Dosad se na suzdalskom teritoriju ne smiruju sporovi oko stvarnosti povijesti koja se dogodila sredinom 18. stoljeća s suzdalskim i jurijevim biskupom porfirijem.
Porfir je 1754. godine na drugoj propovijedi ukazao na izvjesnu Anisiju Soldatovu kao prvu vješticu u selu koja se bavila poganstvom i sakupljala demone u svojoj kući. Biskup je pozvao sve svoje župljane da prestanu komunicirati s gore spomenutom Anizijom, koja je Porfirijeva silno uvrijeđena.
Sljedeće se noći Anisya, odjevena sva u bijelo, pojavila ocu Porfiriju u snu i obećala da će ga srušiti pod svaku cijenu. Nakon takvih riječi sveti otac pljunuo je samo za vješticu i prekrižio se. Kad je ujutro izašao na trijem kuće, odjednom je osjetio kako zemlja postepeno počinje odlaziti iz njegovih nogu. Nekoliko minuta kasnije pao je mrtav na zemlju.
Četiri duga mjeseca svećenik je ležao u groznici, na rubu života i smrti. Ali izašli su njegovi ljubazni i brižni župljani. Kad se probudio, otac Porfiry rekao je da je cijelo vrijeme dok je bio u zaboravu Anisijine zelene oči progonio ga govoreći: „Živjet ću to i to je to! Pred ljudima su ga krivili …”.
No, očigledno, zamijenivši gnjev milosrđem, vještica se tada smilovala biskupu Porfiriju. Svećenik se počeo postepeno oporavljati i nakon nekoliko mjeseci počeo je ustajati iz kreveta, a zatim se potpuno oporavio.
Nakon oporavka od teške bolesti, otac Porfiry poslao je molbu Sinodu Svete vlade za njegovo prebacivanje u drugu biskupiju. Motivirao je svoju nespremnost da ostane u župama Suzdal i Yuryevsky zbog zla koje je prouzročila vještica Anisya, koja je željela ubiti svetog oca. Biskupova molba nije zanemarena. Iste godine premješten je u moskovsku biskupiju.
Svi dokumenti koji otkrivaju tajne tajanstvenih priča o vješticama čuvaju se u sudskom arhivu, a najtajniji su u Sedmom fondu Državnog arhiva. Ovdje je prvi dokument o čarobnjaštvu. Datirana je 1654. god. Iste godine car cijele Rusije izdao je prvi dekret, na osnovu kojeg su ljudi obdareni državnom moći kažnjavali seljane koji su bili angažirani u vragu.
Promotivni video:
Petar I bio je odan čarobnjacima i vješticama nego njegov prethodnik. Samo jednom je bio prisiljen poduzeti oštre mjere protiv njih. Vojnici koji nisu htjeli služiti u vojsci nagovorili su svoje žene da se okrenu vračarima. Morali su započeti razgovor sa svojim puškama da ne bi pucali i štukama da ne bi ubodeli. Žene su udovoljile zahtjevu svojih muževa. Car je, saznavši za takve trikove, žestoko kaznio počinitelje, kako su tada rekli, u zločinu nad državom.
Još jedna priča pripada isto vrijeme. Jednom kada se jedan od bogatih stanovnika grada Tomska obratio lokalnom guverneru s prigovorom da mu je netko pripisao: stvari idu loše, sin je počeo piti "gorko", njegova supruga je s grmljavinom i prigovorima istiskivala svjetlost. Guverner se tome samo nasmiješio u brkovima.
Ne dobivši odgovarajući odgovor od guvernera, gradjanin je angažirao špijuna (privatnog istražitelja, kao što bismo sada rekli). Morao je pronaći osobu koja je laiku poslala štetu. Ali ni sam nije ostao dalje od slučaja: uhvatio je nekoliko osumnjičenih i počeo ih mučiti vlastitom rukom. Gradski stanovnik vatrom je tukao i palio žive ljude samo kako bi otkrio tko je poslao zlo u njegovu kuću.
Vojvoda, koji nije podnio nikakvo bezakonje u svom gradu, zaustavio je linč. Ali čim je intervenirao, iznenada ga je pogodila ozbiljna bolest i takva da nekoliko mjeseci guverner nije mogao ni ustati iz kreveta. Nakon oporavka, odmah je uputio pismo glavnom gradu tražeći pomoć u razvrstavanju tako teške i zbunjujuće stvari.
Odgovor na pismo guvernera bio je dolazak sudaca. Međutim, nisu se mogli oduprijeti tamnoj sili. Odmah po dolasku u grad svi suci srušili su se u žestokoj groznici. Nakon uspješnog ishoda bolesti, nasumično su odabrali nekoliko ljudi od stanovnika grada i proglasili ih čarobnjacima. Zatim su, prethodno dovršivši povorku, naredili da se rugaju nesretni, nevini ljudi pred svim poštenim ljudima. To je bio kraj.
U istom Sedmom fondu Državnog arhiva možete pronaći i drugu priču. Jednom, želeći testirati snagu čarobnjaštva, službenik privremene radnice Biron zamolio je seosku vješticu da očara svog šefa djevojkom iz dvorišta.
Lukerya, koju je službenica angažirala da obavlja kućanske poslove u kući, bila je daleko od prekrasne, s tragovima mrlje na licu, a osim toga, nije blistala inteligencijom. To je vrsta djevojke u koju se Biron morala zaljubiti. Čarobnica je šalu službenika shvatila ozbiljno i vrlo brzo Biron je stvarno osjetila neobičnu privlačnost prema ružnoj i glupoj djevojci iz dvorišta Lukerye.
Međutim, sustav državne istrage koji je tada radio tada je dobro funkcionirao. Detektivi su brzo pronašli krivca u toj tajanstvenoj priči. Kao rezultat toga, šaljivdžija je uklonjen s dužnosti i zatvoren. I vlasti su odlučile pogubiti čarobnjaku, tako da od sada ona nije mogla utjecati na život moćnika ovoga svijeta pomoću demona.
Arsenal raznih zavjera čarobnjaka i čarobnjaka nekada je bio predstavljen u stotinama tekstova. Trenutno su neke od njih obnovljene, neke su došle uz folklorna djela, a neke su zauvijek izgubljene. Osim samih zavjera, vještice su imale na raspolaganju medicinske recepte koji pomažu ljudima s raznim bolestima, kao i čitave ritualne radnje.
Na primjer, da biste neprijatelju nanijeli zlo ili smrt, trebate uzeti pištolj i ciljati u smjeru u kojem bi se u tom trenutku trebao nalaziti zločinac, a zatim izgovoriti tekst zavjere.
Čarobnjak Yashka, dobro poznat u Rusiji 18. stoljeća, rekao je tijekom ispitivanja da je na taj način poslao neprijatelja: kad je ugledao osobu koja hoda pored koga želi lipati, upalio je unaprijed pripremljenu svijeću od posebnih komponenti (vosak, rep guštera, bravu kose žrtve i zemlju iz traga snositi).
Zatim je držao svijeću tako da je izgledalo da njen plamen gori lik počinitelja. Ako je iz nekog razloga to bilo nemoguće, čarobnjak je uputio dim iz upaljene svijeće prema osobi.
Yashka je koristio drugačiji ritual za liječenje bolesne osobe. Noću, kad je na nebu bio vidljiv urođeni mjesec, natočio je vodu u srebrnu posudu. Kad je mjesec postao pun, čarobnjak je uhvatio svoj odraz u posudi i popio svu vodu. Vjerovalo se da osoba apsorbira mjesečevu energiju, pa je zbog toga postala jaka.
Nakon toga, već sredinom 20. stoljeća, moglo se otkriti da ovaj način izliječenja od bolesti i postizanje nevjerojatne snage nisu izmislili ruski iscjelitelji. Sličan ritual izvršen je u drevnom Babilonu prije tri tisuće godina.
Međutim, oni koji tvrde da su čarobnjaštvo u srednjovjekovnu Rusiju doveli stranci nisu u pravu. Kao pobijanje takve hipoteze može se prisjetiti samo tekst „Laži Igorova domaćina“, u kojem autor govori o knezu Svyatoslavu, koji je posjedovao čarobnjaštvo.
Princ-čarobnjak uspio se iz samoga dana preseliti iz Kijeva u Tmutararakan. Ali udaljenost je znatna - 900 kilometara! Obični smrtnik teško da bi mogao ikada pregaziti takav put u jednom danu.
Postojanje čarobnjaka u Rusiji potvrđuju i drugi pisani spomenici, prvenstveno kronike. Oni su potomcima drevnih Rusa govorili o nekoliko ustanka poganskih svećenika protiv prvih kršćana koji su se dogodili u Novgorodu, Kostromi i Vladimiru.
Ima slučajeva da su čarobnjaci, želeći namamiti što je moguće više ljudi na svoju stranu, podizali mrtve iz zemlje i također liječili bezumnike, odnosno izbacivali demone, kako su tada rekli.
Osim toga, legenda o bitki između polovtskih i ruskih čarobnjaka još uvijek luta po Rusiji. Kažu da su polovske vještice snagom uroka prisilile mrtve da ustanu. Potonji su jahali na nevidljivim konjima nekoliko dana, unosivši strah i užas u srca ruskog naroda.
Međutim, nakon što su intervenirali Polocki čarobnjaci, polovske vještice morale su se povući. Od tada se više nisu pojavili na ruskom tlu.