U drevna vremena u Japanu vjerovalo se da apsolutno svi predmeti napravljeni ljudskim rukama imaju čarobne moći. Bilo koja stvar mogla je pozvati božanskog duha iz suptilnog svijeta, a ponekad je i sama postala božanstvo. Lutke su na ovom popisu zauzele posebno mjesto …
Japanskog duha
Demonologija zemlje izlazećeg sunca jedinstvena je pojava. Ovdje se ne može učiniti korak kako se ne bi spotaknuo na neki duh ili božanstvo.
Količina japanskih zlih duhova savršeno pokazuje sljedeća legenda. Prije mnogo tisuća godina, određeni duh, po nadimku Haku-taku - stvorenje s devet očiju i šest rogova - odlučio je napustiti otoke i putovati svijetom. Jednom na kopnu, zarobio ga je car Huang Di - utemeljitelj taoizma i predak svih Kineza. Haku-taku je bio ljubazan i bezopasan duh, ali car se složio da ga pusti samo pod uvjetom da mu detaljno ispriča sve svoje kolege plemena - stvorenja iz nevidljivog svijeta. Haku-taku nije imao drugog izbora nego pristati.
Kažu da je prošlo mnogo dana i noći od trenutka kada je duh počeo pripovijedati o svojim bližnjima. Stotine pismoznanaca, zamjenjujući se svakih nekoliko sati, zapisalo je njegove riječi. Na kraju priče, car Huang Di bio je vlasnik ogromne enciklopedije - bestiary, koja je sadržavala pojedinosti o 11.520 japanskih stanovnika drugog svijeta. Nažalost, ova jedinstvena enciklopedija nije preživjela do danas.
Obred pročišćenja
Promotivni video:
Drevni Japanci vjerovali su da lutke posjeduju mnoge mistične moći. Konkretno, oni mogu pomoći da se riješe tegoba i svih vrsta nevolja. Ovo je vjerovanje bilo usko povezano s ritualom pročišćenja (oharai) raširenim u Zemlji izlazećeg sunca. Na primjer, da biste izliječili dijete, potrebno je treći dan lunarnog mjeseca izraditi lutku (dječaka ili djevojčicu), zatim trljati lik na pacijentovo tijelo, a zatim lutku baciti u rijeku ili je izgorjeti.
S dolaskom proljeća pojavile su se i bolesti povezane s ovim podmuklim doba godine. Kako bi spasili obitelj od bolesti, u prvim danima proljeća izrađene su lutke od slame (prema broju ljudi koji žive u kući), koje su zajedno s obrednim kolačima (dango) obješene na drvo na ulazu u stan.
Kako oprati nevolje
Međutim, veliko oslobađanje od nečistoće i grijeha odlazeće godine pomoću papirnih slika osobe dogodilo se u šintoškim hramovima u novogodišnjoj noći. Figurice koje su dan ranije prodane za malu naknadu (prema broju članova obitelji) spaljene su ili bačene u planinsku rijeku nakon što je svećenik obavio molitvu Velikog pročišćenja. Lutke koje su plutale protokom nazivale su se nagashi-bina. Prema legendi, sve nevolje i nesreće koje su prijetile osobi prolazile su s njima.
Prvog dana Zmije, trećeg mjeseca (prema lunarnom kalendaru), odvijao se obred pročišćenja. Na ovaj dan ljudi su otišli na obalu rijeke i pustili papirnate lutke nizvodno, koje su prethodno primijenili na svojim tijelima.
Bilo je lutki koje su kontrolirale vremenske prilike. Kuglica izrađena od drveta, pamučne vune ili zgužvanog papira omotana je komadom tkanine i vezana nitima. Ispalo je glavu s suknjom. Oči i usta ponekad su se crtali na "glavi". Takva je lutka bila obješena na ulazu u kuću ili kraj prozora kako bi sutradan osigurala dobro vrijeme.
U Shinto čarobnom obredu bile su prisutne drvene lutke, uz pomoć kojih se otkrila volja bogova ljudima. Posrednici su u ovom slučaju svećenice - miko, obdareni, kako se vjerovalo, izvanrednim darom odozgo za oživljavanje lutki. Miko je, izgovarajući čarolije, ne samo držao drvenu figuru ispred sebe, već ju je pomaknuo tako vješto da je publiku uvjerio da je zaista zaživjela.
Otac zen-budizma
Ali lutka zvana Daruma ima svoju nevjerojatnu priču.
Daruma je japanski akronim za Bodhidharmu, osnivača Zen budističke škole. Godine 510-ih Bodhidharma je otišao u Kinu, gdje je osnovao poznati samostan Shaolin u planinama Sunshan. U tom se samostanu, prema legendi, Bodhidharma devet godina bavio meditacijom, razmišljajući o zidu. Umro je 528. godine, prenoseći najdublje učenje Zen-e na svoje učenike.
U Japanu su učenja zen-budizma, kao i osnivači tog učenja, postala popularna od sredine XII stoljeća. Sam Daruma obično se prikazivao kao lutka s ispupčenim očima, bez ruku i nogu, što je trebalo nagovijestiti patrijarhovu devetogodišnju meditaciju, tijekom koje su, prema legendi, njegovi udovi atrofirali.
S vremenom se izgled lutke promijenio, a prije 200 godina konačno je i formiran. Moderna lutka Daruma izgleda i ponaša se gotovo poput naše lutke. Samo umjesto djetinjastog lica, Daruma ima grimizne obrve i bradu mudrog oca svih zen-budista. Zanimljivo je da u isto vrijeme Daruma nema učenika, ali o toj će se značajki raspravljati u nastavku.
Prema tradiciji, Daruma je obojena crveno - ispod haljine svećenika. ali postoje lutke i žute i zelene.
Manje poznate, ali ne manje atraktivne su i druge verzije ove vrste igračaka stvorene u različitim regijama Japana: Matsukawa Daruma (u obliku samuraja s grimiznim obrvama), Onna Daruma (u obliku žene), Hime Daruma (djevojka-princeza), Su-mi Daruma (od komada ugljena), Sankaku Daruma (stožast).
U peć
Zašto je ova lutka toliko popularna? I činjenica da Daruma teoretski može ispuniti bilo koju želju. Svake godine u ovom fascinantnom ritualu sudjeluju tisuće Japanaca.
Za početak, prije Nove godine, Daruma se kupuje u jednom od hramova. Cijena lutke (u našem novcu) kreće se od 100 do 10 tisuća rubalja. Daruma može biti velika kao kutija za šibicu ili mala kao hladnjak - sve ovisi o vašim financijama.
Nakon želje, lutka mora nacrtati jednu učenicu (za to su Darumine oči ostavljene neobojene), a ime vlasnika može se napisati na bradi. Nakon toga, lutka se postavlja na najvidljivije mjesto u kući, po mogućnosti blizu oltara.
Ako se do sljedeće Nove godine želja ispuni, tada se lutki dodaje drugo oko i ostavi da stoji na istom mjestu. Ako ne, onda je Daruma odnesena u hram gdje je stečena, tamo je spaljena, nakon čega se kupuje nova lutka. Vjeruje se da će duh koji se u Darumi materijalizirao u znak zahvalnosti za pruženo sklonište pokušati ispuniti želju svog vlasnika. A spaljivanje Daruma u slučaju neispunjenja želje obred je pročišćenja, informiranje bogova da onaj koji je ostvario želju nije napustio svoj cilj i pokušava ga ostvariti na druge „načine“. Pomaknuto težište i nemogućnost zadržavanja Daruma u savijenom položaju ukazuju na upornost osobe koja želi i odlučnost da po svaku cijenu dođe do kraja.
Igor Saveliev. Časopis "Tajne XX. Stoljeća" broj 20 2010