U ovoj epizodi farizeji dovode ženu koja je počinila izdaju u hram. Prema tumačenju Starog zavjeta, grešnik mora biti kamenovan. Želeći uhvatiti Isusa u sukobu s postojećim zakonima, pitaju proroka što trebaju učiniti. Na što on odgovara poznatom frazom. "Neka onaj koji je bez grijeha uzme prvi kamen i baci ga na nju." Nakon što nijedan od farizeja ne podigne kamen, otpušta ženu riječima "idi i ne sagriješi više."
Lijepa priča koja se, kako su saznali znanstvenici, ispostavila kao srednjovjekovni lažnjak. Problemi su počeli kad je lingvistička analiza epizode pokazala da je napisana na sasvim drugom jeziku, koristeći riječi koje nigdje drugdje nisu pronađene u Evanđelju po Ivanu. Ispitivanje najranijih postojećih rukopisnih primjeraka Novog zavjeta potvrdilo je početnu sumnju - niti jedan od najranijih izvora za ovu epizodu.
Napokon, teolozi su uspjeli pronaći nekoliko Evanđelja iz ranog srednjeg vijeka, gdje se ova priča počela događati. Ali u jednom je slučaju epizoda umetnuta u poglavlje 21. Evanđelje po Ivanu, a u drugom je bila dio Evanđelja po Luki. Sve je to ukazivalo da je priču izmislio jedan od pismoznanaca koji je preslikao Svetu knjigu, a zatim je, nakon usvajanja kanona, prispodoba službeno postala dio Evanđelja po Ivanu.
Bart Ehrman, kršćanski teolog koji proučava ranokršćanske dokumente, smatra da je priča o grešniku bila jedan od najpopularnijih mitova o Isusu, koja se prenosila usmeno stoljećima. Netko iz pretjerano revnosnih kršćana odlučio je da on treba biti dio Novog zavjeta, i zato ga je napisao u Evanđelje na vlastiti zahtjev ili po nalogu jednog od hijerarha crkve. Tako se svelo na naše dane. Sigurno, nitko nije bez grijeha.