Jedan od najznačajnijih katoličkih blagdana je Corpus Christi (Corpus Dominis na latinskom). Slavi se u četvrtak nakon blagdana Trojstva. U Njemačkoj, Austriji, Španjolskoj i mnogim drugim europskim zemljama ovaj praznik je službeni slobodni dan.
Blagdan Tijelova se slavi u spomen na uspostavu sakramenta Euharistije od Isusa Krista. Euharistija (grč. "Zahvalnost") glavni je sakrament kršćanske crkve, inače nazvan sakrament zajedništva. Sakrament euharistije uspostavio je Isus Krist na Posljednjoj večeri. Prema kršćanskom učenju, kruh i vino na slavlju euharistije prenose se u Tijelo i Krv Isusa Krista s kojima vjernici sudjeluju.
Podrijetlo ovog praznika seže u 13. stoljeće. Godine 1209. mlada redovnica iz augustovskog reda Juliana von Luttich, koja je živjela u Liegeu (Belgija), imala je viziju: mjesečev disk s tamnim mrljama na rubovima. Ta se vizija tumačila kao nepostojanje gozbe za crkvu u čast svetog dara euharistije, a od 1247. u biskupiji u Liègeu počelo se slaviti posebno euharistijsko slavlje.
Godine 1263. češki svećenik Petar iz Praga, tijekom hodočašća u Rim, posjetio je crkvu svete Kristine u Bolseneu. I ovdje se dogodilo čudo: krv je počela curiti iz posvećene rezine. Nekoliko kapi krvi palo je na isklesan ukras crkve i mramorne podove. 11. kolovoza 1264., u spomen na ovo čudo, papa Urban IV (1261.-1264.) Ustanovio je blagdan Tijelova kao obavezan za čitavu latinsku crkvu. Godine 1311., pod papom Klementom V (1305-1314), blagdan je potvrđen na saboru u Vienneu, a 1317., pod papom Ivanom XXII (1316-1334), ovaj je praznik konačno uspostavljen u cijelom katoličkom svijetu.
Neizostavni obred blagdana su grandiozne procesije sa svetim darovima. Zbog stvarne Kristove prisutnosti u Šatoru, posvećeni kruh je predmet štovanja. U obliku posvećene pločice Krist je progutao u svečanoj povorci koja obično prolazi kroz cijeli grad. Na odabranim mjestima podižu se četiri prijestolja, na kojima se povorka zaustavlja. Na svakom od četiri prijestolja, prva poglavlja Evanđelja čitaju se naizmjenično od Mateja, Marka, Luke i Ivana. U intervalima između tribina pjevaju se himne u čast Krista i Svete euharistije.
U početku je oblik povorke sa Svetim darovima, posebno u Njemačkoj, nalikovao obilasku poljoprivrednog zemljišta: povorka je obilazila grad ili selo sa svim svojim poljima, u smjeru četiri kardinalne točke, napravljena su zaustavljanja tijekom kojih su se molili za lijepo vrijeme i obilnu žetvu. S tim je povezan običaj na sva četiri zaustavljanja za čitanje odlomaka iz četiri evanđelja. S vremenom su oblici obožavanja postajali sve složeniji, sve do kazališnih predstava, a u nekim su zemljama stekli vlastiti jedinstveni okus.
Njemačko ime za praznik Fronleichnam - blagdan Tijelova, dolazi od srednjovjekovne visokonjemačke riječi "fronlicham" (vronlicham) - Tijelo Gospodnje. U Austriji je Corpus Christi slavljen u Tirolu i Štajerskoj već 1285., u Salzburgu 1352., a u Beču 1334. godine. Prema crkvenom običaju, na ovaj dan svečano se organiziraju misne povorke popraćene zvonjavom zvona i hvalospjevima. Cijelim njihovim putem vijenci cvijeća protežu se ulicama, kuće su ukrašene zelenilom, cvijećem i ćilimima, cesta je prekrivena svježim cvijećem. Slike na vjersku temu izrađene su od svježeg cvijeća. Paljene svijeće postavljaju se na prozore kuća. Blagdan se završava kolektivnom gozbom na crkvenom trgu.
U svakoj zemlji blagdan Kristova tijela ima svoje jedinstvene razlike. U Linzu i drugim gradovima Gornje Austrije organizirane su "jezerske povorke" kako bi se obilježilo uvođenje ovog praznika u vrijeme kontrareformacije. U Salzburgu se za vrijeme svečane povorke nose prekrasno ukrašeni "prangstangen" - drveni stupovi duljine 6–8 m i težine do 30 kg. Oni su oguljeni od kore i lijepo isprepleteni vijencima cvijeća. Za ukrašavanje jednog takvog stupa potrebno je oko 40 000 cvijeća! Prema legendi, ovaj se običaj rodio u sjećanje na čudesno izbavljenje ovih mjesta od skakavaca. A na granici između Bavarske i Austrije, rijeke Salzach, na današnji dan obavlja se ceremonija blagoslova rijeke.
Promotivni video:
Praznik se posebno svečano slavi u Španjolskoj. Na današnji dan u svim gradovima i selima organiziraju se masovne povorke na zvuk zvona s hvalospjevima, sa svijećama i transparentima u rukama. Svećenik je na čelu i pod nadstrešnicom nosi tabernakul s Tijelom Kristovim. Povorke su opremljene posebnim sjajem. Na ulicama se protežu vijenci od cvijeća, balkoni obližnjih kuća ukrašeni su zelenilom, cvijećem i ćilimima, cesta je prekrivena svježim cvijećem.
Jedan od najživopisnijih elemenata blagdana je sudjelovanje u povorci "divova" i "patuljaka", ili ih se inače naziva "golovanima". Ogromne - do 4 metra - figure s biblijskim likovima (Golijat, kralj Irod). U 18. stoljeću u Toledu su četiri para "divova" predstavljala Aziju, Europu, Ameriku i Afriku.
Osim "divova" i "patuljaka", u povorci sudjeluju i "konji" - okvir prekriven tkaninom fiksiran je na pojasu plesača, poput konja s pokrivačem. Konjska glava papier-mâché pričvršćena je sprijeda, a odozdo je ovješen rep od užadi.
U nekim gradovima Katalonije, na putu prema crkvi, izveden je veseli ples s velikim pozlaćenim likom orla, koji su nosile tri osobe. Orao je posađen u kljunu žive golubice. Tada je raspuštena na aukciji, a plesači su podijelili prihod. Uvijek ima puno ljudi koji žele kupiti goluba - prema lokalnom vjerovanju, onaj tko jede ovog goluba, neće ostaviti sreću tijekom cijele godine.
No, Španjolcima je najvažnije stvoriti cvjetne tepihe prije praznika.
Pred praznična noć prava je cvjetna orgija. Uvečer stanovnici grada izlaze i počinju se pripremati za praznik.
Sutra će na ulicu biti postavljen mozaik karanfila. Danas se karanfili trebaju pripremiti. U nekoliko sati ulice i trgovi grada pretvaraju se u kontinuirani cvjetni krevet.
Za stanovnike španjolskih gradova praznik Tijela je također simbol nepovredivosti tradicije koja se prenosi s generacije na generaciju. Za jednu noć svi u gradu postaju umjetnici. Stvorene su takozvane katifas, prevedene s katalonskog jezika kao "cvjetni tepisi". Da biste stvorili "katifas" potrebna vam je unaprijed nacrtana skica, mahovina, kava, rižina slama i trava.
Stvaranje cvjetnih tepiha jedan je od najstarijih katalonskih rituala. Prvi katifi u gradu Sitges datiraju iz 13. stoljeća. Već sedam stoljeća tehnika izrade cvjetnih tepiha ostala je nepromijenjena. Samo su teme crteža postale mnogo raznovrsnije. Prije su se predmeti birali isključivo biblijski, ali sada umjetnici uživaju potpunu slobodu.
Vrijeme potrebno za stvaranje katifa ovisi o njegovoj veličini i složenosti crteža. I, naravno, o tome koliko je ljudi uključeno u proces. Kaže se da se najveći tepih napravljen u Sitgesu proteže na više od dva kilometra. Pedesetak lokalnih stanovnika radilo je na njemu točno jedan dan.
A onda je došao dan koji su svi čekali. Za razliku od većine katalonskih slavlja, Corpus Christi u Sitgesu miran je i svečan praznik, bez vatrometa, petardi, bez pjenušaca. Jedino cvjetne rijeke koje nesmetano teku gradskim ulicama. Za kretanje ovim ulicama potrebno je puno vještine - inače riskirate da umjetničko djelo pokvarite pod nogama. Autori, koji su cijelu noć radili na svojim remek-djelima, strpljivo čekaju reakciju javnosti ili pomažu susjedima koji nisu imali vremena dovršiti kreativni proces.
Završni dodir za stvaranje cvjetnog tepiha pod nazivom "Kaktus". Za stvaranje je trebalo preko tisuću karanfila i nebrojene količine rižine slame, mahovine i trave.
U večernjim satima, kad se završi svečana služba, povorka žitelja Sitgesa proći će cvjetnim ćilimima, sjećajući se više od jednog dana o divnom odmoru.
Iz knjige: "100 velikih praznika" Elena Olegovna Čekulaeva