- Rečeno mi je da plešeš uz tamburu i kamlu.
- Često. Tambura će vjerojatno ući u arsenal liječnika budućnosti.
- Za što?
- Većina bolesti nastaje uslijed dezinhronizacije osobe sa svojim svijetom. Ples i pjesme uz tamburu pomažu osobi da se ponovno sinkronizira.
Vladimir Serkin, "Smijeh Šamana"
Kakve asocijacije imate kada spominjete šamane? Moja mašta privlači sumornog čovjeka umotanog u kože s tankim pletenicama koje se spuštaju do njegovih prsa. Na glavi je ili koža ili ukras od perja, a u rukama je obavezan tamburaš, obojen zamršenim figurama, čije značenje je poznato samo vlasniku. Rituali uz vatru, divlji plesovi, nerazumljivi guturni napjevi, čija je svrha povezati šamana sa svijetom duhova, tako da on dobije potrebne informacije. Ponekad - nesvjestica na temelju transa i ludog pogleda, obavještavajući ostale da je sada bolje ne prilaziti, jer je vama draga. Ali ovo je samo moja mašta - nikad se osobno nisam susreo sa šamanima, a možda je ovo samo fantomska pojava koju nameće društvo. U svakom slučaju, naslikao sam samo vanjske "znakove", ali ono što je skriveno u duhovnom svijetu šamana,toliko skriven od drugih.
Vjeruje se da riječ "šaman" (druga varijanta je "saman") vuče korijene iz jezika Evenka. Mnogo je više varijacija: Tungus, Manchus, Orochi, Nanai i drugi turski i mongolski narodi preferiraju svoj lokalni izgovor. Navodno je šamanizam u sjevernoj Aziji bio glavni oblik komunikacije s drugim svijetom. Neki entuzijasti iz istraživačkih centara tvrde da riječ ne potječe od tih naroda, već od susjeda koji su oprezno nazivali Mongoloide „šejtanima“, odnosno demonima i demonima. Međutim, filolozi se ne slažu s tim gledištem: bilo je moguće baciti uvredljivu riječ u odnosu na čitav narod, a to se jedva odnosilo na njegove izabrane predstavnike, tiho žurivši oko vatre. To potvrđuje i udruga šamana iz Mongolije - oni su oduvijek smatrali duhovne zanatlije s tamburom ne manje od svećenika.
Promotivni video:
Tragovi drugih naroda
Šamanizam se s pravom smatra jednom od najstarijih vjerskih praksi na svijetu i malo je vjerojatno da će se naći narod koji ga je uspio zaobići "u zakrivljenom luku". Gotovo iz vremena kamenog doba, šaman je bio jedan od najutjecajnijih ljudi u plemenu, sudjelovao je u svim važnim događajima svog života, od rođenja djece i viđenja mrtvih na njihovom posljednjem putovanju, do komunikacije s bogovima i predviđanja vremena letom muhe. Da biste u lovu postigli sreću, izliječili čireve (dobro ili je dovršili, kako ne biste patili) - sve je to ležalo na šamanovim ramenima, prekriveno drhtavom kožom. Također, dužnosti šamana uključivale su čuvanje legendi i mitova koji su prevladavali u njegovom narodu ili plemenu i, naravno, utjecati na ljude ili životinje oko sebe na čarobnoj razini. Inače, kakav je on šaman?
No, nisu se svi istraživači složili s tvrdnjom da je šamanizam bio rasprostranjen svugdje, i smatraju ga isključivo prerogativom sjeverne Azije, povezujući ga s mongloidnom rasom. I tada započinje prava bitka divova: neki su sigurni da su samo nabrojani narodi imali šamane, drugi im se suprotstavljaju crvenokosi „kolege“, a u odgovoru primaju nešto poput „da, rodbina su!“. Možda je tako, možda postoji određeni stupanj srodstva između američkih Indijanaca i sibirskih šamana, ali što je s čarobnjacima „crnog kontinenta“? One se ni na koji način ne mogu povezati srodstvom, a čak se ni grijesi prabake ne mogu riješiti. Australske Aboridžine ne treba odbacivati. Šamanisti vjeruju da su šaman i vračar iz Afrike ili Australije vrlo različiti i da ih porede,pokušaj stavljanja u jednu crtu barem je blesav.
Bilo kako bilo, ali šamanizam i dalje ima zemljopisnu referencu, a ovo je Sibir, a s njim i neke republike bivše Unije, dio Kine i Mongolije. Spomene šamana nalaze se duž čitave rute Džingis-kana. Slavenski narodi, koji su se tijekom obreda i sakralnih obreda susretali sa šamanima, nisu se mudrirali s imenima i nazivali su ih jednostavno - čarobnjacima.
I evo što je izvanredno: do oko 13. stoljeća sjeverna Europa je također bila upoznata s šamanizmom. U različitim su vremenima izaslanici iz Vatikana, koji su posjetili sjedište Mongola, izvijestili o šamanima. Sami su sa sobom donijeli šamanizam u drugi dio svijeta, a karakteristična karakteristika koja se često spominje u povijesnim zapisima - ritualnost - ne dopušta da se taj trend zbunjuje s bilo čim drugim.
Letjeti
Ideje šamanizma o ustroju svijeta vrlo podsjećaju na Nav, Yav i Prav. I tamo postoje tri svijeta: u gornjem su bogovi i dobri duhovi, u donjem - zli entiteti. Srednji svijet, osim ljudi, nastanjen je duhovima različitih "imanja" koji mogu i čovjeku naštetiti i pomoći u teškim vremenima. Ovdje žive žive duše koje ne mogu pronaći put. Ako duhovi mogu putovati iz donjeg i gornjeg svijeta u sredinu, tada su duše privržene za to na neodređeno vrijeme. Prirodno, šaman se smatra vezom sve prozirne braće s tri nivoa.
Nepromjenjivi savez je da je sve oko sebe živo, s vlastitom dušom i stavom prema onome što se događa. Uključujući drveće, travu, žive stvari i taj prilično šljunak. Da, voda je također živa. Kad stanovnik srednjeg svijeta umre, tada ima ozbiljnu šansu da postane duh u bilo kojem od svjetova. Dođite do gornjeg - zaboravite na smrtno tijelo i pokušajte ući u božanske palače. Našli ste se na dnu? Moglo je biti i bolje, ali što možete učiniti - jednostavno morate izdržati. Prema idejama šamanizma, strpljenje dugo neće biti dovoljno - slobodni duh doživljava samo muke u donjem svijetu, i kao rezultat toga, ubrzo postaje zasićen atmosferom stalne patnje i postaje isto zlo biće kao i njegovi "susjedi u komunalnom stanu." Čim reinkarnacija završi, ogorčena. suština stječe sposobnost da bude u srednjem svijetu i da prljavo živi. Šaman uvijek riskira da izgubi svoje tijelo - gosti iz nižeg svijeta traže slabije duše kako bi iskoristili trenutak i „izbacili“ih iz tijela, raskinuli povezna nit i zauzeli neko drugo mjesto. Duša koja je izgubila ovu vezu osuđena je na lutanje. Postoji šansa da se nastani još jedno živo biće u trenutku njegove smrti, ali tko će voljeti postati kamen? "I bit ćete baobab tisuću godina dok ne umrete." Stoga, šaman mora biti vrlo pažljiv i posjedovati izvanrednu duhovnu snagu, kako ne bi bio u takvom nespretnom suspendiranom stanju tijekom astralnog putovanja.ali tko voli biti kamen? "I bit ćete baobab tisuću godina dok ne umrete." Stoga, šaman mora biti vrlo pažljiv i posjedovati izvanrednu duhovnu snagu, kako ne bi bio u takvom nespretnom suspendiranom stanju tijekom astralnog putovanja.ali tko voli biti kamen? "I bit ćeš baobab tisuću godina dok ne umreš." Stoga, šaman mora biti vrlo pažljiv i posjedovati izvanrednu duhovnu snagu, kako ne bi bio u tako teškoj limbi tijekom astralnog putovanja.
Što se tiče potonjeg, šaman može poslati svoju dušu u šetnju u bilo koje vrijeme i na mjestu, i to u doslovnom smislu. Za eterski duh ne postoje ograničenja koja ograničavaju tijelo, pa je Dobby slobodan. Međutim, prije „odletanja“na interdimenzionalno šetalište, šaman mora proći neke treninge i vježbe vrlo dugo. Poslije će mu trebati različite vrste prakse. Oni s kojima se čitavo čovječanstvo šuška da su upoznati - ritual, tj. Određena vrsta plesa i pjevanja u grlu, s kojima se šaman uvodi u stanje transa. Šamani su izvrsni travari i zato pažljivo čuvaju znanje o bilju i korijenju, što će im pomoći da "brzo i učinkovito" uđu u trans. A onda je tu magija. Nepomično tijelo šamana ostaje na zemlji, a duh "ostavlja posao". Koliko dugo može ostati u transu - neće ni sam sigurno reći, jer sve ovisi o vrsti aktivnosti duha u astralnom svijetu. To može biti komunikacija s drugim duhovima i primanje određenih informacija od njih ili možda borba sa zlim entitetom koji ometa živote svojih sunarodnjaka. Ništa nije nemoguće.
UPOTREBA za neofite
Kako se prenosi znanje?
Većina naroda ima svoje mišljenje o tom pitanju. Neki prenose sve važno od oca do sina i čvrsto vjeruju da su sve sposobnosti nasljedne. Istina, postoji i rezerva - ako dijete ne pokaže ni zanimanje ni talent za očevo zanimanje, na njegovo mjesto uzima pametniji učenik, koji je spreman biti nasljednik starog šamana. Upravo se to događa u većini zemalja u kojima se vježba šamanizam: "profesionalac" bira dijete s odgovarajućim sposobnostima i namjenski mu prenosi svu nakupljenu prtljagu znanja. Ali to se događa i na drugi način: osoba je živjela, nikoga nije dirala, živjela do svojih naprednih (dobro, ili ne baš tako) godina, pa opet! započinje iz neba, kamlan. Ili pokazuje sklonost za to. Ako takav neofit samostalno pokuša naučiti sve aspekte šamanizma, onda se to može završiti vrlo loše - jednostavno neće izaći iz transa. Svojevrsna umjetna koma, gotovo sama. I nijedan liječnik neće pomoći.
Pripremljeni student također mora ući u trans, i to ne samo „tamo - i odmah nazad“, već tamo obaviti neki zadatak mentora. Svojevrsni maturantski ples. Izbor je impresivan: izađete "u astralnu ravninu" i učinite ono što je potrebno, ili izađete, ne učinite to i ne možete se vratiti. "Ispit" se odvija u potpunoj samoći, na području gdje nema rizika od naleta na autsajdera i nitko neće poremetiti praktično beživotno tijelo mladog šamana. Nisu mu dali oružje (i zašto, ako se dogodi moguća bitka u suptilnom svijetu), a svu njegovu odjeću - nečiju mutnu kožu. Scenarij je takav: šaman pridonosi potpori dobrih entiteta iz svog i gornjeg svijeta i uz njihovu pomoć pobjeđuje određenu stvar.
U zamjenu za svoje podvige, šaman je dobivao stalno poštovanje i strah. Prvi - od kolega plemena, drugi - od neprijatelja. I to, i drugo ga nije spriječilo da živi svoj život i slijedi odabrani put. Naravno, takav naslov daje puno privilegija, ali odgovornosti su i više nego dovoljno. Kolica i mala kolica prikupit će predviđanja - i ljudi će biti zaštićeni od epidemija, a vrijeme će se „uspostaviti“, i saznat će se kad započne invazija mrava.
Najbolje mjesto za povezivanje s drugim svijetom je vrh planine ili brda. Vjerojatno je to razlog zašto u Sibiru postoji toliko svetih vrhova. Šaman se nije brinuo o svojoj zaštiti - čuvali su ga duhovi svojih predaka, ali što se tiče zaštite svojih sunarodnjaka, ovdje su poduzete određene prirode. Dakle, kako ne bi pustio ubojicu ili osobu koja planira nešto loše, šaman je priredio dvije vatre ispred šatora glava sela. Pretpostavljalo se da ako bi uljez provalio između dva požara, tada bi njihova sveta moć izbrisala negativne misli i možda uništila oružje ove osobe. Sve ovisi o jačini šamana.
Gdje god su se ljudi naseljavali, šaman je na tom mjestu uvijek sagradio oltar. Na njemu su stanovnici vukli darove namijenjene duhovima predaka i božanstvima koji štite pleme. Uloga šamana bila je izračunati najbolje vrijeme za takve prinose i zapravo ih, u rijetkim slučajevima, učiniti - klanjem žrtvene životinje. U takve dane, šaman je bogove pitao o svemu što zanima stanovnike i prenio njihove odgovore adresarima. Naravno, cijeli je logor išao na takvu predstavu, jer su svi bili zainteresirani naučiti mišljenje duhova i gledati ritualne radnje šamana. Također se dogodilo da je trezveno procijenio svoju snagu da izvede neku vrstu rituala, te je bio prisiljen potražiti pomoć od „kolega u trgovini“. To je značilo kolektivni ritual, koji je izvana i zanimljivo i strahovito gledati.
Gotovo do revolucije iz 1917. godine, šamani su imali stvarnu moć i autoritet među svojim narodima, ali ništa ne ostaje zauvijek pod mjesecom. U dvadesetom stoljeću sve je to izgubljeno, autoritet je, čini se, nepovratno izgubljen, ali s raspadom SSSR-a sljedbenici Sibiraca ponovo su zauzeli tambure i krznene kože. Naravno, pretjerujem, ali to ne mijenja suštinu. Istina, ako je ranije šaman bio i psiholog, i liječnik, i vrač, i mentor svojim ljudima, sada je izgubio sve te "dužnosti", a u većini slučajeva je običan šarlatan koji glumom zarađuje svoj peni.