Filozofija uvijek dolazi u pomoć znanosti kada se ne može nositi s objašnjenjem onih oko nas ili čak izmišljenim pojavama. Filozofi mogu sebi priuštiti nagađanja o metafizici i moralu i pokušati osvijetliti najosnovnija egzistencijalna pitanja. Ali, nažalost, odgovori na neka pitanja mogu biti izvan našeg razumijevanja. Razmotrite sedam misterija filozofije koje mogu ostati neriješene.
1. Zašto uopće išta postoji?
Naše postojanje u Svemiru je toliko zadivljujuće da je teško to prenijeti riječima. I premda nas svakodnevica u našem životu čini zdravo za gotovo, ponekad se zaustavimo, pogledamo svijet izvana i pitamo se zašto je sve u Svemiru upravo ono što jest? Zašto se sve pokorava tako preciznim zakonima? Zašto uopće išta postoji? Živimo u svemiru gdje se nalaze spiralne galaksije, sjeverna svjetla i Winnie Pooh. Moderna fizika ne objašnjava zašto takvi zakoni djeluju u Svemiru, a ne neki potpuno različiti. Štoviše, najbolje objašnjenje filozofije - antropski princip - previše je slično tautologiji. "Mi vidimo Univerzum na takav način, jer samo u takvom Univerzumu može nastati promatrač, čovjek."
2. Je li naš Univerzum stvaran?
Klasično kartuzijansko pitanje. Kako možemo biti sigurni da je svijet oko nas stvaran, a ne samo grandiozna iluzija, podržana nevidljivim silama (na primjer, Rene Descartes nazvao ih je "zlim duhom" koji ga pokušava prevariti)? Možda svi živimo u nekoj vrsti simulatora života, matrice ako hoćete. Stoga se postavlja pitanje - možda ljudi koji su stvorili ovu simulaciju također žive u virtualnom svijetu? Uz to, moguće je da u njemu sudjeluju i tvorci simulatora života. Tada se naše pamćenje i naše stvarne ličnosti mogu privremeno potisnuti tijekom simulacije radi boljeg uranjanja. Pa kako shvatiti što je stvarno, a što nije? Hipoteza modalnog realizma koja dopušta postojanje mnogih mogućih svjetova sugerira da ako se svijet oko nas čini racionalnim, dosljednim i da se pridržava strogih zakona,tada nemamo izbora nego da ga prepoznamo kao stvarnog.
Promotivni video:
3. Imamo li slobodnu volju?
Pitanje je poznato i kao dilema dobra i zla. Ne znamo je li naše djelovanje određeno nizom događaja koji su im prethodili, nekom vanjskom silom ili donosimo odluke vođene vlastitim željama i snagom volje. Filozofi se svađaju oko ovog pitanja tisućama godina, ali još uvijek nema definitivnog odgovora. Ako su naše odluke diktirane lancima uzroka i posljedica, onda, kako tvrdi determinizam, nemamo slobodnu volju. Ali ako je sve upravo suprotno, onda, prema indeterminizmu, naša djela su slučajna, što se također može smatrati nedostatkom slobodne volje. Opet, libertarska linija filozofije tvrdi da je ideja slobodne volje logično nespojiva s determiniranim pogledima na svijet. Situaciju je komplicirala i najnovija otkrića u području neurokirurgije - ispada današ mozak donosi odluke čak i prije nego što ih uopće shvatimo. Ali ako nemamo slobodnu volju, zašto je onda čovječanstvu potreban tako napredan um, svijest u procesu evolucije? Kvantna mehanika sve zbunjuje još više, tvrdeći da naš svemir živi po zakonima vjerojatnosti i da je nemoguće bilo što nedvojbeno predvidjeti.
4. Postoji li Bog?
U osnovi, ne možemo znati postoji li Bog ili ne. I ateisti i vjernici griješe u svojim glasnim izjavama - samo su agnostici u pravu. Agnosticizam tvrdi da su mogućnosti ljudske spoznaje ograničene, mi ne znamo dovoljno o strukturi Svemira i ne možemo objektivno sagledati svijet da bismo znali cjelovitu sliku svijeta, što znači da ne možemo tvrditi da li je od nas skriven viši um. Mnogi su skloni naturalizmu - pretpostavci da je sve u svemiru podložno prirodnim zakonima i prepušteno sebi. Međutim, ovaj pristup ne isključuje mogućnost postojanja određenog stvoritelja koji je u početku pokrenuo taj prirodni tok stvari, ali ga nije miješao (filozofija deizma). Između ostalog, kako je gore raspravljeno, općenito možemo živjeti u simulacijskom programu,u kojem bogovi programeri vladaju svime. Ili su možda gnostici bili u pravu kad su tvrdili da viša bića nastanjuju dublje razine stvarnosti o kojima nemamo pojma. Štoviše, takva stvorenja ne moraju biti svemoćna i svemoguća, kao što su to u Abrahamskim religijama (islam, judaizam, kršćanstvo) - samo trebaju biti moćni.
5. Postoji li život nakon smrti?
Život nakon smrti apstraktniji je pojam od sviranja harfe dok sjedite na bijelom pahuljastom oblaku ili vječne muke u paklu. U svakom slučaju, ne možemo pitati mrtve ima li nešto "s druge strane", a možemo samo nagađati. Materijalisti vjeruju da nakon smrti ne postoji ništa - naša fizička ljuska, koja podržava um, raspada se i tu se sve završava. Ali ovo je samo hipoteza, koja se možda nikada neće dokazati. Ništa nas, u stvari, ne sprječava da vjerujemo da imamo više od jedne šanse da živimo život - zašto se, primjerice, Svemir ne bi petljao i ponovno se iznova rodio? Zašto ne bi postojalo više Svemira, gdje ćemo stalno postojati u jednom ili drugom obliku?
6. Je li moguće nešto stvarno sagledati objektivno?
Postoji razlika između objektivnog razumijevanja stvarnosti i objektivne percepcije iste. Svjetski svijet opažamo uz pomoć osjećaja i zaključaka. Sve što znamo, sve ono što smo ikada dotakli, vidjeli i mirisali - sve je to prošlo kroz filter mnogih psiholoških procesa. Svatko od nas ima svoju jedinstvenu percepciju svijeta. Klasičan primjer je da svaka osoba crveno drugačije percipira. Osjetni organi svake osobe djeluju malo drugačije, a informacije svake osobe obrađuju se u mozgu, prolazeći kroz filtar životnog iskustva, koji je također jedinstven za sve. Ali budući da se čini da je svemir dosljedan i do određene mjere poznat, da li je sigurno to rećida se njegove istinske objektivne osobine ne mogu znati? Ne postoji jednoznačan odgovor - budistička filozofija temelji se na nemogućnosti punog poznavanja stvari i pojava, „praznine“, a Platonov idealizam tvrdi dijametralno suprotno.
7. Koji je najbolji sustav vrijednosti?
Kao takvi, ne možemo savršeno razlikovati između "ispravnih" i "pogrešnih" radnji. Pa ipak, kroz ljudsku povijest filozofi, teolozi i političari uvijek su tvrdili da su pronašli bolji način za procjenu pravednosti postupanja i razvili idealne norme ponašanja. Ali sve nije tako jednostavno - život je previše složen i raznolik da bi mogao zaključiti apsolutnu etiku i moral. Zlatno pravilo moralnosti je sjajno (ideja da trebate tretirati ljude onako kako želite da se prema njima postupa), ali ne regulira odnos prema sebi ni na koji način i ne dopušta postavljanje poštene kazne za zločin. Štoviše, čak se može koristiti i kao sredstvo opravdanja tiranije. Kao općenita smjernica, ovo pravilo ne podnosi teške situacije. Na primjer,vrijedi li žrtvovati manjinu u korist većine? Čiji je život vrijedniji s moralnog stajališta - ljudsko dijete ili odrasli antropoidni primat? Neurokirurgija je dokazala da moral nije samo kulturno obilježje, već i dio psihologije svojstvene nama. U najboljem slučaju možemo samo zacrtati norme morala, ali osjećaj pravde s vremenom će se neizbježno mijenjati.