Zlatni grad Inka
"Zlato" je čarobna riječ koja je privukla Španjolce preko Atlantskog oceana …
Na pitanje Indijanca zašto bijelci toliko vole zlato, španjolski konkvistador Hernan Cortez odgovorio je samo da "pate od posebne srčane bolesti, koju samo zlato može izliječiti".
Inke su zlato tretirale samo kao sveti metal boga sunca.
Kad je Francisco Pizarro, još jedan španjolski konkvistador, uhvatio vođu Inka Atahualpa, počeo je nuditi toliko zlata za svoju slobodu da su mogli pokriti pod u sobi u kojoj su bili prisutni. No, očito je, primijetivši nepovjerenje u očima Španjolaca, rekao da će zlato u ovoj sobi biti veće od njegove visine. I Pizarro se složio.
Kroz carstvo Inka glasnici Atahualpe slali su se s kippahom - obrubom dugačkih vrpci vezanih čvorovima različitih oblika: Inke su koristile čvorovsku skriptu. Načelnici su sakupljali zlatne posude i nakit iz palača, hramova i javnih zgrada radi otkupnine. Nekoliko tjedana kasnije, soba s volumenom od oko 70 metara bila je ispunjena zlatom i srebrom, a Pizarro je postao vlasnik blaga kojeg nijedan europski monarh nije imao.
Zlatni vrt oko zlatnog hrama
Promotivni video:
1533. - Na kraju carstva Inka, nije baš mnogo Španjolca sletjelo na obalu Južne Amerike. No, vješto koristeći međimurski rat između nasljednika Velike Inke, braće Atahualpa i Huaskara, ubrzo su postali stvarni gospodar zemlje.
Pizarro je obećao Atahualpu da će mu pomoći u borbi protiv brata, namamio ga u njegov logor i zapravo ga odveo u zarobljeništvo. Izdajnički konkvistador nije ga pustio nakon što je napunio zloglasnu sobu zlatom Inka. Pissarro je shvatio da Indijci i dalje imaju puno zlata …
Atahualpa je, bio u zatočeništvu, uspio postići smrt svog suparnika. Pizarro je dao naredbu da se pokosi Huascar, ali je odmah optužio Atahualpa za bratoubilaštvo i osudio u svom obliku španjolsku jurisprudenciju.
1533., 24. kolovoza - Atahualpa je osuđen na smrt na lomači. Inka je pristala odreći se zakona svojih predaka i biti krštena … A "Božji sluga Francisco de Atahualpa", kum Pizarroa, nije spaljen, nego … zadavljen željeznim ovratnikom - garom.
Prije smrti, Atahualpa je mogao vjerno narodu prenijeti svoje posljednje oproštajno pismo. Nitko ne zna što je bilo u njemu, ali preostalo Inkovo zlato je nestalo bez traga …
Nekoliko mjeseci kasnije Španjolci su krenuli u kampanju protiv glavnog grada carstva - svetog grada Cuzca. Privukla ih je zgrada Karikanche - hram Sunca, okružen vijencem od čistog zlata urezanog u kamenje. Kip Sunca i kipovi drugih bogova, kao i poznati veliki disk, koji predstavlja Inke, stvoreni su od zlata. U hramu je bilo i mnogo zlatnih glazbenih instrumenata, na primjer bubnjevi, ukrašeni dragim kamenjem.
U hramu je bio i zlatni vrt. Jedan je Španac ovako opisao: „U ovom vrtu su posađena najljepša stabla, najljepše cvijeće i mirisno bilje koje je moglo rasti samo u ovom kraljevstvu. Mnogi od njih odliveni su od zlata i srebra, dok je svaka biljka prikazana ne jednom, već iz malog izdanka, jedva vidljivog nad tlom, na čitav grm u svom punom rastu i savršenoj zrelosti. Tamo smo vidjeli polja posuta kukuruzom. Stabljika mu je bila od srebra, a koštice su od zlata, a sve je to bilo prikazano tako istinito da je na njima bilo moguće vidjeti lišće, žito i čak dlačice.
Osim ovih čuda, Inkov je vrt imao sve vrste životinja i zvijeri bačenih u zlato i srebro, poput zečeva, miševa, zmija, guštera, leptira, lisica i divljih mačaka. Tamo smo vidjeli ptice i oni su sjedili kao da će pjevati; činilo se da drugi zasipaju cvijeće i piju cvjetni nektar. A bilo je i zlatnih srna i jelena, cugara i jaguara - sve životinje u malim i zrelim godinama. I svakom je od njih dodijeljeno odgovarajuće mjesto, što i odgovara njegovoj prirodi."
Glavni gradski trg bio je okružen lancem od čistog inkovskog zlata, duljine 350 koraka (oko 250 m), težine nekoliko tona. Za vrijeme vjerskih praznika Inke su plesale držeći ih u rukama, a za to je bila potrebna snaga od 200 ljudi.
Međutim, došavši u indijsku prijestolnicu, Španjolci su vidjeli da je sve to nečuveno bogatstvo, svo to zlato negdje nestalo … Ni Indijanaca nije bilo u gradu …
Francisco de Perez u svom eseju "Osvajanje Perua i provincije Cuzco" napisao je: "Ali kad se nakon osvajanja zemlje Inka Manco II susreo s španjolskim ambasadorom, pred njega je izlio zdjelu kukuruznih sjemenki. I uzevši jednu od njih u ruke, rekao je: "Ovo je sve što ste mogli ukrasti od našeg zlata." I pokazavši na ostatak, rekao je: "A ovo je ostalo kod nas."
Kamo je otišlo zlato Inka?
Do danas, povjesničari raspravljaju gdje je nestalo zlato Inka.
Mnogi su skloni vjerovanju da su Inke svoje blago mogli sakriti u peruanskoj džungli, u legendarnom gradu Paititi, osnovanom kao tranzitno mjesto između glavnog grada i rudnika zlata.
Ovaj se grad smatrao samo lijepom legendom, sve dok početkom 20. stoljeća slučajno nisu dvojica radnika iste haciende koji su pobjegli od vlasnika. Četiri dana probijali su se kroz neprolazne džungle, a petog dana stigli su do napuštenog grada, čija su sva uništena zdanja bila ispunjena mnogim zlatnim stvarima.
Uzevši koliko su mogli, bjegunci su uspjeli pronaći put do civilizacije. Međutim, shvativši da su ljudi već bliski, počeli su dijeliti blago, a samo se jedan od njih vratio u Cusco … Opet nije mogao pronaći put do zlatnog grada - vlastita pohlepa ga je kaznila …
1925. - Šest članova katoličkog isusovačkog reda odlučilo je pronaći drevni grad. Unajmili su desetke nosača i vodiča, krenuli su. No na putu su ih napali Indijanci, a samo se vodič Sanchez mogao zaštititi od otrovnih strelica.
Sam je pronašao grad ukrašen zlatnim kipovima. Tamo je Sanchez odsjekao mali prst jednog od kipova kako bi dokazao da nije poludio. Međutim, svoje dragocjeno otkriće, bojeći se gnjeva indijskih bogova, držao je tajnom cijeli svoj život i otkriven je tek prije smrti znanstveniku R. Ordonezu. Bezuvjetno je vjerovao umirućem čovjeku i opremio ekspediciju. No unatoč raskošnoj poticaji, zlatni grad nikad nije pronađen. Nakon godina neuspjelih pretraga, mnogi su pomislili da je Ordoñez jednostavno sebi dao ime kupujući prst na rasprodaji.
Pojavila se nova verzija o mjestu gdje se mogu nalaziti Inka. Pogledi bijelaca okrenuli su se vulkanu El Sangay, smještenom na spoju zapadnog i istočnog dijela Kordillere. Sangay je sveti bog Vatre drevnih Inka, a obronci vulkana u naše vrijeme služe kao pokop vođa i junaka za indijansko pleme Hivaro. Doktor Kurt von Ritter iz Quitoa, Ekvadorski državljanin Njemačke, počeo je razvijati ovu verziju početkom 1960-ih i čak je jedno vrijeme živio s indijanskim plemenom Jivaro, poznatim kao "lovci na ugrade". Nakon što je pitao Indijance o nalazima na obroncima planine, uhvatio se za malenu isklesanu statuu boginje Inka Inke Ilya-Tiku, odljevanu od čistog zlata.
Nakon što je liječniku prikazano mjesto nalaza - visoka, više od 2.000 m litica, koja se pretvara u gigantsku klisuru, Ritter je započeo iskopavanja. I prilično brzo otkrio je lubanju čovjeka čiji je vlasnik tijekom života bio podvrgnut složenoj operaciji. Poznato je da se Inke ne samo bavili kirurgijom, već su i uspješno obavljali kraniotomiju. Ubrzo je arheolog pronašao skalpel - tanku zlatnu ploču.
Vraćajući se u Quito, Ritter je objavio podatke o nalazima, ali upozorio je da je malo vjerojatno da će blago pronaći bez vrlo velikih ulaganja: vulkan i dalje djeluje, a njegov pepeo svake godine podiže razinu tla u Sangai za barem nekoliko centimetara.
Unatoč upozorenju znanstvenika, u Ekvadoru je započeo pravi zlatni nalet. Skupili su ekipe bagera, angažirali stručnjake, tražili investicije … Druga je stvar što nitko nije uspio pronaći potrebnu količinu za iskop. Ali to nikoga nije zaustavilo …
Mjesec dana kasnije, prva ekspedicija stigla je u podnožje Sangaya. Bila su to dvojica mladića iz Amerike, Frank Rocco iz Pensilvanije i Robert Kaupp iz Kalifornije. Službeni cilj ekspedicije je traženje "vrijednih metala". Amerikanci su se trebali Božić spustiti u Quito, ali nikad se nisu pojavili. Sredinom siječnja krenula im je zajednička američko-ekvadorska spasilačka ekspedicija.
Gotovo u krateru vulkana pronašli su svoj posljednji tabor. Po snijegu su bile razbacane stvari, a tragovi Amerikanaca izgubili su se na putu u dolinu Culebrillas. Spuštajući se u dolinu, ekspedicija je pronašla Roberta Kauppa, koji je umro od iscrpljenosti, na podu u srušenoj indijskoj kolibi. Rekao je da su se, kad su se on i Frank Rocco gotovo popeli na vrh Sangaya, osjećali da ne mogu disati zbog otrovnih vulkanskih plinova, a dogodilo im se nešto neobično.
Amerikance je napao gnjev, svijest im je bila zamagljena, više nisu razumjeli gdje su i kamo trebaju ići. Ubrzo su se nekako našli na istočnoj strani vulkana, iako su se uspinjali na južnu, onu tamo gdje je Ritter pronašao zlato. Kaupp je počeo uvjeravati Rocca da se vrati u posljednji tabor, ali on je odbio: "Ovdje je, Kaupp. Osjećam da je tamo."
Kaupp je odustao od svog nesretnog drugara i sam se ne može sjetiti kako je završio dolje. Prevezen je u bolnicu u Riobambi. Nekoliko dana kasnije, nakon otpusta odatle, nestao je bez traga. Pokušali su ga pronaći kako bi uzeli svjedočanstvo i vidjeli jesu li Amerikanci vidjeli nešto što bi moglo dovesti do zlata. Ali sve je uzalud.
Ubrzo je jedan član spasilačke ekspedicije dao intervju lokalnim novinama. Uvjerio je da su spasioci pronašli dva lanca staza koje se protežu do istočne padine, zatim zdrobljen snijeg - tragove tučnjave, a tada je ostala samo jedna staza. Međutim, krvi nije bilo, kako je rekao spasitelj. Ubrzo je stigla druga američka ekspedicija, sponzorirana od Roccovih rođaka, ali ona nije mogla pronaći ni samog Rocca, niti bilo kakav trag njegovog boravka u planinama.
Nekoliko drugih ekspedicija koje su pokušale pronaći zlato vratilo se iz Sangaya praznih ruku. Mnogi su rekli da je dr. Ritter jednostavno bacio indijske rijetkosti kupljene tom prilikom na planini kako bi stvorio sebi ime u znanstvenim krugovima. Međutim, ne postoje jasni dokazi koji bi podržali ovu verziju ili je pobijali do danas.
Duh princeze Inka čuva blago
Na usponu na dvorac Nidzica u poljskoj regiji Spis (Istočne Tatre) nalazi se natpis "Oprez, duh!"
Najpoznatiji lokalni duh duh je Inke princeze lijepe Umine, koju su ovdje izudarali španjolski plaćenici krajem 18. stoljeća.
Dvorac Nidzica sagrađen je početkom 14. stoljeća, kada je to područje pripadalo sjevernoj Mađarskoj kao obrambena linija protiv Svete. Od tada je Nidzica 5 puta promijenila državljanstvo, prelazeći iz Mađarske u Austro-Ugarsku, nakon Čehoslovačke, a 1920. pripala joj je Poljska. No do 1945. mađarski su plemići ostali vlasnici dvorca.
Nakon podržavljenja dvorca 1946., ispod jedne stepenice pronađen je spremnik s limenim cilindrom, u kojem je bilo nekoliko indijskih proizvoda izrađenih od zlata i bala - pleteno pismo drevnih Inka. Svi pokušaji da ga dešifriraju nisu doveli ni do čega, a kasnija hrpa nestala je na nerazumljiv način.
… Povijest ovog nalaza seže do 1760. godine, kada je Sebastian Bezhevichi, daleki rođak tadašnjih vlasnika Nidzice, otišao u Peru u potrazi za inkovskim zlatom. Tamo se zaljubio u izravnu nasljednicu Atahualpa, oženio je njome, ali tijekom porođaja princeza je umrla, uspjevši roditi djevojčicu.
Bezhevichi su ostali u Peruu i čak se borili na strani Inka u posljednjem velikom ustanku protiv Španjolaca. Oženio je svoju kćer Uminu vođu ustanka, praunuka posljednjeg inkovskog vladara Tupca Amara, nakon čega je s kćeri, suprugom Tupakom Amarom II i dvorom Inka otišao u Europu.
U početku je sud ostao u Veneciji, ali nakon ubojstva Španjolca od strane Španjolaca preselio se u dvorac Nidzica zajedno s dvorskim Indijancima i princezom, prema poljskim povjesničarima, također je putovao dio misterioznog blaga Inka. 1797. - Španjolci su lovili dvorište indijske princeze. Izbodeli su Umina kako bi okončali lozu vladavina Inka. Sebastian Bezhevichi dao je svog unuka, posljednjeg Inkinog princa, kao posvojenog sina svom rođaku. Prema legendi, blago je zakopao negdje u blizini dvorca, označavajući mjesto u kipi.
Posljednji izravni potomak Tupac Amaru, Anton Benes, živio je u 19. stoljeću u blizini Brna i umro je, a da nikad nije zatražio blago. Ali njegov unuk Andrzej Beneš, koji je kasnije postao potpredsjednik Sabora Poljske Narodne Republike, bio je vrlo zainteresiran za ovu temu. I u tridesetima počeo je tražiti blaga svojih predaka.
1946. - Beneš je u Krakovu pronašao dokument o posvojenju svog pradjeda, kao i o tome gdje se čuva kipu, koji je pronašao u kešu ispod stepenica.
Ali dešifriranje pisma nije bio lak zadatak. Kipu jezik su zaboravili čak i sami Indijanci, a ljudi koji ga znaju mogu se računati po cijelom svijetu na prste jedne ruke. 1970-ih dvije poljske ekspedicije odlaze u Peru kako bi dešifrirale kipu. Ali obojica su nestala bez traga. A krajem veljače 1976. sam Andrzej Benesz poginuo je u prometnoj nesreći na putu iz Varšave za Gdansk, gdje se trebao susresti s dvojicom stranaca, stručnjacima za nodularno pisanje.
Njegov sin, odvjetnik iz Gdanska, do danas odbija govoriti o ovoj temi i vjeruje da je smrt njegovog oca prokleto zlato Inka.
… Poljski povjesničar Alexander Roviński već 30 godina proučava povijest ovog misterioznog blaga. Vjeruje da blago počiva oko 70 km sjeverno od Nidzice - u ruševinama dvorca koji je stajao i na rijeci Dunajec. Kažu da je posljednji vlasnik blaga, krakovski biznismen, naredio da opekere ulaze u tamnicu dvorca s 300 tona betona, objašnjavajući da nije želio ne samo dobiti blago, nego čak i razmišljati o njemu, jer ono donosi samo nesreću …
V. Pimenova