Tri mistične priče ispričane u krugovima turista, lovaca, ribolovaca i drugih, izravno povezane s načinom na koji ruska osoba susreće tajanstveni svijet prvih stanovnika Sibira.
Groblje
Yenisei prolazi 290 kilometara kroz grebene zapadnog Sayana između Tuve i Khakasije. Rijeka teče ovdje u uskoj dolini, mjestima - u kanjonu širokom tek 100 metara. Ovdje je ili opasno ili nemoguće ploviti rijekom. Čak i čamac s moćnim motorom puše po brzacima, posebno na Big Rapidu. Ovdje, blizu ušća rijeke Kazyrsuk, riječno korito postaje 6 metara niže za 320 metara brzaka, a trenutna brzina doseže 8 metara u sekundi.
Na ovom dijelu nemoguće je ploviti rijekom, a voziti se po stazi čopora sasvim je podnošljivo. Staza će mnogo puta napuštati rijeku, voditi će kroz kamenite, strahovito strme padine, gdje će se rijeka brzaca rijeke gotovo smiriti u daljini, a tek nakon mnogo kilometara opet će voditi u dolinu Yenisei. Niti jedna kolica, niti kolica s kotačima napravljenim od čvrstih dijelova trupaca neće proći pored takve ceste.
Postoje i druge staze, ugodnije, kroz Askiz i Abazu … Na mjestu tih staza Rusi su brzo sagradili cestu po kojoj možete voziti na kolicima, a nakon rata napravili su prikladnu cestu kroz prolaz Sayan.
Ali ovdje je najbliža cesta, a drevni čovjek nije morao toliko prevoziti - bilo je dovoljno pakiranih konja. Taj se put nije obrastao sve do nedavno, prije ere zrakoplova i kamiona.
Na mjestu gdje se moćna rijeka napokon probila kroz grebene i proširila se ravnicom, Rusi su selo Oznachennoe izgradili još u 18. stoljeću. Iznad Značajnog, u blizini modernog sela Maina, nalazilo se staro groblje nekoliko kilometara.
Promotivni video:
Ovdje nisu sahranili samo sve stanovnike Tuve i Khakasije. Putnici koji su umrli na putu, a ne blizu svoje domovine, neminovno su i pokopani na ovom mjestu. Uyghur grobovi, tibetanski, kineski, mongolski, Oirot, Tangut, Sart - ovdje je zastupljena cijela Srednja Azija, na ovom komadu zemlje, nagnut sjeveroistoku, prema Yenisei.
Ovo je groblje imalo posebnost. Svake večeri, točno u ponoć, na groblju se čuo glas. Odakle dolazi, nije bilo jasno. Čovjek je progovorio, ali nitko se neće obvezati utvrditi njegovu dob. Govornik bi mogao imati osamnaest, ali možda je imao i šezdeset. Neki neskladni, šuškav glas, kao da nije živo biće. Mirnim glasom bezizražajno izgovara nešto poput: "Teki mordo sella poki teva." Barem sam čuo upravo takve kombinacije zvukova.
Svi su mještani dobro znali ovaj glas. Arheolozi su također znali i uvijek su na groblje dovodili drugog pridošlicu. Kada hodate u velikoj grupi ljudi, to nije zastrašujuće. A ipak može biti jezivo kad nerazumne, šuškave riječi zvuče iznad uspavanih ravnica, ispod nadvisnih masa grebena.
Glas je snimljen na magnetofonu, pokušavali su definirati jezik, riječi razumjeti, pogoditi, dešifrirati … kako bi to bilo razumljivo u jednoj riječi. Mnogo puta pokušali smo utvrditi odakle zvuk dolazi. Sve, naravno, bezuspješno. Nitko nije prepoznao izvor zvuka ili što je nevjerojatan glas govorio i na kojem jeziku. I nikad se neće znati, jer je groblje poplavljeno 1980. godine prilikom punjenja kreveta HE Sayano-Shushenskaya. Bio sam jedan od posljednjih ljudi koji su čuli taj glas … a čak se i tada voda već približavala groblju.
Groblje je potopljeno prilikom punjenja kreveta HE Sayano-Shushenskaya
Sam nepoznati glas, izgovarajući nerazumljivu frazu "ribljim jezikom", podsjetio je mnoge, dakako, na nešto od braće Strugatsky - sjećate se Glasa praznina iz "podneva, XXII. Stoljeća"? Gorbovsky ostavlja dojam na Mikea, govori o Glasu … Bajka o budućnosti koja neće postojati, sjećaš se?
"Postoji tako zanimljiv efekt … Ako uključite ugrađeni prijemnik za automatsko pokretanje, prije ili kasnije to će se prilagoditi čudnom prijenosu. Čuje se glas, smiren i ravnodušan i ponavlja istu frazu na jeziku ribe. Čuo sam to i mnogi su ga čuli, ali malo tko to govori. Nije baš ugodno pamtiti. Uostalom, udaljenost do Zemlje je nezamisliva. Eter je prazan - nema ni smetnji, samo slabašno šuštanje. I odjednom se taj glas čuje …"
Dakle, mogao bih imenovati arheologa koji je na tim mjestima radio početkom 1960-ih i poznavao Arkadija Strugatskog. Zapleti u djelima velikih pisaca zanimljivo su preobraženi!
planina
A na jugu Khakasije postoji planina do koje se ne može doći. Khakassia nije tako velika zemlja, i bez obzira koju planinu imenovali, uopće nije teško popeti se na nju i uhvatiti je - to uopće nije ta planina!
Štoviše, ovu su mi legendu rekli gradski intelektualci, a nikako lokalni stanovnici koji dobro poznaju planinu.
Legenda je sljedeća: jednom su neprijatelji napali Khakasiju. Također nisam uspio otkriti tko su ti neprijatelji: bili su to Huni, Kirgizi ili Ujgursi. Neprijatelji i to je to! Neprijateljska vojska prešla je planine i, prije odlučne bitke, smjestila se na planini da bi sutra započela odlučujući dio invazije, da bi napala samu Khakasiju.
Ali tada je sama zemlja intervenirala, pomažući onima koji žive na njoj. Bez obzira koliko neprijatelja galopiralo niz planinu, oni se nisu mogli pomaknuti daleko od vrha. I bez obzira koliko je hakaša galopiralo neprijatelje, također im nisu mogli prići. Tako je neprijateljska vojska zauvijek ostala na planini; neprijatelji su jeli svoje konje, jeli sve što su mogli i umirali.
Njihove kosti i sve što su neprijatelji donijeli sa sobom leže do danas. I od tada se nije moglo popeti na planinu. Možete ići satima, danima, čak i nekoliko tjedana. Planina će biti savršeno vidljiva, ali do nje ne možete niti doći niti doći.
Ova je zavjera također bila dobro poznata Strugatskom, ali korištena je bez ikakvog patriotskog patosa. Braća Strugatska uključila su ovu zavjeru u „Priču o trojkama“- sjećate li se, pčelaru Filofeyu? Strugatskom su bili poznati mnogi subjekti sibirskih mitova. Druga stvar je da sami Strugatskyi to nikada nisu spomenuli niti jednom riječju.
Daj mi soli
Ta se priča odvijala na samom kraju prošlog stoljeća, na jednoj od staza koje su vodile od Abaze do dubina planine Sayan, do jastoga i vjeverica - mjesta gdje je već golo - nema šume i gdje je sve bijelo od snijega. Tamo, u siromašnim pustim planinama, Tofalari su lutali svojim stadom jelena. Od svega što je u velikom svijetu, a nije u njihovim planinama, Tofalarima su bile potrebne dvije stvari: sol i željezo.
Trgovac, čije se ime vremenom izgubilo, trgovalo se tofalarima, donosio im željezne igle, šve, noževe, sjekire. Svake godine donosio sam dvije vrećice soli, koje su bile dovoljne za Tofalare.
Trgovac je imao kćer, čijeg se kršćanskog imena sjeća: Irina. Možda je i sam trgovac bio nekršten, pa je ime zaboravljeno; ali krstio je kćer, a djevojčica je naučila čitati i pisati na ruskom. Iz ovoga već proizlazi da je trgovac za svoje vrijeme bio razuman čovjek i moderan, jer je i sam pripadao društvu u kojem je žena vrsta stoke, ali je kćer pripremao za život u potpuno drugom svijetu.
Skrećući s glavne ceste na gomilu staza, trgovac i njegova kći morali su hodati tri dana, voditi konja natovarenog svime potrebnim uzde, te se postupno popeti na vjeverice, do dogovorenog mjesta. Zašto je trgovac poveo kćer sa sobom, bilo da je to bilo prvi put ili se ponavljalo svake godine - povijest šuti.
Na kraju prvog dana putovanja, trgovac i njegova kćer zaustavili su se u kolibi, posebno izgrađenoj za one koji prolaze i prolaze. Za kolibu, koja se koristila samo nekoliko puta godišnje, u toploj sezoni nisu posjekli ni šumu. Zabili su motke u zemlju, pleli ih vinovom lozom; jedan je zid napravljen viši od drugog kako ne bi kiša potekla s kosog krova i snijeg se ne bi nakupljao. Sve je to bilo obloženo glinom, a prva osoba koja je prošla stazom obnovila je ovaj premaz. Ključ je tukao ispred kolibe; oni koji su hodali stazom iskopali su rupu u kojoj se akumulirala voda. Ovdje je napravljeno ognjište.
Čini se da kome je potrebna ova prosjačka šumska koliba, očito ne baš bogat trgovac i njegova kćer tinejdžerka? Ali iz šume ih je promatrao očima, za čije vlasnike bi sve to - konj, zalihe hrane, robe za razmjenu - moglo postati ogromno bogatstvo. Tri pobjegla osuđenika ušla su u šumu, stisnuta daleko od vlasti, s cesta na kojima ih je bilo moguće tražiti.
Oni su to postigli, nema riječi - nitko nije pronašao tri bjegunaca. Ali život u zabačenoj tajgi zadovoljstvo je amatera; a ako "amater" uopće ne zna loviti, loviti ribu, hodati bez puteva; ako nema prikladnu odjeću i obuću, to je jako loše poslovanje.
Iako su pronašli kolibu, odbjegli kriminalci nisu riješili sve njihove probleme. Živite u ovoj kolibi? Ali što? I u njemu možete živjeti samo do prvog mraza. Izgraditi pravu kolibu? Trebate alate, trebate vještinu. A za zimovanje - hrana.
Ja ću dodati da su sva trojica razbojnika bili Rusi - ta je okolnost nekoliko puta naglašena.
Izgladnjeli razbojnici napustili su tajgu nekoliko minuta prije pojave trgovca i njegove kćeri: jedva su imali vremena navući vatru i uništiti tragove svog boravka. Ostalo je, pretpostavljam, jasno … barem uglavnom. Kao i u mnogim drugim slučajevima, postoje dvije slične verzije događaja.
Prema jednoj verziji, razbojnici su obojicu ubili i opljačkali, a leševi su rastavljeni i bačeni u šumu kako bi ih životinje proždirale.
Prema drugom, ubili su oca, vezali kćer i, odlazeći, svi su joj se smijali - kažu, dajte mi više soli! Odlazeći, pokazali su čak i humanizam - odveli su djevojku, nisu je počeli uništavati. Humanizam je naravno relativan: djevojka je ostala sama usred gluhe tajge, tijekom čitavog dana prelaska s ceste, pored leševa svog oca. Djevojka je poludela od iskustva; potpuno bespomoćna, trčala je oko kolibe dok nije umrla od gladi i gubitka snage.
Druga verzija, iskreno, sve dalje objašnjava puno bolje. Jer niti jedan se trgovac ne pojavljuje na ovom mjestu i ne komplikuje život putnika. Ali ako se želite zaustaviti na ovom prikladnom suhom komadu, u raspadnutoj baraki, u plamenu vaše vatre ("iza vatre" - drugi vjeruju), pojavljuje se vaša kći. Plodovi plamena tvore vitku djevojačku figuru, odjevenu u haljinu s nacionalnim ukrasom, otrgnutu na mnogim mjestima, s poluazijskim crtama lica.
- Daj mi soli! - vatrena djevojka ispruži ruku prema sjedećem.
Odmakne se, odmakne se koliko može. A ruka se poput gume pruži za njim, produžava se sama od sebe.
- Daj mi soli!
Ovo je "daj sol!" ponavljat će dok oni koji sjede oko vatre u panici ne pobjegnu.
Kad sam pitao koliko daleko može doći ruka, informatičari nisu mogli sa sigurnošću odgovoriti. Nitko nije sumnjao da je "daleko", ali nemaju više podataka. Što se dogodi ako djevojka ruku dodirne nekoga, mišljenja se raspadnu. Neki su mislili da će ona koju dodirne djevojka odmah umrijeti. Drugi su vjerovali da će doći do teškog opeklina, a osoba može čak i izgorjeti ako ne pobjegne. Još su drugi ozbiljno pretpostavili da je djevojka usamljena, da ako je nekoga uhvatila, da bi uzela tu osobu kao svog muža.
Možete to provjeriti sasvim jednostavno. Treba skrenuti drugom pješačkom stazom s lijeve strane ceste koja vodi od Abaze do prijevoja Sayan i dalje prema Tuvi te pješačiti oko 30 kilometara stazama. Ruševine kolibe, kamin u ognjištu, obložen kamenčićima i rupa napunjena vodom iz izvora vrele su do danas. Zainteresirani mogu tamo prenoćiti i izvesti bilo koji eksperiment.
Andrey Burovsky, pisac, kandidat povijesnih znanosti