Tko su ta misteriozna stvorenja - mačke? Kako je slika mačke utjelovljena u glazbi, koje su skladateljeve omiljene mačke bile? Viktor Solkin, poznati egiptolog, govori o tome, jer su mačke, naravno, i drevni Egipat.
I. Klenskaya: Stvorenja nezemaljske ljepote žive na zemlji.
Mislim da ste pogodili da su to mačke!
Ožujak je mjesec mačaka. Jednom, prije mnogo stoljeća, prvu mačku je u Rusiju donijela vizantijska princeza Anna, supruga princa Vladimira. I od tada - mačke, mačke i mačke! A nama je zanimljivo vidjeti kako je slika mačke utjelovljena u glazbi, koje su omiljene mačke bile među skladateljima i općenito razmišljati o misterioznim stvorenjima - mačkama. Pozvali smo nas u posjet Viktora Solkina, poznatog znanstvenika-egiptologa, jer mačke su, naravno, i drevni Egipat.
V. Solkin: Mačka je bila pripitomljena na obalama Nila. Postoji ogroman broj umjetničkih djela koja prikazuju zadivljujući, težak svjetonazor Egipćana. I mačka u tome igra vrlo važnu ulogu. Postoje značajne razlike između mačke i mačke.
Mačka je utjelovljenje boga sunca. Tekstovi sa pogreba govore o tome kako mačka vrišti u tišini noći i stvara taj svijet krikom. Egipćani ga zovu Ur-miu - velika mačka. Ovo je svijetli solarni demiurg koji se bori protiv kaosa, gazi zlo, ubija veliku zmiju kaosa ispod svetih stabala kako bi svijet trijumfirao.
Mačka je potpuno drugačija. Ona je graciozna, plastična, profinjena.
I. Klenskaya: Fryderyk Chopin imao je mačku koju je volio gledati. Jednom ju je čuo kako skače na glasovir i dodiruje tipke šapima. Chopin pomisli: "Kakav šarmantan zvuk! Kakva šarmantna melodija može biti! " Waltz br. 4 nazvao je "Mačji valcer" u čast svoje mačke.
Promotivni video:
Mačka je uvijek negdje između svjetova i između događaja
V. Solkin: Za stare Egipćane mačka je najživopisniji odraz ženskog karaktera: s jedne strane nježnost, privrženost, majčinstvo, rađanje djece; s druge strane opasnost. Mačka će se uskoro pretvoriti u bijesnu lavicu Sekhmet - veliku božicu odmazde i bijesa. Stoga je mačka uvijek negdje između svjetova i između događaja.
I. Klenskaya: Mačka i mačka su dva različita stvorenja?
V. Solkin: Apsolutno drugačije, s drugačijom simbolikom. Čak i u amajlijama mačke i mačke nose potpuno odvojeno opterećenje.
I. Klenskaya: Ako je mačka solarna, svijetla energija, onda mačka?
V. Solkin: Mačka je nešto tajanstveno, noćno. Odmah ću reći da je u egipatskoj kulturi mačka popularnija od mačke - takva neočekivana slika božice majke. Egipćani su mačku jako voljeli. Ovo je željeni stanovnik kuće.
Mačka povezuje sve ere i sve kontekste: različite jezike, različite kulture, različite religije. Mačka prolazi kroz njih, dolazi iz Egipta do ruskog popularnog tiska, od ruskog popularnog tiska - do literature 18. - 19. stoljeća. Postoji zapanjujuća fraza iz 1. stoljeća prije Krista. Pripada velikom egipatskom mudracu Ankhsheshonku. Ostavio je čitav niz mudrosti - želja za buduće generacije. Rekao je: "Nemojte se smijati mački", jer je mačka udaljena jedan korak od zlatne božice ljubavi, ali na isti način ona je jedan korak od boginje bijesa s lavom.
U Egiptu je postojao koncept da postoji veliko, nepoznato, iskonsko, Vječno božanstvo. Inkarnacija njegove, relativno govoreći, duše sunca je bog sunca Ra. Duša boga Ra je božica Isis, poznata egipatska Majka Božja s dječjim Zborom u naručju. Duša božice Isis je božica Bastet, ona koja zaštituje mačke. Prema tome, duša božice Bastet je mačka. Takav lanac izravno gradi vezu između mačke i Vječnog božanstva koje stvara svijet.
Moj omiljeni drevni egipatski epitet za mačku je „lapis lazuli mačka horizonta“(VIII stoljeće prije Krista, nespaheranski papirus). Znate kako je to lijepo! Sačuvani su mnogi amuleti s likom mačke, izrađeni od svetog kamenja. Za drevne Egipćane ovo je hismin, ametist, mefkat - veliki sveti tirkiz božice majke.
I. Klenskaya: Domenico Scarlatti, koji je živio u 18. stoljeću, imao je mačku po imenu Pulcinella. Ova mačka voljela je čembalo. Mačka je impozantno i ponosno hodala po tipkama, a zvukovi su nadahnjivali Scarlattija da stvori divnu glazbu. Jedno je djelo nazvao u čast svoje mačke: "Mačja fuga".
V. Solkin: Čini mi se da postoji nešto što povezuje egipatsku i europsku mačku. Ona je dirigent između našeg svijeta i drugog svijeta. Uvijek je na pragu. U egipatskim grobnicama prikazana su vrata u zagrobni život - takozvana lažna vrata, a na vrhu sjede dvije mačke, koje gledaju ulazeće i spremne su mu biti pratitelji i vodiči u prostor drugog svijeta. Mačka u Egiptu ponekad djeluje kao "ljubavnica balzamirajuće kuće", i to ne sa stajališta tmurnog rituala mumificiranja, već s gledišta pomagača koji uzima ljudsku dušu, trči pred nju i pokazuje prostor. Na isti se način vjeruje da se i sama božica Bastet, velika i vrlo drevna, može pretvoriti u mačku, u svoju svetu životinju i noću trčati pred osobom pokazujući mu pravi put i štiteći ga od noćnih mora.
Apsolutno nevjerojatno djelo iz zbirke Orijentalnog odjela Voloshin knjižnice je veliki triptih u boji klasika japanske grafike 19. stoljeća, Baido Kunimasa. Prikazuje predstavu "Mačja nevolja". Značenje je sljedeće. Tri glumca kabukija u bogatoj nošnji igraju priču o mački o duhovima bakeneko. Ovo je strašna mačka, on je povezan s puno japanskih legendi. Središnji glumac prikazan je u kostimu ove mačke. Nosi bijelu periku s ušima. Osim što je drvorez, ujedno je i najbogatiji reljef - vrlo lijepa stvar. I odjednom se prostor kazališta razdvaja (to se izravno može vidjeti na graviranju), a pojavljuje se ogromna njuška ovog strašnog sablasnog mačka koji je prisustvovao predstavi posvećenoj mu da vidi što se tamo događa. Ispada da, čini se, u egzotičnoj japanskoj kulturi daleko od nas nalazimo stvarikoji daju neku vrstu gogolizma. Japanci imaju ideju da se svaka mačka starija od trinaest godina ili teška više od jednog kanta (ovo je tri kilograma sedamsto pedeset grama) može pretvoriti u mačku duha bakeneko.
I. Klenskaya: Nije slaba mačkica!
V. Solkin: Da. U ovom trenutku rep takve mačke počinje bičiti, a ova mačka je u stanju pojesti vlasnika, pustiti vatrene kuglice i predvidjeti sudbinu. Čak se i takva mistična životinja može pretvoriti u mačku koja navečer u japansku kuhinju ispija ulje iz svjetiljke. Ulje je rađeno na bazi ribljeg ulja i zato je jasno da je mačka privlačna.
Japanci imaju i nekomusume - žensku mačku, mačku duha. To je obično dama koju je netko prevario ili uvrijedio. A sada se vraća kao mačka kako bi se osvetila svojim prijestupnicima.
Kad pogledate sve to, otkrijete vrlo nevjerojatnu i smiješnu, iako možda banalnu stvar. Postoje karakterne osobine mačke koje se odražavaju u svim kulturama kroz koje prolazi ta slika (ruska klasika, Japan): princip vukodlaka, princip skrivene strane, princip mačje igre. Tko se igra s kime: čovjek s mačkom ili mačka s čovjekom? Ovo je veliko pitanje.
I. Klenskaya: Théophile Gaultier obožavao je mačke, i volio ih je gledati. Njegova voljena mačka uvijek je pažljivo slušala pjevače koji su mu dolazili u posjet i mahala repom. Ali čim je pjevač zadesio visoku notu, mačka je počela nervozno trčati po sobi. Visoke note uzrokuju anksioznost kod mačaka. Tko zna, možda je Andrew Lloyd Webber uzeo to u obzir u svojoj čuvenoj "Mačci"?..
Zašto je Bulgakov izabrao mačku kao jednog od Wolandovih pratitelja?
V. Solkin: To se vraća u europsku tradiciju, na crnu mačku - čarobnjaštvo, čarobnu mačku, prediktora mačaka.
I. Klenskaya: Mornari vjeruju da je crna mačka na brodu sretan znak. A ako mačku izbacite, možete joj uzrokovati probleme. U Engleskoj se vjerovalo da ako crna mačka živi na obali mornarske žene, tada ništa u moru ne prijeti njenom mužu. Kažu da se crne mačke mogu igrati s duhovima. Skladatelj Sergej Slonimsky napisao je Uspavanku za crnu mačku.
V. Solkin: Iznenadio me razlika u odnosu prema mačkama u europskom i arapskom srednjem vijeku. U europskom srednjem vijeku mačka je vještica, mačka je kuga, mačka je opasnost. A na Istoku je mačka jedna od najomraženijih životinja Kurana. Čak postoji priča o voljenoj mački proroka Muhammeda. Poznat je njen nadimak - Muizza. Ova mačka je bila vrlo cijenjena. Sunnet (tj. Dodatak Kur'anu koji u hadisima govori o životu poslanika Muhammeda) kaže da je Poslanik Muhammed smatrao mačku vrlo čistim stvorenjem, kojeg je Allah stvorio kao jednu od onih životinja koja je uvijek u blizini čovjeka.
Poslanik Muhammed bio je jako voljen Muizu mačku i nikada joj nije ometao san. Evo nevjerojatne slike, kakva je i u japanskoj kulturi: odrezao je komad odjeće na kojem mačka spava, kako je ne bi probudio. U Japanu je poznata slika gejše kako odsječe komad njenog kimona kako ne bi uznemirila mačku. Nevjerojatno je: naizgled potpuno različite kulture!
Poslanik Muhammed je prije namaza koristio vodu za pranje, koju je mačka pila, jer je blagoslovljena životinja. Mačka je voljela spavati u krilu tijekom propovijedi. Jednog dana mačka je ubila zmiju, koja se uvukla u rukav ogrtača i spremala se da ga ubo.
Perzijski povjesničar i teolog Tabari zapisao je vrlo zanimljivu legendu. Za vrijeme "Svjetskog potopa", štakori i miševi počeli su griziti rupe u dnu Noine arke (u Kur'anu, Noah - Nuh). Nuh udara lavu po leđima, lav kihne, a mačke iskaču iz njegovih nosnica koje odmah grizu miševe i štakore kako se Noava kovčeg ne bi potonula.
Kontinuitet ideja apsolutno je nevjerojatan: Krylove prekrasne ruske basne sežu u La Fontaine, La Fontaine seže u Eesop, a Eesop se vraća u drevnu istočnu književnost!
U zbirci Egipatskog muzeja u Kairu jednom su me pogodili takozvani ostrakoni, odnosno komadi krečnjaka na kojima su umjetnici slikali ono što im je bilo dopušteno: ne nešto što je regulirano od strane kanona, ne slika na zidu kraljevske grobnice, već nešto za duše. Mnogo je satira. U zbirci Egipatskog muzeja u Torinu nalaze se čak čitavi satirični papirusi, a tamo je povijest odnosa mačke i miša općenito sjajan klasik. Na primjer, miševi šetaju i nose palankine u kojima sjedi mačja dama. Osvrću se na nju sa strahom i užasom, a mačka se pretvara da ne primjećuje tko je nosi. Ili obrnuta situacija: nosi se velika dama miš, sve životinje joj služe, i, stisnuvši čeljusti, mačka stoji i obožava je velikim ventilatorom. To je otprilike u 15. - 14. stoljeću prije Krista.
I. Klenskaya: Gioacchino Rossini divio se mačkama, njihovom tajanstvenom životu, njihovoj šarmantnoj duhovitosti. A svi znamo dvojac za mačke, za dva glasa.
… Solkin: Navest ću vam jedan primjer. Ovo je priča o Ibn Basbadu, koju su zabilježili egipatski teolozi i zoolozi.
Izvjesni književni stručnjak, gramatičar Ibn Basbad sjedio je sa prijateljima na krovu džamije u Kairu. Prijatelji su nešto pojeli. I mačka je prošla pored. Dali su joj ugriz neke vrste hrane. Uzela je hranu, pobjegla. I ona se vratila. Opet i opet. Kandidati su počeli pratiti ovu mačku i vidjeli da ona bježi u susjednu kuću, na krovu koje je sjedila druga, slijepa mačka. Pored nje, naša mačka, glavni lik, ostavila je dovedene komade hrane. Ibn Basbad je u tome vidio brigu o slijepoj životinji od strane Boga. A to ga je toliko šokiralo da je napustio svoje stvari i počeo živjeti u siromaštvu, oslanjajući se na Boga sve do svoje smrti 1067. godine. To je poznata književna činjenica u arapskom svijetu. Mačka kao manifestacija Božje volje, vrlo ozbiljna na arapskom istoku.
Kairo je grad mačaka. Stvarno su takve kakve ih vidite na egipatskim figuricama: vitke, mršave, s njuškama u obliku klina. Jasno je da i vrućina i ne puno hrane. A kad u sedam sati u Kairu zalazak sunca započne vrlo naglo, grad, posebno smeće, oživljava, jer je to grad mačaka. Oni su i tolerirani i voljeni, za razliku od, primjerice, psa, koji se u islamu smatra nečistom životinjom. Stotine, tisuće mačaka izlaze na ulice, posebno u starom gradu, gdje su još uvijek sačuvane kuće XVI-XVII stoljeća.
Postoji apsolutno nevjerojatna knjiga engleskog pisca i srednjovjekovnog Roberta Irwina. Ovo je roman "Arapska noćna mora" o europskom hodočasniku u srednjovjekovnom Kairu. U središtu nekih epizoda ovog romana nalazi se takva slika - Mačji otac, izvjesni vještica, stručnjak za sudbinu i mađioničar koji živi u centru Kaira. A sve kairske mačke dolaze po njega noću i ispričaju tajne priče koje su špijunirale, prisluškivale i razvrstavale. Ovdje je takav skriveni svijet. A ako ste upravo pročitali ovu knjigu, pomislite: "Kakva čudna priča!" Ali ako znate kako zapravo izgleda Kairo, shvatite da su to stvarnosti koje su još uvijek sačuvane u starom gradu i koje ulaze u arapske srednjovjekovne književne tradicije.
I. Klenskaya: Jeste li ikad vidjeli kako se mačke okupljaju?
V. Solkin: Da, naravno. Nije teško vidjeti. Jednostavno morate ići u stari grad svake večeri, bliže gomili smeća. Mačke su užasno žalosne, jer su sve užasno mršave, iscrpljene. Vi ih želite hraniti, ali to ne možete. Čak i ako sjedite u kafiću i ponudili ste nekoj mački, tada tačno jednu sekundu - i trideset mačaka je pored vas, i odmah se formira jato. Ali ipak preživljavaju. Sastavni je dio arapskog grada, arapske tradicije.
Koliko je puta srednjovjekovna Europa patila od kuge! Kuga vibrio prenose buve koje žive parazitirajući na štakorima. Kuga je u Europu više puta dolazila brodovima, a također i zbog činjenice da se Europa borila s mačkama iz vjerskih razloga. A budući da je u arapskom svijetu mačka bila cijenjena, to je, naravno, podrazumijevalo i uništenje štakora, miševa i opasnost koju su nosili.
Ali postoji jedna nevjerojatna i šarmantna stvar koja me šokirala. Mislim da mnogi ljudi znaju da u islamu postoji mistična struja sufizma: religiozni filozofi pokušavaju pronaći svoj vlastiti, bliski put do Boga. A sufiji su vjerovali da kad mačka šumi, ponavlja dhikr u sebi. Dhikr je monotono ponavljanje molitve koja se temelji na opetovanom reproduciranju različitih Božijih imena. Prema tome, kada mačka humira, zapravo osjeća jedinstvo s Bogom i duboko je u meditaciji.
Postoji jedna nevjerojatna priča. Ash-Shibli, vrlo poznati egipatski sufi iz 10. stoljeća, rekao je da je došao vidjeti druge učene mudrace. I vidio je da je izvjesni mudrac Sauri bio u meditaciji. Istodobno je toliko nepokretan da se čak ni dlaka na bradi ne miče. A ash-Shibli ga je upitao: "Od koga si naučio tako duboku meditaciju?" A on je odgovorio: "To sam naučio od mačke, jer ovako mačka čeka miša, sjedi u blizini minke." Gledajte, nastaje zanimljiva paralela: mačka koja cvili je stalna unutarnja molitva; mačka koja čeka svoj plijen - strpljenje.
Sada, u bilo kojem zapadnom filmu, možemo vidjeti američku kućicu s vratima na vanjskim vratima, tako da mačka može hodati naprijed-natrag. A tu je i divna priča o iranskom šehinshahu Ismailu Safaviju (prijelaz XV-XVI stoljeća). Vjerovao je da njegovi zaštitnici žive u mačkama. Progonio je sve koji nisu voljeli mačke. I u njegovom su šatoru prvi put napravljena mala vrata da mačke uđu tamo. Naravno, samo loša mačka neće doći za dobrom poslasticom. Ismail je vjerovao da su to njegovi duhovi čuvari - projekcija na vukodlačnu mačku, što postoji u čitavoj literaturi.
Moja omiljena slika mačke?.. Da Bazhov, zemljana mačka iz Uralskih bajki! Sjećate se ove priče? Uostalom, ona štiti ovu nesretnu djevojku koja se skriva od svojih progonitelja. I goruće mačje uši, koje su vidljive preko tajge. I vukovi se povlače kad zemaljska mačka hoda. Po mom mišljenju, kolosalna, fantastična slika! Možda uopće ne razmišljamo o tome. Mačka kao zaštitnica: od Drevnog Egipta i noćnih mora (ona čak u snu štiti osobu) do Baževa ("Mačja uši" i zemaljska mačka).
I. Klenskaya: Postoji legenda da ako je osoba imala loš san, ako se plaši noću, može zagrliti mačku, poginuti je i svi strahovi će nestati, a to će odnijeti loše snove.
V. Solkin: Spavanje je granični prostor koji ujedinjuje svijet živih, svijet odstupljenih i božanski svijet. A mačka je biće, apsolutno organsko na ovom i na onom svijetu. Pa ipak, unatoč opasnosti, unatoč mogućnosti transformacije u lavicu, ta je slika čovjeku nevjerojatno draga. A istodobno je u ovom biću puno mudrosti i poštovanja.
I. Klenskaya: Imate li mačku?
V. Solkin: Imam mačku, Mahes. Usput, Mahes je bog oluje na čelu s lavom, sin božice Bastet u drevnom Egiptu, pa je izravno povezan s mačkom. A ispred njega imao sam legendarnog mačka koji je živio dvadeset i pol godina.
Rekao bih da je mačka osoba. Osobnost je svijetla, sa svojim vlastitim karakterom, svojim emocijama, s razumijevanjem stanja u kojem se nalazite u ovom ili onom trenutku. Ovo je vrlo dubok dijalog.
Egipatski muzej u Kairu ima nevjerojatan spomenik iz 14. stoljeća prije Krista. Ovo je sarkofag voljene kraljevske mačke, napravljen od vapnenca. Mačka je pripadala Tsarevich Thutmose (doba Amenhotepa III). Prikazana je ona na zidovima i u svojstvu je balzamirane ljubavnice. Za nju su napisane iste pogrebne molitve kao i za osobu.
I. Klenskaya: A čitali su je i za nju?
V. Solkin: Naravno da jesmo. I ovaj je sarkofag modeliran po bogatom ljudskom ukopu. Odnosno, osjećaj mačke kao osobe dolazi odatle, od davnina.
I. Klenskaya: Grci su vjerovali da božica Artemida često poprima oblik mačke. Stoga su mačke uvijek bile pod posebnom zaštitom. A u starom Rimu mačke su simbolizirale slobodu i neovisnost. Uvijek je pratila božicu slobode Libertas.
Joseph Brodsky ima pjesmu posvećenu mački. Vjerovao je da je mačka jedno od najglasnijih glazbenih stvorenja na svijetu.
Obrazi su nam dlakavi.
Leđa su nam prugasta
Poput notne glazbe.
Šape - čudo od ljepote!
Mi smo neobična ljepota, Rep je savijen poput visokog kljuna.
Vučemo je u prašinu
I u tišini - zvučimo.
Danas smo razgovarali o mačkama: u životu, glazbi, legendama. Naš gost je Viktor Solkin, poznati egiptolog. Program je vodila Irina Klenskaya. Sretno.