Ovaj se crkveni ured službeno naziva jačanjem vjere. Ali češće ga se naziva mnogo zlobnijim: vragovim zagovornikom. Odakle potječe i zašto je Katoličkoj crkvi trebalo ljudi koji profesionalno brane neprijatelja ljudskog roda?
1585. kardinal Felice Peretti zauzeo je katoličko prijestolje pod imenom Sixtus V. Bio je prilično razuman crkveni vođa. I nije oklijevao upotrijebiti najoštrije ili čak najokrutnije mjere. Na primjer, proglasio je rat pljačkašima s velike ceste - pod njim je svaki uhvaćeni razbojnik usmrćen bez suđenja i istrage, a njihove glave bile su izložene u javnosti. Također je reorganizirao rimsku kuriju u kojoj su se pojavile glavne institucije, kongregacije, koje postoje do danas. A 1587. godine pojavio se institut đavolovih zagovornika.
Riječ nasuprot riječi
Kult lokalnih svetaca uvijek je bio izuzetno važan u katolicizmu. Često su bili štovani gotovo više od samog Isusa Krista ili Majke Božje. Da se dogodilo da neki grad i regija nisu imali svog sveca, hitno su pokušali pronaći prikladnog kandidata i „progurati“kanonizaciju. Tako su ponekad izuzetno čudni ljudi s, blago rečeno, dvosmislenom biografijom i ugledom padali u svece.
U Vatikanu je pitanje kanonizacije novih svetaca bilo jedno od najoštrijih. Budući da je postojala stalna borba za vlast između najviših crkvenih hijerarha, svaki je pokušao gurnuti svog kandidata za svetost na listu, istovremeno tražeći negativ u biografiji suparničkog kandidata.
Tada su se, radi pojednostavljenja ovog važnog postupka, naredbom pape, pojavili položaji crkvenih pravnika. Bili su podijeljeni na đavolje zagovornike i Božje zagovornike. Prvi su prikupljali prljavštinu od kandidata za sveca i ispitivali svaku činjenicu, drugi je morao braniti svoje pošteno ime i tražiti izgovore. A onda je počeo nastup pod nazivom sastanak povjerenstva za kanonizaciju, na kojem je svaki od protivnika svoje mišljenje branio pjenom na ustima.
Te pravne bitke traju stoljećima. Christopher Columbus vjerojatno bi se više puta prevrnuo u grobu, saznavši da su američki biskupi 1886. godine odlučili postići njegovu kanonizaciju. Tijekom rasprave Božji odvjetnik je naglasio da su zahvaljujući navigatoru koji je otišao u zemlju pogana, pogani na kraju preobraćeni u kršćansku vjeru. Vrag zagovornik nije negirao tako očitu činjenicu, ali nakon što je projurio kroz "prljavo rublje" otkrivača Novog svijeta, izjavio je: nije dostojan biti svetac, jer je često varao svoju ženu, a također patološki volio novac. Đavolov zagovornik potvrdio je njegove riječi dokumentarnim dokazima, a Columbusu je odbijena kanonizacija.
Promotivni video:
Lov na vještice
Druga dužnost đavolovih zagovornika bila je, prema uputama Velikog inkvizitora, razabrati: je li ova ili ona identificirana osoba čarobnjak ili vještica? Prvi koji su bili izloženi riziku bili su liječnici koji su liječili uglavnom siromašni dio stanovništva biljnim tinkturama koje su uzimane interno i raznim mastima na bazi vrlo čudnih komponenti poput mačjih izmeta uz dodatak koštanog brašna iz ljudskih ostataka.
Danas se čini da je to glupost, ali u te dane su đavolovi zagovornici imali vrlo ozbiljan zadatak: dokazati ili opovrgnuti da je recept za ovaj ili onaj lijek napisan u podzemlju. Jedan od najpoznatijih stručnjaka u tim pitanjima bio je Španac Alonso Salazar de Frias. Rođen je 1564. godine u obitelji profesionalnog pravnika. Slijedeći očeve korake, nakon što je diplomirao na teološkom fakultetu Sveučilišta u Sigüenzi, zaređen je i započeo karijeru kao vikar i sudac. Godine 1600. postao je glavni državni odvjetnik Kastiljske crkve.
A onda je došao trenutak u njegovom životu kada je postavljen za vragova zagovornika. Moram reći da je tih dana sastav droge uključivao narkotičke komponente poput opijata ili belladonne, bilo je čestih trovanja ergotom raži, stvarnim analogom moderne droge LSD. Stoga su žene koje su zlostavljale droge često dobile halucinacije kao nuspojave. A popularna tema o čarobnjaštvu usmjerila je umove nesretnika u ovom smjeru.
Prvo suđenje Alonsu bilo je suđenje slučaju Maria de Ximildega, koja je svojim prijateljima priznala da je prisustvovala suboti noćnih vještica. Priča o tome brzo se proširila po cijelom području i stigla do ušiju lokalnog svećenika. Kao rezultat toga, gospođa se pojavila pred sudom inkvizitora, kome je rekla da u subotu sudjeluju još četvorica prijatelja, a oni su također priznali svoje grijehe.
Alonso je inzistirao da se optuženi ispituje pod mučenjem, ali suci su utvrdili da je sve jasno. Kao rezultat toga, dvije "vještice" su spaljene, a dvije su otišle u zatvor. Đavolov zagovornik koji je napustio izvukao je ispravne zaključke i nakon toga odabrao drugu liniju obrane. Na primjer, dogovorio je unakrsno ispitivanje, tijekom kojeg je pitao optužene kako su letjeli do mjesta subote, koje napitke koriste, gdje je sjedio vlasnik pakla i tako dalje.
Vrlo često je davao takve zaključke: "Đavao zavodi one koji misle da su bili u njegovu uvenu. Nisam našao niti jedan dokaz, niti najmanji pokazatelj, iz čega proizlazi da se dogodio čak i jedan čin čarobnjaštva. Dokazi koji nisu potkrijepljeni činjenicama ne mogu se uzeti kao osnova za optužbu. " Zasluga de Friasa sastoji se ne samo u činjenici da je spasio oko 15 tisuća žena od spaljivanja na lomači, već i u činjenici da je, nakon savjetovanja s Vatikanom, sastavio popis "pobožnih biljaka" za liječnike. Homebrew homeopati u Europi počeli su ga koristiti kao vodič.
Za svoja djela Alonso Salazar čak je dobio nadimak "zagovornik vještica". No, inkvizitori su shvatili da postepeno gube posao, pa su previše ljubomorni branitelji najprije uklonjeni s dužnosti, a potom prognani kao opat u udaljeni samostan.
Sumnjive životinje
Ali nisu se samo ljudi našli pod oružjem inkvizicije. Đavolovi zagovornici također su morali posredovati za životinje optužene za veze s podzemljem. Dakle, Jacques Ferret, odvjetnik iz Basela u Švicarskoj, pokušao je 1474. godine opravdati pijetao … koji je položio jaje. U one dane se vjerovalo da je takav incident moguć samo uz pomoć glasnika pakla. Kao rezultat toga, iz jaja se pojavljuje zmija koja se pretvara u bosiljak koji svojim pogledom pretvara ljude u kamen.
Optuženi nije uspio izbjeći pogubljenje - javno je spaljen. I tek prije 30 godina bazelski je sud oslobodio nesretnu pticu, jer su znanstvenici utvrdili da pijetao može promijeniti spol zbog zarazne bolesti.
Još komičniji proces odvijao se 1503. godine u burgundskom gradu Autun. Štakori, koji su se množili u velikom broju, metodički su uništili rezerve žita i zato su proglašeni glasnicima nečiste. Sudski izvršitelji obilazili su sve gradske staje i glasno čitali naredbu suda o pojavljivanju zarobljenih zvijeri na raspravi.
Zaštita štakora povjerena je odvjetniku Bartolomeu Chassenu. Jasno je da su optuženici ignorirali zapovijed. Chassen je, međutim, prvo rekao da je potrebno privesti pravdi ne samo štakore iz Autina, već i cijelu provinciju. Stoga je potrebno postavljati letke o izlaznosti u svim okolnim selima. Rezultat je, naravno, bio isti.
Tada se Chassen izjasnio o pravu klijenta da se ne pojavi na sudu ako postoji prijetnja njegovom životu. Stoga svim štakorima mora biti izdano pismo o zaštiti, a vlasnici mačaka moraju dobiti pismene obveze da njihovi ljubimci neće dirati štakore na putu do suda. Dakle, glupost je pobjedila od gluposti - na razmišljanje su sudski dužnosnici slučaj poslali u arhivu.
Općenito, praktični rad vražjih zagovornika nastavio se sve do 1983. godine, kada papa Ivan Pavao II konačno nije stao na kraj ovom položaju. Značajno je da je od tog trenutka broj kanoniziranih svetaca počeo polako, ali sigurno rasti.
Sergej Uranov