Početkom 1915., kad je postalo jasno da svjetski rat poprima dugotrajnu prirodu i da se njegov kraj nije vidio, moral ruskog stanovništva počeo je nevjerojatno brzo padati, a zajedno s tim na površinu života počeli su se sve više pojavljivati razne vrste negativa njihove prirode svojstvene ljudima.
To je uključivalo procvat igara na sreću, koje su usprkos najenergičnijim mjerama protiv svih vlasti na svim razinama cvjetale među svim slojevima stanovništva, kako u klubovima, tako i u stanovima - gradova.
Petrogradske novine toga razdoblja bile su prepune izvještaja o sve novim objavljivanjima podzemnih igara na sreću, uhićenjima čelnika igara na sreću, o ogromnim gubicima i propadanju bogatih i slavnih ljudi koji su se smatrali bojama društva.
Kao što znate, praznovjerja i znamenja dugo se cijene u kartaškoj igri, a igrači nikad ne bi mogli bez njih. Dakle, neki od njih su, prije nego što su napustili kuću kako bi igrali za „sigurnu pobjedu“, lijevu cipelu povukli na desnu nogu, a desnu cipelu na lijevu, obukli donje rublje i čarape iznutra.
Već duže vrijeme postoji aforizam prema „sretnoj majici“. Majica koja je bila na igraču koji je "udario" veliki džakpot na zelenom stolu i odustao od tog zanimanja smatrala se srećom.
U glavnom gradu su se pojavile glasine da je jedan poznati glumac na kartama preko noći osvojio 30 tisuća rubalja u zlatnim izračunima. Razbolio se i prestao igrati u vezi s tim, počeo je iznajmljivati košulju za 25 rubalja za jednu večer. Igrači su uvjeravali da košulja najviše pomaže petkom, a posebno od 19:00 do 2 sata ujutro. Ova košulja, kako su pisali u novinama, nije mogla izdržati režim intenzivnog korištenja i potpuno je propala.
Također je tvrđeno da ne postoji takav kockar koji ne bi bio sujeverjan i koji ga ne bi progonio to praznovjerje na svakom koraku. Svi igrači nesumnjivo razumiju da dobitak uvelike ovisi o vještini, u takozvanoj "školi kockanja", ali praznovjerje je uvijek vladalo među njima. Bilo je čak i tablica sretnih dana za igru, ovisno o datumu rođenja.
Promotivni video:
Sujeverje nije bilo potpuno bez amajlija, među kojima su predmeti vezani za samoubojstvo ljudi uživali posebno povjerenje među igračima. Za komad užeta za samoubojstvo, sujeverni igrači bili su spremni odustati od svog posljednjeg dresa. To potvrđuju mnogi primjeri.
Na jednoj od zimskih dacha u Ozerkovu, predgrađu Petrograda, jedan se čovjek objesio zbog izdaje svoje žene. U blizini dacha nalazila se kuća u kojoj je oštriji držao kocku. Saznavši što se dogodilo, on i igrači koji su bili s njim spustili su se u sobu samoubojstva kad mu je leš još bio topao.
Svi su htjeli imati komad „dragocjenog“užeta. Prije dolaska policije poduzetni igrači isjekli su konop na male komade i gurali ih u džepove. Tada su se ti mali komadi prodavali po 100 rubalja po komadu, a ponekad i skuplje.
"Poduzetni" vratar u kući u blizini mosta Kalinkin u Petrogradu prodao je kockarima - u komadima - dva metra zadavljenog užadi za smještaj, dobivši za to najmanje 400 rubalja.
U Moskvi je jedan poduzetnik prodao konop koji je dobio od stranca za 100 rubalja u zlatu. Nakon toga, poduzetnik se "požalio" novinarima: "Ljudi sada nisu glupi, objesili su se na takav komad od kojeg nema gotovo ništa od profita."
Prilično znatiželjan slučaj zabilježen je i u Moskvi. Izvjesni oštar imao je dovoljno sreće da nabavi konopac-amulet na kojem se, kako su utvrdili svjedoci, samoubojstvo objesilo.
S takvom se amuletom samo igralo, ali zbog nepoštene igre ulaz u sve klubove bio je zatvoren. Tada je, kako bi istisnuo sve što je moguće iz ove amulete, unajmio konopac, za koji je uzimao 2 rublje na večer, i kao depozit za sigurnost - još 25 rubalja. I kako nitko nije mijenjao komad konopa, objesio je voštanu brtvu na oba kraja.
Dogodio se još jedan smiješan incident. Jednom slavni kockar nije imao sreće - izgubio je sav novac. Budući da mu nitko nije pozajmio novac, morao se klanjati oštricama i moliti ga za "sretan" konop na račun buduće pobjede. Očito je autoritet kockara s velikim ulogama utjecao na oštrije pa je svoj „dragulj“za večer dao bez novca ili kolaterala.
Igrač je te večeri imao sreće i odlučio je prisvojiti srećni amulet. Ogorčeni oštriji, ne primajući mu imovinu, tužio je igrača, optužujući ga da je izgubio konop iz stranputice i njegov je zahtjev procijenio na 200 rubalja. Sud je, s obzirom na nepostojanje materijalnih gubitaka i prisutnost samo praznovjerja, naravno odbacio zahtjev.
Drugi amulet široko prepoznatljiv među petrogradskim igračima početkom 1915. godine bila je obična novčanica denominacije rublja. Prema pisanju lista "Petrogradski list" 24. siječnja i 5. veljače, među igračima se pojavila glasina o sretnom rublja koje je potpisao blagajnik Brutus, koji je nedavno počinio samoubojstvo u naletu ludila.
Ova je glasina, koja je odmah preletjela sve vruće točke prijestolnice, bila uzrokovana, kako se i pretpostavljalo, velikom pobjedom koja je pala na igrača koji je stavio takvu rublju u pitanje.
Razni petrogradski igrači, sa svojstvenom bahatošću i strašću, požurili su potražiti "Brutus rublje" u mjenjačima novca i drugim trgovinama. To je, naravno, uzrokovalo rast cijena rublja, a budući da se potražnja za njim nije smanjila, poduzetni prevaranti-prevaranti doveli su do cijene koštanja kreditne kartice za rublje fantastične vrijednosti od 20-25 rubalja. Istodobno su proširile glasinu da su rublje s Brutusovim potpisom vrlo rijetke i da ih u Državnoj banci nije moguće dobiti ni za jedan novac.
Brutov rublje.
Sve je to izazvalo takvu buru da je Ministarstvo financija bilo prisiljeno objaviti članak pod naslovom "Za podatke onih koji kupuju Brutove rublje" i objavljen u "Petrogradskom listu" 5. veljače 1915. godine. U članku se posebno pisalo: "Suprotno uvjerenjima špekulanata, Državna banka još uvijek izdaje takve rublje u gotovini i ne uzima niti jedan dodatni novčić za njih."
Međutim, ovo objašnjenje dugo vremena nije moglo ohladiti gorljivost kockara u potrazi za ne tako „sretnim“kao skupocjenom „Brutovom rubljem“.
Zaključno, napominjemo da su strast i povezana praznovjerja uvijek omogućavali "izvlačenje" puno novca iz džepova prevarenih lakovjernih ljudi.