Zapravo je tema vrlo zanimljiva i bogata verzijama i raspravama. Jednom smo čak razgovarali o temi Kako su Rusi počeli nazivati "Rusi", a sada vam predlažem da razgovarate o verziji samog nastanka ruskog naroda.
Svaki slavenski narod ima legende o svom podrijetlu, nastanku moći i države, o osnivanju gradova. Početak odvojenog postojanja ljudi bio je u pravilu povezan s mitskim predakom.
Te legende i mitove susrećemo na stranicama drevnih kronika - češke, poljske, ruske.
Slavenski narodi pamtili su svoje drevno srodstvo i postojala je legenda da potječu od tri braće i sestara - Lecha, Cecha i Rusa. Čeh je bio predak Čeha, Lech - Poljaci, Rus - Rusi.
Češka, Lech i Rus jedna su od najpoznatijih i najraširenijih legendi o trojici braće, osnivača Slavena, Češke, Poljske i Rusije. Prema jednoj verziji, trojica braće zajedno su lovili, ali svaki je od njih odlučio krenuti svojim putem. Rus je otišao na istok. Čeh se preselio na zapad do brda Rjip, blizu Bohemije, dok je Lech krenuo prema sjeveru, sve dok nije sreo ogromnog bijelog orla koji je čuvao njegovo gnijezdo. Osnovao je naselje Gniezno i za svoj grb odabrao bijelog orla.
Krak i temelj Krakova
Ime prvog kralja i osnivanje glavnog grada Poljaka povezani su s mitom o pobjedi nad zmijom. Jedan od Lechovih potomaka, legendarni princ Krak, živio je na obalama Visule. Bio je dobar gospodar i uspješan ratnik. U isto vrijeme, u spilji je živjelo strašno čudovište koje je moralo svakodnevno otjerati čitava stada goveda, u protivnom će naletjeti na ljude. Krak više nije mogao podnijeti takvu propast. Odlučio je pribjeći lukavstvu. Umjesto goveda, monstrum je posađen kožama ispunjenim gorućim sumporom. Zmija je progutala ove kože - i umrla.
Promotivni video:
Pobjednik zmija Krak izabran je za prvog kralja od strane Poljaka. A na visokoj obali Visule, na stijeni pod kojom je nekoć živjelo čudovište, Poljaci su osnovali slavni grad Krakov.
Osveta bogova: Miševi su pojeli kralja. Tradicija kaže da se jedan od poljskih kraljeva zvao Popel. Bio je gadan čovjek: pohlepan, lijen, kukavički. Najviše se bojao da će mu rodbina oduzeti kraljevsku moć. Pretvarajući se da je smrtno bolestan, pozvao je svu rodbinu i zamolio ih da odluče tko će biti kralj kad umre. Tijekom vijeća, kraljeva supruga dala je gostima napitak s otrovom - i svi su umrli. Popel je bio presretan što sada nema suparnika, naredio je da bacaju tijela rodbine nepokopana, navodno ih žrtvujući bogovima.
Ali bogovi nisu prihvatili žrtvu od negativca. Ubojstvo gostujućih rođaka ne bi trebalo biti bez osvete! Tamo gdje su ležala tijela otrovanih, pojavili su se ogromni miševi. I bilo je nemoguće pobjeći od njih ni vatrom ni mačem. Popel je pokušao pobjeći od njih u visoki toranj, ali čak su ga i miševi pretekli i ugrizli. Tako je kralj završio svoj sramotan život.
Početak češke države
Drugi od braće - Cech - vodio je svoje ljude u ona plodna mjesta odakle potječe velika rijeka Laba (Elba), gdje se u nju ulijeva prelijepa Vltava. Kako je krasna ta zemlja bila izvan ikoga kontrole! Bilo je puno životinja i ptica. Zrak je bio ugodan i lagan, a rijeke su obilovale ribom. U znak zahvalnosti što su pronašli prekrasnu domovinu, potomci su ovu zemlju nazvali u čast potomstva Češke.
Isprva su Češkim narodom vladale tri mudre sestre - Kazi, tetka i Libuše. Kazi je znao predvidjeti budućnost. Teta je naučila ljude da obožavaju bogove i duhove. Libuche je mudro rješavala sve sporove. Također je posjedovala dar proročanstva i smatrana je glavnim vladarom Čeha. Libuche je vladala Cechovim potomcima krotko, milosrdno i pravedno.
Ali neki muški ratnici bili su nezadovoljni što je njima vladala žena. "Žene imaju dugu kosu, ali kratkog uma", gunđale su. Saznao sam za to Libuše i rekao: "Odaberi svog gospodara, a ja ću mu postati žena." I ona je imenovala mjesto na kojem je budući princ i njegovo ime: uostalom, znala je proricati.
Princ-orač
Sutradan su veleposlanici uzeli kneževsku odjeću i konja i otišli do mjesta koje im je Libuše pokazao. Kao što je i predvidjela, ugledali su seljaka koji je u seljačkoj odjeći oranio zemlju na raznolikim volovima. Ime mu je bilo Přemysl. Veleposlanici su mu se poklonili i rekli:
Zdravo, zdravo, naš princ.
Vrijedni ste velike slave!
Ostavite volove i odjeću
I pođi na svog dragog konja.
Orao je zastao, zabio štap u zemlju - i iz njega je izrastao grm lješnjaka. Zatim je skinuo volove i rekao im: "Idi tamo odakle si došao." I volovi su odmah nestali, kao da ih nikada nije ni bilo. Ljudi koji su to vidjeli bili su zadivljeni. Přemysl je pozvao veleposlanike da kušaju njegovu seljačku hranu - kruh i vodu. I jednostavna hrana činila im se slađi od bilo koje hrane.
Nakon toga, orač je obukao kneževsku odjeću, montirao vrućeg konja i odjahao u pratnji veleposlanika do Libushe, koji je ubrzo postao njegova supruga.
Zajedno s Libušom, Přemysl je uspostavio stroge, ali mudre zakone kojih se marljivi Česi od tada pridržavaju. U isto vrijeme, grad Prag osnovan je na obalama Vltave - "Zlata Prag", kako Česi nježno nazivaju svoju prijestolnicu.
A kako narod ne bi zaboravio da je njezin prvi princ bio orač, Přemyslove sandale tkane od lipe dugo su se čuvale u kraljevskoj palači. Podsjetili su da je rad orača osnova života.
Legenda o osnivanju Kijeva
Na visokim obalama Dnjepra, gdje se plodno polje susreće sa šumom prepunom životinja i divljači, živjelo je slavensko pleme Poljaka. Livade su bile hrabre i inteligentne, razlikovale su se ljubaznom raspoloženošću i krotkim običajima. Nisu oteli svoje žene, već su se unaprijed dogovorili za brakove; nisu se međusobno ubijali u beskrajnoj krvnoj osveti. I imali su tri brata-prinčeva: jedan se zvao Kiy, drugi je Shchek, a treći Horeb. I imali su sestru Lybid. Svaki od prinčeva vladao je svojom vrstom, a živjeli su u susjedstvu - na planinama koje su se uzdizale nad Dnjepom.
Najhrabriji i najpametniji bio je stariji brat Kiy. Svojom je pratnjom krenuo u kampanju protiv Carigrada (budući da se u staroj Rusiji zvao glavni grad Bizanta, Carigrad). Uplašen, bizantski car poslao je svoje veleposlanike u Kiyu s velikom časti, obdario ga bezbrojnim darovima. Kad se Kiy s pobjedom vratio na obalu Dnjepra, braća su sagradila grad i imenovala ga imenom starijeg brata - Kijeva. A rijeku koja se ulijevala u Dnjepar, ljudi su počeli zvati Lybedya.
Boemska kronika Kozme Prazhskyja (rani 12. stoljeće) govori o dolasku slavenskog plemena u Bohemiju na čelu s "pradavnim Čehom". Tada se Lech pojavio u češkoj verziji legende, a Rus se pojavio i u poljskoj verziji legende.
Legenda je poznata iz „Wielkopolske kronike“: „U drevnim knjigama piše da je Panonija majka i praroditeljica svih slavenskih naroda … od tih Panonika rođena su trojica braće, Panovi sinovi, gospodari Panonaca, od kojih je prvorođeni dobio ime Lech, drugi - Rus, treći - Češki. Ta su trojica, množena u klanu, posjedovala tri kraljevstva: Lehite, Ruse i Čehe, koji se nazivaju i Bohemians."
Upravo se u Wielkopolskoj kronici legenda pojavila u svom cjelovitom obliku još u XIV stoljeću, otkad je u rukopisu napisanom 1295.-1296. (iz biblioteke Jana Godiyovskog) nema fragmenta o braći. Vjeruje se da je autor verzije o trojici braće Rusu dodao legendu o lehu po imenu Cech iz hrvatske zemlje, poznatom iz češke pjesničke kronike Dalimila Mezirickog, stvorenog 1308-1314. Češki i Lech prikazani su u Češkoj kronici Jana Przybika iz Pulkave (14. stoljeće), sva trojica braće poljskog povjesničara Jana Dlugosza (15. stoljeće).
Epski predak ruskog naroda, Rus, poznat je i iz perzijske Zbirke povijesti početkom 12. stoljeća.
Potraga za biblijskim „precima“čitavih Slavena u cjelini ostavila je po strani pitanja vezana za podrijetlo pojedinih slavenskih naroda. To je dalo poticaj potrazi - već na različitoj razini, naravno - njihovim precima. Sama ideja se činila sasvim logičnom: na kraju krajeva, ako pretpostavimo da općenito svi narodi potječu od jednog biblijskog pretka, onda, prema tome, svaki slavenski narod može imati svoje pretke.
Većina tih ideja seže do arhaičnog folklora - ili su plod osobne kreativnosti kroničara. S vremenom su sve više i više prodirali na stranice kronike, stječući nove detalje. Naravno, istodobno su likovi u legendama povezanim s perifernim (prije svega u političkom i ekonomskom smislu) slavenskim centrima dobili samo privremeno značenje i često su kasnije zaboravljeni. Suprotno tome, protagonisti legendi o glavnim središtima slavizma našli su se u mnogo povoljnijem položaju.
Jedan od najpoznatijih i najraširenijih mitova ove vrste je legenda o trojici slavenske braće Čeh, Lech i Ruse, čija su imena jasno proizašla iz imena etničkih zajednica, čiji su "osnivači" navodno troje braće.
Podrijetlo legende seže do praške "Boemske kronike" Kozme iz Praga (početak 12. stoljeća), koja posebno izvještava o dolasku slavenskog plemena u Bohemiju, na čelu s "pretkom Čehom". Mudri Krok je također izravno kontaktirao s njim: u nekim je tekstovima nazvan potomkom, u drugima - Cechovim suputnikom i bliskim prijateljem. Krokova kći, proročka Libuše, bila je mitski vladar cijele zemlje, a orač Przemysl, kojeg je odabrao za svog supruga, postavio je temelje češkoj dinastiji. (Prema drugoj, kasnijoj verziji, Krok je bio sin "Poljaka" Lecha. Upravo je on pobijedio zmaja i osnovao slavni grad Krakow na brdu Wawel, koji je pet stoljeća bio glavni grad poljske države).
Napisana u 18. stoljeću, tj. Šest stoljeća nakon Češke kronike, Veliki univerzalni leksikon njemačkog istraživača I. Zedlera kaže da je Cech po svom podrijetlu bio sklavonski princ i da je do tada živio u hrvatskom dvorcu Krapina, sve dok mu nije oduzeo život rimski prefekt po imenu Avreol. Nakon savršene zločine, Cech je bio prisiljen napustiti dvorac i otići kraljevati u Bohemiju (bilo na poziv Slavena, bilo iz osobnih motiva - da se naseli i postane suveren u zemlji depopuliranoj zbog ratova i epidemija). Isti pridošlice iz dalekih i nepoznatih zemalja bili su Lech u Poljskoj i Rus u moskovskoj državi.
Evolucija legende je očita: dodaju se novi likovi (braća Lech i Rus), a mit se temelji na ideji jezične i superetničke zajednice Slavena, koja je upravo u svojoj srži, kad je podijeljena u nekoliko srodnih grana. Sama okosnica legende nastala je oko prijelaza XIV-XV stoljeća: zanimljivo je da u jednom od anonimnih djela određenog krakovskog autora, napisanih u to vrijeme, Rus ima alternativno ime - Mech. Moglo bi nastati bilo kao preispitivanje imena već spomenutog biblijskog lika Mosokh / Meshech, ili se može povezati s poljskim uobičajenim imenom mech (mahovina), po analogiji: kao Češka i Češka - iz gustine, a Poljska - s polja, i močvarna područja.
S vremenom se zaplet legende sve više razvijao. Glavne razlike u brojnim verzijama ove legende svodile su se na sljedeće. Jesu li njegovi akteri porijeklom iz biblijskih likova - ili nisu? Na primjer, u spisima arapskog putnika Ibn Fadlana, koji je živio u 10. stoljeću, spominje se legenda o podrijetlu Rusa iz "Rusa, sina Japheta i unuka Noa" … Koliko je braće bilo - jedan (Čeh, prema Kozmi Prazhsky), dva (Čeh i Lech, spominje se u češkoj verziji legende), tri (Češka, Lech i Rus, prema poljskoj verziji) ili još više? Dalimilova kronika, primjerice, potječe iz XIV. Stoljeća, govori o šestorici njegove braće koji su zajedno s Cechom napustili Hrvatsku - tako se u legendi pojavljuje sveti broj sedam, čija se drevna indoeuropska simbolika jasno očitovala u mitologiji i obredima …
Tko od slavenske braće - Cech ili Lech - još treba smatrati starijim? Odakle su bila braća (Hrvatska, Slavonija, Ilirija, Makedonija)? Konačno, mogu li se legendarni događaji u načelu smatrati istinskim - ili ne? Zanimljivo je da je tendencija da se legendarni događaji i likovi smatraju stvarnima zadržana već dugo vremena. Razumijevanje svake od inačica mitologeme (njihovo prihvaćanje - ili, naprotiv, odbacivanje) praktički se stalno mijenjalo. Na primjer, Mihail Vasiljevič Lomonosov nije sumnjao u stvarnost događaja opisanih u legendi. Priča o Čehu, Lehu i Rousseu bila mu je poznata iz djela poljskih autora, a u „Drevnoj ruskoj povijesti“napisao je da su „u polovici šestog stoljeća“Čehom i Lehom vladali veliki slavenski narod. Istina, lik po imenu Rus izazvao je nepovjerenje u znanstvenika,i smatrao je izmišljenim. Istodobno, u „Povijesti ruske“V. N. Tatishchev izravno govori o fikciji: "Česi i Poljaci izmislili su troje braće: Cech, Lech i Rus …" Prema znanstveniku, ova legenda nije bila ništa drugo do mit koji je otežavao uočavanje stvarnih povijesnih procesa.
Konačno je vjerovanje u povijesnost trojice legendarne braće-Slavena presušilo zahvaljujući samom procesu razvoja povijesne misli, koji je doveo do demitologizacije slike porijekla i Slavena u cjelini i njegovih pojedinih grana.