Beskrajni monotoni Veliki Stepa proteže se od Dunava do Irtiša. Desht-i-Kipchak - Polovčani su svoju zemlju nazivali zemljom, a sebe - Kipčacima. I prije njih i nakon njih, stepa je dala utočište mnogim narodima, upijala najrazličitije i najživahnije kulture, upijala krv i mačeve osvajača. U XI stoljeću Polovčani su svrgnuli Pečenike, a u XIII stoljeću ustupili Mongolo-Tatare.
Polovtska kamena žena, XI stoljeće (Rtischevsky muzej povijesti i zavičaja)
Nomadi su dolazili i odlazili, a sloboda se nikad nije mijenjala zbog zlata i moći. Kakva je tajanstvena snaga podigla narode i povela ih u beskrajnu daljinu? Jeste li vam pomogli da podnesete poteškoće i neugodnosti, ublažili, učinili vas jačim? Nada za najbolje, pohlepu ili samo put? Stepa je otišla u nebo kako bi se bogovi lakše spuštali, a mrtvi uspinjali.
Azerbejdžanski pjesnik Nizami odnosio se prema polovici kulture s velikim poštovanjem i pažnjom, naposljetku, i njegova supruga bila je polovčanka. Upravo je on, još jednom prelazeći Veliki step i promatrajući žrtve Polovčana kako bi kamenovali idole, ovekovečio u pjesničkim crtama:
Skulptura tajanstvena, u starim godinama, Pokrov je bio spušten na stepenim ljepoticama.
A sada, u tim stepenima, iza njihove sive magle, Promotivni video:
Upoznat ćete se s neporaženim talismanom.
Oko njega će se vidjeti vaš zapanjujući pogled
Osovinske strele su poput trava uspavanih jezera.
Ali iako se strelice koje udaraju o orlove ne broje -
Ovdje ćete vidjeti orlove, čut ćete šum njihova uzlijetanja.
A plemena Kypchakova dolaze ovdje, A stražnji dio Kypchaksa savija se pred idolom.
Doći će putnik pješice ili će doći konjičar -
Osvaja bilo koji idol njihove iskonske.
Jahač oklijeva pred njim i, držeći konja, Savija strelicu u sredinu trave.
Svaki pastir koji vozi stado zna
Da moraš ostaviti ovcu pred idolom.
Iz daleka se kameni idol činio poput velikog kamena, ali, Nizami se, približavajući se, uvijek nehotice osjećao strahopoštovanje. Grozni, strogi ratnik pozorno ga je promatrao. Srećom, njegov kameni mač u omotaču uopće nije bio opasan. Sunce je polako klizalo preko ruba zemlje. Stepa je postala ljubičasta, a gomile s idolima činile su se nezemaljskim.
Kao da je priroda izbrisala boje, želeći pojačati misteriju, potvrditi njihovu mističnu moć. A sjajni ratnici u sumrak zalasku sunca široko su se osmjehnuli. Jesu li … živi ?! Neočekivano otkriće nije uplašilo Nizamija, osjećao je da u idolima nema zla. Mnogo stoljeća kasnije ruski pjesnik Khlebnikov doživjet će sličan šok i u pjesmi "Kamena žena" ostavit će misteriozni redak: "Stoji s pokretnim osmijehom."
Kamene žene iz luhanskog parka-muzeja polovskih žena
Pjesnik Nizami želio je ispričati svojim potomcima svoje radosti, mistična otkrića, neobične obrede Polovčana. Bilo je to XII stoljeće - vrijeme najvećeg procvata polovtske umjetnosti i kamene skulpture. Naseljavajući mnoge zemlje, Polovčani su uvijek ostavljali za sobom gomile i kamene žene. Najvrjednije što je ovaj misteriozni narod posjedovao bio je mistični zavjet drugima da će nakon njih živjeti u Velikom Stepu.
Nije posve istina da su Polovčani zauvijek nestali s arene povijesti. Česti pohodi u Rusiju i vojni sukobi dali su poticaj za prodiranje. U našoj su kulturi ostavili živopisne likove - Zmiju Gorynych i ženu-heroja. Sjećate se Vasilise Nikitichne? Evo je ona prava Polovčanka!
I ne samo u Rusiji, nego i u Europi ostavili su svoj trag. Kad je došlo vrijeme za ustupanje stepa, Polovčani su otišli u Kaliforniju, Egipat, Makedoniju, Trakiju, ali je najistaknutiji položaj bio u Mađarskoj - tamo su obnašali vladine položaje, postali povezani s kneževskim obiteljima.
Kipčakov jezik bio je osnova jezika Kazahstanski, Tatarski, Baškirski, Karahaj-Balkar, Kumik i Nogai. No, koliko je jezik živ, takav je i narod. Dakle, neki od nas su potomci Polovca, što znači da sjećanje na ono što su kamene žene bile namijenjene živi u genima, a oni još uvijek obavljaju svoju misiju.
Usput, zašto baš "kamene žene"? Uostalom, statue prikazuju muškarce, mada se ponekad nalaze i žene. Prema izvorima koji su se obrušili na nas, poznato je da su Polovčani kamene statue nazivali „balbalima“, što znači „idol“. Pa, oni koji su došli u stepu zbog njih, radi jednostavnosti, svi su idoli, bez obzira na spol, bili nadimak "žene", a ponekad i "glavonošci". Neki učenjaci sugeriraju da je "baba" povezana s turskom riječi "vava" - predak, djed. To su smiješni nadimci "balbali", ušli su u povijest.
Balbal u stepama Kazahstana
U Ruskom carstvu kameni idoli počeli su se sakupljati od 18. stoljeća, kao da predskažuju njihovu tešku sudbinu. Prema znanstvenicima, do 20. stoljeća u stepskom pojasu Rusije, južnog Sibira, istočne Ukrajine, Njemačke, srednje Azije i Mongolije otkriveno je oko dvije tisuće kamenih žena. Do 21. stoljeća njihov se broj nekoliko puta smanjio.
To ne samo da postavlja pitanje nepoštivanja, konzumerističkog stava prema precima, našoj povijesti i kulturi, već i zabrinjava što nestankom „balbala“gubimo priliku da otkrijemo njihovu tajnu.
Materijal od kojeg je izrađen "balbal" je sivi, bijeli i žuti pješčanik, bijeli vapnenac i vapnenac, povremeno granit. Visina je od jednog do četiri metra, a težina ponekad doseže nekoliko tona. Prvi polovtanski "balbali" nespretni su i primitivni - jednostavan kameni stup s grubom slikom ljudskog lica. Navodno su Polovčani samo učili, učili osnove.
Tada se nešto dogodilo i vještina skulptura počela se naglo poboljšavati. Muškarci i žene prikazivani su stojeći ili sjedeći (još uvijek nije poznato zašto je to točno tako i što je povezano s danim položajem tijela), uvijek s istim položajem ruku i zdjela. Zahvaljujući preciznim i cjelovitim slikama, možemo predstaviti nošnje, nakit, oružje, materijalni i duhovni život Polovčana. Kamena lica uvijek su ravna, ali jagodične kosti, često ovalne, s turačkim ili mongolskim crtama. Muškarci - s brkovima i bradama; ženska lica su okrugla, puna.
Na vratu muškaraca nalazi se metalni prsten, na ženskom - ogrlica i perle. Na rukama, zapešćima i ramenima - prstenovi i narukvice. Muški ratnici - sa sabljama, lukovima, jorgovima za strijele; žene - u bogatoj odjeći, u haljinama s ukrasnim vezom, u modnim šeširima, s ogledalima i torbicama do struka. Kosa je uvijek pletenica ili oblikovana u složenim frizurama. Muškarci ponekad imaju tri pletenice koje strše ispod kacige.
Kamene žene Povijesnog muzeja Dnepropetrovsk
Kod njih je vrlo malo raznolikosti, ponekad se prelije u izraz na licu. Postoje prijetnji, mršavi, oštri muškarci - oni su supresivni i zastrašujući, ali ima i dobronamjernih, s otvorenim širokim osmijehom. Čini se malo više - i "balbal" će vas pozvati na banketni stol. Veličanstvene žene s razvijenim osjećajem samopoštovanja ponekad na svojim licima imaju potlačene, mučene izraze. Što su doživjeli ako su zauvijek zaleđeni od boli i melanholije?
U tim čudnim skulpturama na nevjerojatan je način spojen mir i neuništivost, snaga i slabost, vjera u nešto transcendentno i najobičnije ljudsko.
Evo ono malo što sigurno znamo o „balbalima“. Misterija započinje posudom koju čvrsto drže kamene ruke. Vjeruje se da je posuda bila namijenjena pepelu pokojnika ili pepelu iz obredne žrtve. Ali zašto onda neki "balbani" umjesto zdjela drže djecu ili ptice na desnoj ruci?
Neki su učenjaci sigurni da "balbani" prikazuju pretke (vrsta drevnih fotografija) i da su bili postavljeni na grobnicama ili u svetinjama. Kroz posebne rituale, duša pokojnika prelazila je u kameni idol. Možda zato, ako dugo gledate ili provodite vrijeme među kamenim ženama, dobijete osjećaj da žive, promatraju vas, studiraju? Jesu li pjesnici, razdvojeni stoljećima, Nizami i Khlebnikov doista željeli to isto reći?
Postoji verzija da je razvijeni pogrebni kult, kao i kult predaka, postupno prerastao u kult herojskih vođa. Svjetski "balbal" simbolizirao je vrhovno božanstvo Tengri (plavo nebo). Dao je vojnicima snagu i personificirao oca - zaštitnika klana. U pravilu mu je lice bilo okrenuto prema istoku. A ženka - Umai, zemlja supruga, bila je odgovorna za plodnost. Moguće je da su kamene žene obavljale funkciju mističnih čuvara, zaštitnika plemena od neprijatelja.
I evo još jedne nevjerojatne verzije - "balbal" je prikazao neprijatelja koji je pao s ruku ratnika-heroja i pokopan je prema određenom obredu kako bi u zagrobnom životu donio čašu svom gospodaru. Zato „balbali“stoje u stepi sa zdjelama za vječno služenje ratnicima-herojima.
Obilje nagađanja sugerira da je prava svrha „balbana“još uvijek neobjašnjiva. Veliki step čuva tajnu. Pouzdano se zna o njihovom mističnom utjecaju na ljude. Tko je živio u stepi poslije polovljanaca, kamene žene su se poštovale i štovale. Ponekad, pored „balbala“, znanstvenici pronalaze kosture, što ne isključuje ljudsku žrtvu. I u folklornim zbirkama sačuvan je obred štovanja.
"Balbalu" je stavio komad kruha na rame, razbacao zrno pred nogama, poklonio se i rekao: "Smiluj nam se, babo. Naklonimo se još niže, samo nas spasite od nevolja! " Još u 18. i 19. stoljeću, kada su seljaci pronašli kamenu ženu, odvukli su je u dvorište, obožavali je, bjelili i ukrašavali vrpcama praznicima.
Kakva je snaga privukla kršćanske Slavene na polovske pogane "Balbale"? No, taj stav nije svugdje sretan. Često su se kamene žene koristile kao granične oznake, kutni nosači u stambenim i komunalnim zgradama. Naoštrene su ih s kosama, sjekirama i noževima. Da bi zaustavila neprimjeren odnos prema povijesnim spomenicima, carska je vlada morala intervenirati.
Kameni kipovi iz Chiraglija (regija Shamakhi). 3. st. Pr - 2. st. Pr Povijesni muzej Azerbejdžana, Baku
Zahvaljujući povjesničaru Dmitriju Yavornitskom sačuvane su legende o "balbalozima", koje je on pažljivo zapisao. Prema drevnim vjerovanjima, kamene žene su nekad bile heroji diva. Jednom, ljuti na sunce, počeli su ga pljuvati zbog čega su ih mističnom snagom pretvorili u kamen. Ali u teškim vremenima oživljavaju i kažnjavaju svoje prijestupnike (siromašni seljaci koji su oštrili noževe o njima!).
A prema drugoj legendi, kamene žene, uzete iz groblja, vraćaju se na svoje mjesto same. Čudno, ali čak i u legendi postoji ideja o nekakvoj vitalnoj sili koja se nalazi u kamenom idolu. I tijekom stoljeća ta sila samo raste.
Najveća zbirka kamenih žena Polovca nalazi se u lapidariju muzeja Felitsyn Krasnodar. Šezdeset i devet "balba" stajalo je pod nadstrešnicom u dvorištu muzeja među arapskim i skitskim nadgrobnim spomenicima. Iz nekog se razloga njihova usamljenost posebno osjeća u ovoj „napučenosti“. Oni su poput rijetkih životinja, istrgnuti od svog rodnog elementa i smješteni u kavez, koji, umirući, ne prestaju razmišljati o slobodi.
"Kamene žene" u muzeju Felitsyn
Druga najveća zbirka polovskih žena - šezdeset i osam "balbana" - nalazi se u Dnepropetrovskom povijesnom muzeju (Ukrajina). Muškarci-ratnici, pametne, ponosne žene, stoje bez ikakvih nadstrešnica na kiši i snijegu, vrućini i hladnoći. A što se vrijeme nije moglo nositi, ljudi to čine. Tvornice, automobili, loša ekologija … To je čovjek, ne poštujući sebe, spreman je podnijeti sve i prihvatiti sve, ali kameni idol to odbija.
"Balbali" se uništavaju, polako i bolno umiru. Kao i vanzemaljci, oni s nepokolebljivom smirenošću promatraju promjenu ere, revolucije, rata. Što čuju pod otvorenim zvjezdanim nebom? Poziv Velikog stepe, sačuvan u kamenom sjećanju? Ili pjesme nomada koji su otišli u zaborav? Sve je nerazumljivo i u njihovom izgledu, i u majstorima koje su stvorili i sanjali, i u njihovoj svrsi.
Ali u Dnepropetrovskom povijesnom muzeju postoji još jedno remek-djelo kamene skulpture, koje nema analoga u svijetu. Kernosov idol antropomorfna je stela eneolitske ere (III tisućljeće prije Krista). Jedinstven je u svim aspektima: antika porijekla i savršenstvo proizvodnih tehnika, zadivljujući obrisi, proporcionalnost i, na kraju, izuzetno bogatstvo slika na površini.
Kernos Idol
Neki učenjaci vjeruju da je kameni idol protoarijejsko božanstvo - stvoritelj svijeta, davatelj života i blagostanja. Neke slike na njemu odjekuju mitove indijskog književnog spomenika "Rigveda".
Ime je dobio po mjestu otkrića. 1973. godine, pet učenika iz sela Kernosovka, novomeškovački okrug (Ukrajina), slučajno su ga otkrili u silosnom rovu. Tako je drevni bog (ako je to bog) dobio ime - Kernosov idol. Tada su se, kao i uvijek, događali preokreti s isporukom, ali sve je bilo riješeno na sigurno.
U ovom malom kipu sivog pješčenjaka (1,20x0,36x0,24 cm, težina 238,5 kg) osjeća se sklad i plemenitost. Desna strana je ozbiljno deformirana (ima duboku udubinu) od strane buldožera. Idol je pravokutna, prilično voluminozna ploča (ili bolje rečeno, blok) s laganim izbočenjem odozgo - glava. Sve četiri strane bloka prekrivene su brojnim crtežima, slikama izrađenim u tehnici niskog reljefa.
Oni prikazuju oružje, metalno oruđe, prizore lova i obrednih plesova, konje, pse, kodirane kalendare, uzorke meandra, razne misteriozne znakove i čarobne simbole. Male uši strše na stranama glave s depresijom u sredini. Lice je izduženo, s izbočenom bradom, koja je spuštena na prsima.
Duboko postavljene oči, mali nos, čvrsto zatvorena usta, viseći brkovi, ruke - ili ih pritišće na desna prsa, ili ih želi dovesti do lica. Oštar, prodoran pogled. Ovisno o upadnom svjetlu, on ravnodušno mrtav ili pažljivo proučava. Poput „balbalasa“, on usaduje čudan osjećaj vlastitog, zasebnog života, koji teče njegovim kamenim tijelom, bez obzira na vrijeme i epohe.
Od velikog je znanstvenog interesa činjenica da kombinira sve ranije poznate elemente u jednu kompoziciju: faličnu scenu, scenu lova, kozmogonske reprezentacije, simbole moći. Tko je njezin tvorac? Koju ste ideju stavili u svoju kreaciju? Što ste željeli prenijeti potomcima?
Kernosov idol bio je izložen s velikim uspjehom u Moskvi (čak je pokušao ostaviti ga tamo), u Italiji i drugim zemljama. Dobila je zasebnu sobu, napravljena je posebna rasvjeta, posjetitelji su pokazali strahopoštovanje i poštovanje.
A čudni idol s promjenjivim izrazom lica i nerazriješenim crtežima promatrao je potomke onih koji su ga stvorili. Potječe iz doba neolitske revolucije, kada je čovječanstvo napravilo ogroman skok naprijed u svom razvoju. Jedan je od rijetkih svjedoka rođenja stočarstva, poljoprivrede, tkanja, lončarstva, metalurgije i proizvodnje oružja.
Ali očito je postojalo nešto drugo. Uostalom, kameno tijelo je, uz već poznate slike, sačuvalo i tajanstvene crteže, čiji smisao i značenje još nisu otkriveni. To je poput vremenskog stroja koji je koncentrirao misteriozno doba prvih revolucionara. Ali u povijesnom muzeju osjećaj za putovanje vremenom je potpuno izostao.
Kernos Idol gubi se među mnogim drugim eksponatima, gurkajući se zajedno u malu dvoranu, u kojoj ljudi nemaju uvijek dovoljno prostora. Za to ne postoji posebna rasvjeta, koja naglašava drevnu ljepotu kamena, zasebnu dvoranu, čast i strahopoštovanje.
Groman je i mračan. Nedostaje mu svjetla i slobode. Ista zbrka osjećaja i kod kamenih žena. Ne od ovoga svijeta, tuđi i čudni, oni privlače k sebi poput magneta. Nasmiješeni široko ili mračno gledajući ih ispod obrva, vjerojatno ispunjavaju svoju najvažniju svrhu - čuvaju tajne Velikog stepe.
