnja više nisu dali učinak odgovarajućeg životnog standarda. Trebalo ti je nešto svoje. Privatni osobni. Obitelji su već htjele biti drugačije od svojih susjeda. Pokušali smo biti različiti u nečemu. Formirajte svoj vlastiti individualni način života. A to je uvelike uništilo kontrolu sovjetske obiteljske politike.
A odlaskom iz SSSR-a i formiranjem Ruske Federacije sve se potpuno promijenilo. I nije bilo čvršće kontrole. Neregistrirani brakovi pojavili su se masovno. Naročito u kontekstu ponavljane duge unije. Sada se možete razvesti. Pojavio se izvan braka. I zapravo smo ušli u ovu svjetsku fazu, koja je okarakterizirana kao kriza svih tradicionalnih modela i obiteljskih institucija. Svi opći civilizacijski trendovi počeli su raditi za nas.
No o svemu ovome, o "eri razvoda" devedesetih i zašto je "razvod normalan", u sljedećem dijelu ciklusa "Tradicionalni brak je mrtav! Što je sljedeće?"
Autor: Nikita Podgornov
